贫穷者得一贫如洗
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我不知道该怎样开头，就这样开始了。
我努力地想要告诉自己，人生没有什么不可以，年轻，没有什么借口可以去不努力。然而，此刻我却如此无力。
我无法面对因经济问题的家庭争吵，无法面对因生活方式不同的相互斥责。斥责的那么露骨，似乎是把一个活人深深剖开，进行深层次的“体检”
也许这就是现实，现实会让人性变得更为赤裸裸，没有任何包裹，任何修饰，就在精神地裸体中空虚度过。人性的悲哀也是难以停止的诉求。种种理由和借口都成为逃避生活的归难所。
到底谁错了？谁也没错。因为社会的发展早已超越了个人的成长速度，精神上的小儿麻痹更是如影随形。空虚、寂寥都理所当然的成为都市人逃避压力的避难所，虚荣也就良好的成为其安置内心不安的止痛药。
想超越现实的忘我，不做一个俗人，却始终是一个俗人。生活质量的差异直接造成了钱和生活的“并存体”忙忙碌碌中都在渴求自我的提升，却不知贫穷来的更是悄无声息。
贫穷者的生活，贫穷者的思想，谁也不能嘲笑谁。
因为贫穷早已不仅仅是生活的苍白萎缩，更是人生百态磨洗的炎凉。回头过往，自己不过是一贫如洗，又能拿什么去满足现实生活的无理要求？
精神、物质。简单，却囊括一生。就这样，要求虽然无理，却需要每个人去满足。没有规定，却需要每个人去潜遵守。
承认贫穷，并没有解救谁，也没有释放谁，也许，只是获得自己内心的一点安宁，可自己依旧是个穷人也是个俗人。
贫穷的思想，落魄的生活，并没有因为坦然而过的舒心，却因为奢望而变得贪婪。争吵也犹如蔓草一样生长的郁郁葱葱，先前的美好早已成为生活的时过境迁。
白开水的日子，白开水的人。缺少了年少的冲动的热情，多了些成年地稳重的从容，却不知有些东西昂贵却早已成为生活的祭奠。
贫穷就是这样。他并没有成为贫穷者得墓志铭，而成了生活的无名碑，等着镌刻。
我不知道该怎样开头，就这样开始了。
我努力地想要告诉自己，人生没有什么不可以，年轻，没有什么借口可以去不努力。然而，此刻我却如此无力。
我无法面对因经济问题的家庭争吵，无法面对因生活方式不同的相互斥责。斥责的那么露骨，似乎是把一个活人深深剖开，进行深层次的“体检”
也许这就是现实，现实会让人性变得更为赤裸裸，没有任何包裹，任何修饰，就在精神地裸体中空虚度过。人性的悲哀也是难以停止的诉求。种种理由和借口都成为逃避生活的归难所。
到底谁错了？谁也没错。因为社会的发展早已超越了个人的成长速度，精神上的小儿麻痹更是如影随形。空虚、寂寥都理所当然的成为都市人逃避压力的避难所，虚荣也就良好的成为其安置内心不安的止痛药。
想超越现实的忘我，不做一个俗人，却始终是一个俗人。生活质量的差异直接造成了钱和生活的“并存体”忙忙碌碌中都在渴求自我的提升，却不知贫穷来的更是悄无声息。
贫穷者的生活，贫穷者的思想，谁也不能嘲笑谁。
因为贫穷早已不仅仅是生活的苍白萎缩，更是人生百态磨洗的炎凉。回头过往，自己不过是一贫如洗，又能拿什么去满足现实生活的无理要求？
精神、物质。简单，却囊括一生。就这样，要求虽然无理，却需要每个人去满足。没有规定，却需要每个人去潜遵守。
承认贫穷，并没有解救谁，也没有释放谁，也许，只是获得自己内心的一点安宁，可自己依旧是个穷人也是个俗人。
贫穷的思想，落魄的生活，并没有因为坦然而过的舒心，却因为奢望而变得贪婪。争吵也犹如蔓草一样生长的郁郁葱葱，先前的美好早已成为生活的时过境迁。
白开水的日子，白开水的人。缺少了年少的冲动的热情，多了些成年地稳重的从容，却不知有些东西昂贵却早已成为生活的祭奠。
贫穷就是这样。他并没有成为贫穷者得墓志铭，而成了生活的无名碑，等着镌刻。