孝和顺
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人们一直把孝顺连在一起说,传统意义上的孝顺,多指是对长辈尽心而言,其实孝和顺是有区别的。
古讲孝道,并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺时就一定不能顺。
孔子的弟子曾参问孔子:“冒昧的问您,子女顺从父母就可以说是孝吗?”孔子立刻回答道:“这是什么话!当父母有不义的地方,就要设法婉转的去劝阻他们,这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从,使父母陷入不义之中,这样又怎么能够称为孝呢?”
孟子说过不孝有三,无后为大。然而孟子并没有说出其它两不孝具体是指什么。后来,汉代人赵岐指出:“于礼有不孝有三者,谓阿意屈从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也:不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话,陷父母于不义。
对父母尽孝是天经地义的,上到天子,下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺就不顺。
家有82岁老母,一生勤俭持家:能吃则吃,能用则用,绝不舍得扔掉任何东西。小妹的生活观念与母亲截然相反,稍微旧的东西,稍微过时的食物,时常背着母亲扔掉,再买回新的来。母亲耳背,眼神却极为好使,每逢小妹回家,紧盯小妹的一举一动,生怕她乱扔东西。一旦找不见给小妹扔掉的东西,便大发脾气,又哭又骂,弄的小妹也很苦恼。让我不解的是,小妹恼过之后,却仍不改悔,可又常常纠结于矛盾之中。
每次回家之后母亲不停地诉苦、责备小妹不过日子,历数小妹的种种不是。我听的次数多了,也深为小妹抱屈。对母亲说不得,便只能劝小妹:何苦呢?花钱还不讨好。由她去就是了,一辈子的生活习惯,已经八十多岁的人了,根本无法改变生活观念,还惹得恼怒上火的。知道你是孝心好意,想尽量让老人家过得好一点,这出发点当然是好,也是孝的表现,但是没顺从。结果也不是你想要的,现在即使用好的、吃好的、老妈也未必舒坦。
母亲的坚守节俭,这固然是观念的使然,但其中也不乏心疼小妹的钱。愿望都挺好,可就是一致不起来。所以,现在的问题是:在母亲看来,吃点糙的,用点旧的没什么不好;能吃能用的给扔掉,这是决然不能接受的,这也是一种理家观念:物尽其用--不浪费任何东西!
这类事算是生活小节,不属于原则问题,按照圣贤们的意思,是该顺的。违背母亲的意愿,又因此相互苦恼,实在是没有必要,真的可以避免。只孝而不顺,终有欠缺。
2013年3月15日
人们一直把孝顺连在一起说,传统意义上的孝顺,多指是对长辈尽心而言,其实孝和顺是有区别的。
古讲孝道,并没有说要孝顺。孔子和孟子都说要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺时就一定不能顺。
孔子的弟子曾参问孔子:“冒昧的问您,子女顺从父母就可以说是孝吗?”孔子立刻回答道:“这是什么话!当父母有不义的地方,就要设法婉转的去劝阻他们,这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从,使父母陷入不义之中,这样又怎么能够称为孝呢?”
孟子说过不孝有三,无后为大。然而孟子并没有说出其它两不孝具体是指什么。后来,汉代人赵岐指出:“于礼有不孝有三者,谓阿意屈从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也:不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话,陷父母于不义。
对父母尽孝是天经地义的,上到天子,下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝,但不一定要顺。该顺则顺,不该顺就不顺。
家有82岁老母,一生勤俭持家:能吃则吃,能用则用,绝不舍得扔掉任何东西。小妹的生活观念与母亲截然相反,稍微旧的东西,稍微过时的食物,时常背着母亲扔掉,再买回新的来。母亲耳背,眼神却极为好使,每逢小妹回家,紧盯小妹的一举一动,生怕她乱扔东西。一旦找不见给小妹扔掉的东西,便大发脾气,又哭又骂,弄的小妹也很苦恼。让我不解的是,小妹恼过之后,却仍不改悔,可又常常纠结于矛盾之中。
每次回家之后母亲不停地诉苦、责备小妹不过日子,历数小妹的种种不是。我听的次数多了,也深为小妹抱屈。对母亲说不得,便只能劝小妹:何苦呢?花钱还不讨好。由她去就是了,一辈子的生活习惯,已经八十多岁的人了,根本无法改变生活观念,还惹得恼怒上火的。知道你是孝心好意,想尽量让老人家过得好一点,这出发点当然是好,也是孝的表现,但是没顺从。结果也不是你想要的,现在即使用好的、吃好的、老妈也未必舒坦。
母亲的坚守节俭,这固然是观念的使然,但其中也不乏心疼小妹的钱。愿望都挺好,可就是一致不起来。所以,现在的问题是:在母亲看来,吃点糙的,用点旧的没什么不好;能吃能用的给扔掉,这是决然不能接受的,这也是一种理家观念:物尽其用--不浪费任何东西!
这类事算是生活小节,不属于原则问题,按照圣贤们的意思,是该顺的。违背母亲的意愿,又因此相互苦恼,实在是没有必要,真的可以避免。只孝而不顺,终有欠缺。
2013年3月15日