美玉是怎样变成顽石的
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据说，红楼梦又要重新拍戏了。
世人读红楼，各取所需。当代的年轻人，更是把它当作了爱情宝典，对其中的人物欣赏之，咏叹之，模仿之。而且就连现在的专家、教授讲红楼，也在很多时候，是专门关注无关旨意的犄角旮旯的东西。
那么，红楼到底要说什么呢？
该书开篇，作者就有这样几句话：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这不是白写的。假话真说才是“荒唐”；事临后悔方称“辛酸”但“荒唐”是指的什么？辛酸又是指的什么呢？“其中味”到底是什么味呢？
毫无疑问，红楼一书的男主人公贾宝玉，是作者当作一块“美玉”来写的、但同时也是作为“顽石”来写的---由“美玉”变“顽石”的过程。既是“美玉”也是“顽石”已是“荒唐”；“美玉”变成“顽石”当然也有“辛酸”而“其中味”则是在这种演变过程之中品尝出来的。
这样说有理由吗？当然有。
本书原名石头记——就是最好的说明。
书中交代，女娲炼石补天，共有三万六千五百零一块，补天后，只剩下一块：“此石自锻炼之后，灵性已通。鲜莹明洁，甚是可爱。”——这不是美玉又是什么？而又过了几个世纪，空空道人见到的则是：“无才补天、幻形入世、被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石”“上面叙着堕落之乡，投胎之处”——“即此便是石头记的缘起。”
紧接着。又通过甄士隐与一僧一道的对话点明主题：“原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字。”
这已经再清楚不过地告诉了我们：这部书所描写的就是“美玉”变“顽石”的过程。作者所要表达的，就是对这个过程的忏悔。
因此才看出“荒唐”也品味出“辛酸”
那么，作者作了怎样的忏悔，或者说，美玉是怎样变成顽石的呢？概略的说，主要有以下几点：
其一：养子不教，是“美玉”变成“顽石”的根本。
小说肯定的一点，就是主人公贾宝玉先天是一块“美玉”；在第二回借冷子兴之口说出了“聪明乖觉，百个不及他一个”第十七、第十八两回里，着重刻画了宝玉天资聪颖、堪称“美玉”的一面：“三四岁时，已得元妃口传授了几本书，识了数千字在腹中”“要学什么，无有不会的”
否则如何能在元妃省亲之时大展才华？而元妃入宫后，则无人有教导之方。无人教导，则导致厌学或误入左道旁门。祖母溺爱、母亲无才、父亲平时不闻不问，发现问题时只会施以棍棒。小说虽然写了大人们对他寄予的无限期望，写了从他十来岁写道二十来岁的成长过程，但是通篇无一处看到家长的正面教导，以至最后走向反面。而贾雨村的一番话：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？只说这宁荣两宅，最是教子有方的。”则是最有力的反语，冷子兴为此作了最好的说明。
在贾府被抄家后，贾府几个主要人物的话也可以看作是这方面的注解：
贾政：“是我不能管教子侄，所以至此。”
贾政：“我瞧这些子侄们，没一个长进的。”
贾母：“必是后辈儿孙骄奢淫逸，皆由我一人罪孽，不教儿孙，以至于此。”
可见，养子不教，或者说教子无方，是他们自己也承认的。这是“美玉”变成“顽石”的根本原因。
因此，这本书对于现在的家长在教育子女上，很有警醒作用
其二：榜样不佳，是将“美玉”变成“顽石”的孵化剂。
人们都熟知的一个道理；就是“家庭是孩子的第一学校”家庭的成员对孩子的成长起着重要的熏陶作用。荣宁二府，用柳湘莲的话说：“除了两个石头狮子干净罢了。”用焦大的话说：“哪里承望养下这些畜牲来！每日里偷狗戏鸡。”“我天天劝这些不长进的爷们！倒拿我做冤家！”贾政：“我瞧这些子侄们，没一个长进的。”这一点，荣宁二府的男人们也都承认。贾赦在被流放前对贾母说：“儿孙们不长进，将祖上的功勋丢了！”在这样的家庭环境里，想不学坏都难。“出淤泥而不染”只不过是一种期望中的境界，只不过是“染”的程度不同而已。贾宝玉还在不大之时，还没有见过几个男人的情况下，就能得出“男人是泥做的骨肉，见了男子便觉浊臭逼人”的结论，不是从自己家的男人们身上得出来的，又是从哪里来的？
贾府大人们的榜样随处可见，不胜枚举。书中还唯恐说不明白，还把薛家点了出来。宝钗说过：“我们家也算个读书的人家，祖父手里也极爱藏书。”什么书？“西厢、琵琶、元人百种”
应该说，宝玉既是“美玉”对齷齪事自然不屑为之，但是，要想不同流合污，也还有另一条路可走。贾宝玉就作了另一种选择，但选择出现了失误。
其三：沉湎情爱，使“美玉”向“顽石”迈进了一大步。
贾宝玉实在也没有别的路可走，深院高墙出不去，再加上从小就在女人从中长大，于是只能选择在女人堆里沉湎。
我说这话并没有半点贬低女人的意思，当时的社会就是那样的社会，女人就是男人的附属品。贾宝玉混在这当中，则是作了附属品的附属品。因此也就有了对黛玉、对宝钗、对湘云、对袭人、对晴雯、对五儿的各种各样的情感成分，他缠绕在其中不能自拔。当他自以为享不尽的荣华富贵成了“白茫茫大地真干净”的时候，才意识到小儿女们的情感不过是梦中之梦，主宰和促成这个世界变化的不是女人，也不会是如同他一样的只会谈情说爱的男人，而是那些不被他放在眼里的“臭男人”这对于他可以说是一个沉重的打击。他的情爱在这些人的眼中一钱不值，于是才知道已经无力回天。说：“女人是水做的骨肉”这句话，历来被女人们、包括书中的女人、以及现实中的女人们欣赏，殊不知这句话本身大有问题。“水”和“水”原来大不一样！于是他彻底绝望了。
爱情在这里，原来无价值。
至于作者流露出的其它方面的、诸如富贵害人、佛道厌世等等，都在揭示着“美玉”变“顽石”这个过程中的作用。
“美玉”终于变成了“顽石”也就无法承担起“补天”的责任，也只能逃向虚空。“天”也就塌了下来。
悔恨，也来不及了。
所以，说红楼是作者的一部忏悔录，也不为过。
据说，红楼梦又要重新拍戏了。
世人读红楼，各取所需。当代的年轻人，更是把它当作了爱情宝典，对其中的人物欣赏之，咏叹之，模仿之。而且就连现在的专家、教授讲红楼，也在很多时候，是专门关注无关旨意的犄角旮旯的东西。
那么，红楼到底要说什么呢？
该书开篇，作者就有这样几句话：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这不是白写的。假话真说才是“荒唐”；事临后悔方称“辛酸”但“荒唐”是指的什么？辛酸又是指的什么呢？“其中味”到底是什么味呢？
毫无疑问，红楼一书的男主人公贾宝玉，是作者当作一块“美玉”来写的、但同时也是作为“顽石”来写的---由“美玉”变“顽石”的过程。既是“美玉”也是“顽石”已是“荒唐”；“美玉”变成“顽石”当然也有“辛酸”而“其中味”则是在这种演变过程之中品尝出来的。
这样说有理由吗？当然有。
本书原名石头记——就是最好的说明。
书中交代，女娲炼石补天，共有三万六千五百零一块，补天后，只剩下一块：“此石自锻炼之后，灵性已通。鲜莹明洁，甚是可爱。”——这不是美玉又是什么？而又过了几个世纪，空空道人见到的则是：“无才补天、幻形入世、被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石”“上面叙着堕落之乡，投胎之处”——“即此便是石头记的缘起。”
紧接着。又通过甄士隐与一僧一道的对话点明主题：“原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字。”
这已经再清楚不过地告诉了我们：这部书所描写的就是“美玉”变“顽石”的过程。作者所要表达的，就是对这个过程的忏悔。
因此才看出“荒唐”也品味出“辛酸”
那么，作者作了怎样的忏悔，或者说，美玉是怎样变成顽石的呢？概略的说，主要有以下几点：
其一：养子不教，是“美玉”变成“顽石”的根本。
小说肯定的一点，就是主人公贾宝玉先天是一块“美玉”；在第二回借冷子兴之口说出了“聪明乖觉，百个不及他一个”第十七、第十八两回里，着重刻画了宝玉天资聪颖、堪称“美玉”的一面：“三四岁时，已得元妃口传授了几本书，识了数千字在腹中”“要学什么，无有不会的”
否则如何能在元妃省亲之时大展才华？而元妃入宫后，则无人有教导之方。无人教导，则导致厌学或误入左道旁门。祖母溺爱、母亲无才、父亲平时不闻不问，发现问题时只会施以棍棒。小说虽然写了大人们对他寄予的无限期望，写了从他十来岁写道二十来岁的成长过程，但是通篇无一处看到家长的正面教导，以至最后走向反面。而贾雨村的一番话：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？只说这宁荣两宅，最是教子有方的。”则是最有力的反语，冷子兴为此作了最好的说明。
在贾府被抄家后，贾府几个主要人物的话也可以看作是这方面的注解：
贾政：“是我不能管教子侄，所以至此。”
贾政：“我瞧这些子侄们，没一个长进的。”
贾母：“必是后辈儿孙骄奢淫逸，皆由我一人罪孽，不教儿孙，以至于此。”
可见，养子不教，或者说教子无方，是他们自己也承认的。这是“美玉”变成“顽石”的根本原因。
因此，这本书对于现在的家长在教育子女上，很有警醒作用
其二：榜样不佳，是将“美玉”变成“顽石”的孵化剂。
人们都熟知的一个道理；就是“家庭是孩子的第一学校”家庭的成员对孩子的成长起着重要的熏陶作用。荣宁二府，用柳湘莲的话说：“除了两个石头狮子干净罢了。”用焦大的话说：“哪里承望养下这些畜牲来！每日里偷狗戏鸡。”“我天天劝这些不长进的爷们！倒拿我做冤家！”贾政：“我瞧这些子侄们，没一个长进的。”这一点，荣宁二府的男人们也都承认。贾赦在被流放前对贾母说：“儿孙们不长进，将祖上的功勋丢了！”在这样的家庭环境里，想不学坏都难。“出淤泥而不染”只不过是一种期望中的境界，只不过是“染”的程度不同而已。贾宝玉还在不大之时，还没有见过几个男人的情况下，就能得出“男人是泥做的骨肉，见了男子便觉浊臭逼人”的结论，不是从自己家的男人们身上得出来的，又是从哪里来的？
贾府大人们的榜样随处可见，不胜枚举。书中还唯恐说不明白，还把薛家点了出来。宝钗说过：“我们家也算个读书的人家，祖父手里也极爱藏书。”什么书？“西厢、琵琶、元人百种”
应该说，宝玉既是“美玉”对齷齪事自然不屑为之，但是，要想不同流合污，也还有另一条路可走。贾宝玉就作了另一种选择，但选择出现了失误。
其三：沉湎情爱，使“美玉”向“顽石”迈进了一大步。
贾宝玉实在也没有别的路可走，深院高墙出不去，再加上从小就在女人从中长大，于是只能选择在女人堆里沉湎。
我说这话并没有半点贬低女人的意思，当时的社会就是那样的社会，女人就是男人的附属品。贾宝玉混在这当中，则是作了附属品的附属品。因此也就有了对黛玉、对宝钗、对湘云、对袭人、对晴雯、对五儿的各种各样的情感成分，他缠绕在其中不能自拔。当他自以为享不尽的荣华富贵成了“白茫茫大地真干净”的时候，才意识到小儿女们的情感不过是梦中之梦，主宰和促成这个世界变化的不是女人，也不会是如同他一样的只会谈情说爱的男人，而是那些不被他放在眼里的“臭男人”这对于他可以说是一个沉重的打击。他的情爱在这些人的眼中一钱不值，于是才知道已经无力回天。说：“女人是水做的骨肉”这句话，历来被女人们、包括书中的女人、以及现实中的女人们欣赏，殊不知这句话本身大有问题。“水”和“水”原来大不一样！于是他彻底绝望了。
爱情在这里，原来无价值。
至于作者流露出的其它方面的、诸如富贵害人、佛道厌世等等，都在揭示着“美玉”变“顽石”这个过程中的作用。
“美玉”终于变成了“顽石”也就无法承担起“补天”的责任，也只能逃向虚空。“天”也就塌了下来。
悔恨，也来不及了。
所以，说红楼是作者的一部忏悔录，也不为过。