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那个要渡我的和尚弯了_分卷阅读_24
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这次系统没有轻易说话。
池罔也知道她不会回答他的问题。
他停顿片刻，继续道：“我救了房洱后，你以我失去北沐朝庇佑为由，大幅削弱了我的力量，强行压制了我的内力到10%，我当时察觉到不对，立刻回到墓中沉睡、修炼。”
“所以……这次你让我救完这个特殊的人后，又会以怎样的方式，削弱我的力量呢？”
系统保持了长久的沉默后，给出了一个池罔预料之中的答案：“如果你拒绝任务，将会对你再次进行严格的惩罚。”
池罔一笑，便收起了自己咄咄逼人的态度，他浑身的锋芒便在一瞬间自如收敛。
一刹那，他又变成了那个温和无害的小池大夫。
“但是人尽量还是多救几个的好，关于这点，我没什么异议。”
池罔不带表情地说道：“你刚才说，三天？”
系统沉默了一下，才给出了回答：“是的，在三月六日前，你必须完成任务。”
今夜是个阴天，乌云蔽住月亮。池罔等了好一会儿，才等到乌云缓慢的流动，透出一丝月色。
月已过中天。
已是三月初二。
他时间不多。
池罔想去江北。
去瘟疫的爆发区，见到更多的病人，才能救治更多的人。
但他不是因为这个不怀好意的系统的逼迫，是他自己想去江北了。
夜晚重归寂静。
池罔安静地质问自己，为什么一到三月，你总会如此坐立不安？
又为什么想要去江北？
——你真的不曾后悔过吗？
池罔闭上眼睛。
又是一年，三月初五。
他想去一趟畔山了。
作者有话要说：敲黑板，【文案已标出】本文不是系统套路爽文，女声系统与我的其它作品通用一套宇宙观世界观设定。因此而骂恶心的…你至于吗？套路文满地都是，自己去找。
写这篇文也算是长见识了，主角被稍稍压了一点，作者就得低头认罪？我想说，套路挨骂，不套路被骂更狠，评论自由不等于作者生来低你一等。辱骂和攻击全部反弹，不惯毛病。
套路无罪，坚持自我的不套路同样无罪，拒绝恶意诋毁。
再一次感谢帮我举报人身攻击评论的读者，人美又心善，祝福报好运与你常伴~
————————————————
1.“一念三千”的概念，源自《法华经》，后由天台宗人整理提炼，并在
《摩诃止观》中细作阐述
2.“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”化用于
释来果《来果禅师语录》
3.以及小池反驳的段落，引自、并化用于
隋·智顗、灌顶《摩诃止观》卷五
「一切陰入，皆由心起。佛告比丘：一法攝一切法，所謂心是。論云：一切世間中，但有名與色。心是惑本，其義如是。若欲觀察，須伐其根，如炙病得穴。今當去丈就尺，去尺就寸，置色等四陰，但觀識陰。識陰者，心是也。」
4.对于“去丈就尺”、“去尺就寸”的解释，化用于
星云法师对《摩诃止观》第五卷的注解
这次系统没有轻易说话。
池罔也知道她不会回答他的问题。
他停顿片刻，继续道：“我救了房洱后，你以我失去北沐朝庇佑为由，大幅削弱了我的力量，强行压制了我的内力到10%，我当时察觉到不对，立刻回到墓中沉睡、修炼。”
“所以……这次你让我救完这个特殊的人后，又会以怎样的方式，削弱我的力量呢？”
系统保持了长久的沉默后，给出了一个池罔预料之中的答案：“如果你拒绝任务，将会对你再次进行严格的惩罚。”
池罔一笑，便收起了自己咄咄逼人的态度，他浑身的锋芒便在一瞬间自如收敛。
一刹那，他又变成了那个温和无害的小池大夫。
“但是人尽量还是多救几个的好，关于这点，我没什么异议。”
池罔不带表情地说道：“你刚才说，三天？”
系统沉默了一下，才给出了回答：“是的，在三月六日前，你必须完成任务。”
今夜是个阴天，乌云蔽住月亮。池罔等了好一会儿，才等到乌云缓慢的流动，透出一丝月色。
月已过中天。
已是三月初二。
他时间不多。
池罔想去江北。
去瘟疫的爆发区，见到更多的病人，才能救治更多的人。
但他不是因为这个不怀好意的系统的逼迫，是他自己想去江北了。
夜晚重归寂静。
池罔安静地质问自己，为什么一到三月，你总会如此坐立不安？
又为什么想要去江北？
——你真的不曾后悔过吗？
池罔闭上眼睛。
又是一年，三月初五。
他想去一趟畔山了。
作者有话要说：敲黑板，【文案已标出】本文不是系统套路爽文，女声系统与我的其它作品通用一套宇宙观世界观设定。因此而骂恶心的…你至于吗？套路文满地都是，自己去找。
写这篇文也算是长见识了，主角被稍稍压了一点，作者就得低头认罪？我想说，套路挨骂，不套路被骂更狠，评论自由不等于作者生来低你一等。辱骂和攻击全部反弹，不惯毛病。
套路无罪，坚持自我的不套路同样无罪，拒绝恶意诋毁。
再一次感谢帮我举报人身攻击评论的读者，人美又心善，祝福报好运与你常伴~
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1.“一念三千”的概念，源自《法华经》，后由天台宗人整理提炼，并在
《摩诃止观》中细作阐述
2.“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。”化用于
释来果《来果禅师语录》
3.以及小池反驳的段落，引自、并化用于
隋·智顗、灌顶《摩诃止观》卷五
「一切陰入，皆由心起。佛告比丘：一法攝一切法，所謂心是。論云：一切世間中，但有名與色。心是惑本，其義如是。若欲觀察，須伐其根，如炙病得穴。今當去丈就尺，去尺就寸，置色等四陰，但觀識陰。識陰者，心是也。」
4.对于“去丈就尺”、“去尺就寸”的解释，化用于
星云法师对《摩诃止观》第五卷的注解