第十一章越来越奇
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於是，皇上回去，提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间。
算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝受到感动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
布衣湾还有一个救助落难皇姑的故事。
话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被布衣湾人收留下来。过了两、三年後，又回到了北京。
皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。
“那就分些地给你们吧！”皇帝说。
“不要，要地没用。”他们也不要。
後来又要给他们钱，布衣湾人还是不要。
没办法，皇帝只好说，“乾脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”
於是，这些人从此走到哪里，就到哪里的衙门里去吃住。
古傲说的兴起，嫌一个不过瘾，紧接著又说个更玄的。
在清朝中晚期，曾有这样一段公案，桐城有位叫赵应的秀才，年过三十，屡考不中。
落魄中，一日街上经过，忽被一位当街的算命先生唤住，批头惊说：“公子近日必因诗文之过，苦受牢狱之灾！”
当街危言耸听、利益惑诱，本是一些没真实本事算命先生的常用技俩，况且古代读书人大多不同程度的读过易经，虽不精深，但也懂得一二，对於当街算命的这种把戏，赵应自然早了然於胸。
平日全以一笑代过，只是今日有些不同，要说这先生说些别的，赵应都不会心动，他却说出自己的一个真实隐患。
赵应屡考不中，又有感於晚清政府的诸多腐败，再加上本身性情的冲动，曾在朋友的聚宴上，即兴咏出几首抨击时政的诗文。
要知道，早在清朝初期，就因为惧怕文人造反，曾大设过文字狱，很多在诗词文章上有抨击时政的作者，被含冤处死。
虽事隔百年，影响渐渐淡去，但当政者仍时刻注意著文人的动向。
赵应被勾起心事同时，却也对算命先生另眼相看了，当想再继续深知时，算命先生却道：“我的道行很浅，只能看出些徵兆。不如我向公子介绍一位高人，城东有位隐士张离，不但观人百年命事，而且还能改命修运、解灾消难。
“如果公子能得到他的帮助，不但可以避除牢狱之灾，更说不定从此功名早成，金玉满堂。”
赵应虽半信半疑，却也被说的心里痒动。找出几个谢钱，便欲向城东寻去。
算命先生却又道：“只是这位高人很难请得动，许多达官富贵想谋一面之机都不得入。要看你的福缘了。”
这样一说有点让赵应怯步，但转又一想，自己虽穷为一介书生，但听这位先生言，那位高人不交权贵，看人随缘，说不定自己真的时来运转。
於是按算命先生所说，急步向城东张宅寻来。
赵应刚到张离宅门，就看到有一童子守在院外，见赵应便道：“公子可是自城西来？”
赵应回道：“正是。”
童子道：“我家主人清早观得雄鸡立阶，向西单啼三声，断今日辰时，必有应缘之人求入，命我特在此等候，现在正是卯辰相交。”
赵应心下不禁称奇，这位隐士果然是位高人，且不说时辰说的奇准，而且这“应缘”二字里，正含自己的一个单名。
难道真如自己所想，时来运转？
寻思间，随童子走入亭院，拜谒隐士高人，这张离虽不如赵应想像中的仙风道骨，却两眼炯烁，谈吐不凡。
更让赵应惊服五体的是，只面谈几句，这隐士张离便把他这些年来的生活波折、仕途不利等等不如意处说的分分明明。赵应也就越发的深信不疑了。
谈的投机，赵应便表出相求之意。
张离略微沉吟，然後道：“我本不轻易为人改命，但见公子为人情善，又卓具才华，只是运有不济，能帮这个忙，也算是做一善事吧。”
赵应听言大喜，拜谢过後便依张离所嘱，先把祖坟迁了，再把八字交於隐士作术燃符，然後又在自己生日那天，自掘一土穴埋睡其间，至下生时辰留下衣冠冢，自此方为全命改过。
其後不久果如张离所言，不但没有遭受牢狱之灾，而且再次赶考中得了进士，并且因为年轻才俊，被当地的一位乡绅看中，把自己闺中小女许配赵应。
虽然听起来有点像明清小说，但这种现象确实在古代屡为常见。
真是金榜题名时，洞房花烛夜，喜事连逢，让赵应春风得意、心花大盛。不禁想起高人张离改命一事，看来果真是自己时来运转了。
但让人万万没想到的是，就在喜气云霄、笙歌彻夜的当晚，赵应却暴毙身亡。如同一株正勃勃生发的嫩笋，被人生生一刀拦腰切断了。
事有蹊跷，四方言传，引起了一位隐居术士的注意，辗转得来赵应八字，打开一看不禁惊在当下，至此赵应奇祸才被得以披露於世。
术士打开赵应的八字竟然发现，此命之人不但不是暴毙之鬼，更完全是个大富大贵之命。但为何就在刚刚开运之际却忽然终止了呢？
术士私查之下，才揭露了事情真相。
原来一切祸端，都出在赵应的祖坟风水上。
赵家世代虽从无显赫之人，但自始却都是读书门第。所以在族谱和宗亲上颇为讲究，祖坟也就自然一脉相承。
赵应的祖坟初看上去，本也是个平平之相，但只有明眼人仔细才能看得出，这是一块运势虽迟、却注定出大官大贵之阴宅吉形。
而经过几代人的流转，正巧这大官大贵的运势落在了赵应身上，从赵应考中进士便可窥见一二。
但坏就坏在，赵应家的祖坟北向不远处的一小山坡上，正葬著桐城本地孙姓豪族的祖坟墓。
这孙性豪族三代都是钜贾，富甲一方，人间的事几乎都享受尽了，唯一的遗憾，就是孙家祖代从无一个考得一官半职的读书人。
平时虽挟富一方，但总好像比人低了一等，这大概也是中国古代官本位的一种普遍现象。
於是孙家请人来看，才发现原来是祖坟出了问题。就在正南方向，自然流转间，被赵应祖坟给压住了官脉文向，所以导致孙家只富不贵。
但如果强行霸占赵家祖坟，恐又怕在当地引起民愤，毕竟孙家平时还是以善士乡绅自居，从渴望氏族能出一位读书官贵之人，便可看出其虚伪心意。
於是有术士出计，勾合算命先生和邪士张离，以改命为由，设下迁坟灭祖之局，从而打开孙家南向文脉，一改只富不贵的祖坟偏局。
而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最後运力所成，就在到达高潮的当晚，运力冲到了最後，无以後继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。
此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。
後有术人对此公案做了考证，那桐城孙家後辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。
而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。
不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最後竟然把自己活活焚烧而死。
至於这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。
但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。
接下来讲故事的就是吴姨了。
做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。
吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。
据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。
寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”
秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。
於是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄悄悄的把地穴挖开，却发现一层石板下还有一层石板，等挖开了第二层石板，竟然又发现了第三层石板。
虽然累的秀才连气带喘、汗如泉眼，但越是如此越是心里激动，因为像这样的厚葬，一定代表埋在此处的人来历了得，来历了得，也就自然证明此处地穴风水超凡入圣了。
这麽一想，秀才也就不觉得累了，正得意间，第三层石板缓缓撬开了，忽然从撬开的石板缝中，嗡嗡的飞出一只黑蜂样的虫子来，对著秀才的右眉就是一螫。
起初就只是火烧火燎的疼，还以为是只普通的蜂子并没在意，就继续往下挖。可没多久，秀才就觉得自己头内发胀、眼冒金星。
在一旁的侄子更恐怖的发现，夜光之下，自己这个叔叔的头，肿的像是比原来的大了一倍，一脸黑气，只有眼睛是红的，感觉随时都有凸出来的危险。
又没多久，秀才就暴死在坟边了。
寺院僧人又把挖开的坟复原回去，从此乡里人没人再敢动那古坟的主意。
这就是葬要“得位”方为安。
“时过境迁，斗转星移。”这句话同样也适合风水。
风水宝地也并不是时时都会对人施以福枯，这要等待机会，也就是三得中的“得时”。
吴姨的那个乡，百多户人家都住在一个村子里，此村群山环抱，如屏如障，很古远的时候，就有途经的风水师预言：
“此地必然出宰相。但由於不久後的山洪倾泄，冲破了风水之气，非要等几年，地气凝结复原，才有大贵出世。”
当时，整个乡虽然有那麽一个半个的秀才，但如果说出丞相那样的大贵人，乡人是说什麽都不敢相信的。
虽然乡人很快忘记了这位过路风水师的预言，但细心的人注意到，就在这年的夏天雨季，爆发了一次罕见的山洪。
洪水由山上滚滚而下，在山谷处汇聚，然後气势汹汹的灌向村乡。
洪水过後一片狼籍，於是就有人记起了风水先生的预言，开始纷纷的骂起来，说这位风水先生简直就是乌鸦嘴，好的不灵，坏的却全应验了。
随著乡居重建，叫骂风水先生的越来越少，同时记得他预言的也越来越稀。直到很多年後，这里真的出了一位宰相，乡人才对诸多异象啧啧称奇起来。
据当年许多亲身经历那次大山洪的人，都还清楚的记得，出丞相这家乡人的房址，正是当年山洪退去时，留下的唯一一处水窝，水窝里面趴著一只巨大的老山龟。
龟富灵气，乡人不敢冒犯，恭敬放生。没想到灵龟出现之地，竟然是山洪後的宝穴。
乡人也就自然想到了那位过路风水师，此时再回想他的预言，一一应验眼前。
风水三得中，“得主”是最後一种说法。
风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。
乡里从前有个土财主，花重金买了一块风水极好的葬地。但自从把祖坟迁到此地後，族中子孙晚辈不是多病就是夭折。
有风水先生就知道说：“这块地应当卖掉，才会断除病根。”
土财主开始还不舍得，但眼看族中多事束手无策，最後狠了狠心廉价让出。结果祖坟迁出葬地卖出後，族中晚辈的病都好了，而且繁茂旺盛。
买这块葬地的那家人不但家中无事，而且子孙代代都有出贤人富士。这正是风水中所说的“地得其主”。
吴姨的故事终於讲完了，场中一片安静，众人都已经被带到吴姨的故事里，还没出来。
这时，外面忽然一阵杂沓人声，房东老太不知道什麽时候已经来到门前，静静说道：“他们终於又开始攻进来了。”
这一次进攻，术人不但数量上超出了前几次的总和，而且吸取了数次进攻失败的经验，各种防范烟毒措施完备不说，而且还达到了某种暂时的默契，互不争吵协同作战，黑压压的近千人，就像静夜中发起的海啸，静悄悄的向小楼扑来。
这阵势连老太都有点心底打鼓了，虽然加大了烟丹药量，但从术人们的防范措施看，烟毒只能依靠渗透毛细血管来起作用了，而这种方式却是颇缓慢的。
况且，为了更多迷捕术人为己所用，所增加的药量全是发作较慢的丹锅和丹丸。
丹锅是为了控制术人的意志，丹丸是利用产生的超恐惧感先击溃术人的心理，从作用上是为了配合丹锅的。
这两种烟毒都不是直接对人产生杀伤作用的，一旦没能及时控制住术人，或是控制的数量很少，潮水般近千人的涌入，除朝歌外，恐怕小楼内包括蟑螂在内的任何生物，都要被灭杀一绝。
古傲、梁库等人已经不能依赖理性来判断形势了，此刻的他们只能拼命的骗自己，眼前黑压压扑过来的术人，就真当作海岛夜潮来观赏的，手中各自紧握著能搜出来的任何菜刀、铁器，瑟瑟发抖。
连老太太厨房里唯一一把西洋餐叉，也被吴姨母女摸了出来双双抱握手中。
惊恐的眼神中，似乎正努力把场景幻想成海边自助大餐，没有术力，没有武功，没有任何可以自信的防身手段，他们此刻所能做的，只有自我欺骗式的逃避。
就在一片无声的窒息之中，朝歌忽然“啪”的一下推开了楼窗，望著黑夜中刀光後，密密麻麻挤压在一起的无数双狼眼，冷冷的道出一声：“我是牧朝歌！”
就只这一句话，好似静夜中的一道撕冰霹雳，当时就把摸进的千多术人全都震在当地。
所有人都不约而同的抬起头，二楼窗後立著一位冰山似的青年，双目深邃宁静，彷佛世上没任何事情可以撼动他的内心。
所有术人心中都齐齐的闪过一个念头：这就是他们要找的人。
於是，皇上回去，提前一个多月发圣旨，让算卦先生进京，结果遇上了连绵阴雨，耽搁了进京赶路的时间。
算卦先生恰巧在原算定的时间到北京见到了皇上，皇帝受到感动，真给他封了唯独剩下的一个兵部侍郎的官。
布衣湾还有一个救助落难皇姑的故事。
话说同治年间天下大乱，皇帝的一个女儿落难失散，被布衣湾人收留下来。过了两、三年後，又回到了北京。
皇帝为了感谢这些算卦的人，要封官给他们，但被他们婉言谢绝了。
“那就分些地给你们吧！”皇帝说。
“不要，要地没用。”他们也不要。
後来又要给他们钱，布衣湾人还是不要。
没办法，皇帝只好说，“乾脆封你们走州吃州，走县吃县吧！”
於是，这些人从此走到哪里，就到哪里的衙门里去吃住。
古傲说的兴起，嫌一个不过瘾，紧接著又说个更玄的。
在清朝中晚期，曾有这样一段公案，桐城有位叫赵应的秀才，年过三十，屡考不中。
落魄中，一日街上经过，忽被一位当街的算命先生唤住，批头惊说：“公子近日必因诗文之过，苦受牢狱之灾！”
当街危言耸听、利益惑诱，本是一些没真实本事算命先生的常用技俩，况且古代读书人大多不同程度的读过易经，虽不精深，但也懂得一二，对於当街算命的这种把戏，赵应自然早了然於胸。
平日全以一笑代过，只是今日有些不同，要说这先生说些别的，赵应都不会心动，他却说出自己的一个真实隐患。
赵应屡考不中，又有感於晚清政府的诸多腐败，再加上本身性情的冲动，曾在朋友的聚宴上，即兴咏出几首抨击时政的诗文。
要知道，早在清朝初期，就因为惧怕文人造反，曾大设过文字狱，很多在诗词文章上有抨击时政的作者，被含冤处死。
虽事隔百年，影响渐渐淡去，但当政者仍时刻注意著文人的动向。
赵应被勾起心事同时，却也对算命先生另眼相看了，当想再继续深知时，算命先生却道：“我的道行很浅，只能看出些徵兆。不如我向公子介绍一位高人，城东有位隐士张离，不但观人百年命事，而且还能改命修运、解灾消难。
“如果公子能得到他的帮助，不但可以避除牢狱之灾，更说不定从此功名早成，金玉满堂。”
赵应虽半信半疑，却也被说的心里痒动。找出几个谢钱，便欲向城东寻去。
算命先生却又道：“只是这位高人很难请得动，许多达官富贵想谋一面之机都不得入。要看你的福缘了。”
这样一说有点让赵应怯步，但转又一想，自己虽穷为一介书生，但听这位先生言，那位高人不交权贵，看人随缘，说不定自己真的时来运转。
於是按算命先生所说，急步向城东张宅寻来。
赵应刚到张离宅门，就看到有一童子守在院外，见赵应便道：“公子可是自城西来？”
赵应回道：“正是。”
童子道：“我家主人清早观得雄鸡立阶，向西单啼三声，断今日辰时，必有应缘之人求入，命我特在此等候，现在正是卯辰相交。”
赵应心下不禁称奇，这位隐士果然是位高人，且不说时辰说的奇准，而且这“应缘”二字里，正含自己的一个单名。
难道真如自己所想，时来运转？
寻思间，随童子走入亭院，拜谒隐士高人，这张离虽不如赵应想像中的仙风道骨，却两眼炯烁，谈吐不凡。
更让赵应惊服五体的是，只面谈几句，这隐士张离便把他这些年来的生活波折、仕途不利等等不如意处说的分分明明。赵应也就越发的深信不疑了。
谈的投机，赵应便表出相求之意。
张离略微沉吟，然後道：“我本不轻易为人改命，但见公子为人情善，又卓具才华，只是运有不济，能帮这个忙，也算是做一善事吧。”
赵应听言大喜，拜谢过後便依张离所嘱，先把祖坟迁了，再把八字交於隐士作术燃符，然後又在自己生日那天，自掘一土穴埋睡其间，至下生时辰留下衣冠冢，自此方为全命改过。
其後不久果如张离所言，不但没有遭受牢狱之灾，而且再次赶考中得了进士，并且因为年轻才俊，被当地的一位乡绅看中，把自己闺中小女许配赵应。
虽然听起来有点像明清小说，但这种现象确实在古代屡为常见。
真是金榜题名时，洞房花烛夜，喜事连逢，让赵应春风得意、心花大盛。不禁想起高人张离改命一事，看来果真是自己时来运转了。
但让人万万没想到的是，就在喜气云霄、笙歌彻夜的当晚，赵应却暴毙身亡。如同一株正勃勃生发的嫩笋，被人生生一刀拦腰切断了。
事有蹊跷，四方言传，引起了一位隐居术士的注意，辗转得来赵应八字，打开一看不禁惊在当下，至此赵应奇祸才被得以披露於世。
术士打开赵应的八字竟然发现，此命之人不但不是暴毙之鬼，更完全是个大富大贵之命。但为何就在刚刚开运之际却忽然终止了呢？
术士私查之下，才揭露了事情真相。
原来一切祸端，都出在赵应的祖坟风水上。
赵家世代虽从无显赫之人，但自始却都是读书门第。所以在族谱和宗亲上颇为讲究，祖坟也就自然一脉相承。
赵应的祖坟初看上去，本也是个平平之相，但只有明眼人仔细才能看得出，这是一块运势虽迟、却注定出大官大贵之阴宅吉形。
而经过几代人的流转，正巧这大官大贵的运势落在了赵应身上，从赵应考中进士便可窥见一二。
但坏就坏在，赵应家的祖坟北向不远处的一小山坡上，正葬著桐城本地孙姓豪族的祖坟墓。
这孙性豪族三代都是钜贾，富甲一方，人间的事几乎都享受尽了，唯一的遗憾，就是孙家祖代从无一个考得一官半职的读书人。
平时虽挟富一方，但总好像比人低了一等，这大概也是中国古代官本位的一种普遍现象。
於是孙家请人来看，才发现原来是祖坟出了问题。就在正南方向，自然流转间，被赵应祖坟给压住了官脉文向，所以导致孙家只富不贵。
但如果强行霸占赵家祖坟，恐又怕在当地引起民愤，毕竟孙家平时还是以善士乡绅自居，从渴望氏族能出一位读书官贵之人，便可看出其虚伪心意。
於是有术士出计，勾合算命先生和邪士张离，以改命为由，设下迁坟灭祖之局，从而打开孙家南向文脉，一改只富不贵的祖坟偏局。
而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最後运力所成，就在到达高潮的当晚，运力冲到了最後，无以後继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。
此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。
後有术人对此公案做了考证，那桐城孙家後辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。
而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。
不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最後竟然把自己活活焚烧而死。
至於这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。
但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。
接下来讲故事的就是吴姨了。
做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。
吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。
据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。
寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”
秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。
於是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄悄悄的把地穴挖开，却发现一层石板下还有一层石板，等挖开了第二层石板，竟然又发现了第三层石板。
虽然累的秀才连气带喘、汗如泉眼，但越是如此越是心里激动，因为像这样的厚葬，一定代表埋在此处的人来历了得，来历了得，也就自然证明此处地穴风水超凡入圣了。
这麽一想，秀才也就不觉得累了，正得意间，第三层石板缓缓撬开了，忽然从撬开的石板缝中，嗡嗡的飞出一只黑蜂样的虫子来，对著秀才的右眉就是一螫。
起初就只是火烧火燎的疼，还以为是只普通的蜂子并没在意，就继续往下挖。可没多久，秀才就觉得自己头内发胀、眼冒金星。
在一旁的侄子更恐怖的发现，夜光之下，自己这个叔叔的头，肿的像是比原来的大了一倍，一脸黑气，只有眼睛是红的，感觉随时都有凸出来的危险。
又没多久，秀才就暴死在坟边了。
寺院僧人又把挖开的坟复原回去，从此乡里人没人再敢动那古坟的主意。
这就是葬要“得位”方为安。
“时过境迁，斗转星移。”这句话同样也适合风水。
风水宝地也并不是时时都会对人施以福枯，这要等待机会，也就是三得中的“得时”。
吴姨的那个乡，百多户人家都住在一个村子里，此村群山环抱，如屏如障，很古远的时候，就有途经的风水师预言：
“此地必然出宰相。但由於不久後的山洪倾泄，冲破了风水之气，非要等几年，地气凝结复原，才有大贵出世。”
当时，整个乡虽然有那麽一个半个的秀才，但如果说出丞相那样的大贵人，乡人是说什麽都不敢相信的。
虽然乡人很快忘记了这位过路风水师的预言，但细心的人注意到，就在这年的夏天雨季，爆发了一次罕见的山洪。
洪水由山上滚滚而下，在山谷处汇聚，然後气势汹汹的灌向村乡。
洪水过後一片狼籍，於是就有人记起了风水先生的预言，开始纷纷的骂起来，说这位风水先生简直就是乌鸦嘴，好的不灵，坏的却全应验了。
随著乡居重建，叫骂风水先生的越来越少，同时记得他预言的也越来越稀。直到很多年後，这里真的出了一位宰相，乡人才对诸多异象啧啧称奇起来。
据当年许多亲身经历那次大山洪的人，都还清楚的记得，出丞相这家乡人的房址，正是当年山洪退去时，留下的唯一一处水窝，水窝里面趴著一只巨大的老山龟。
龟富灵气，乡人不敢冒犯，恭敬放生。没想到灵龟出现之地，竟然是山洪後的宝穴。
乡人也就自然想到了那位过路风水师，此时再回想他的预言，一一应验眼前。
风水三得中，“得主”是最後一种说法。
风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。
乡里从前有个土财主，花重金买了一块风水极好的葬地。但自从把祖坟迁到此地後，族中子孙晚辈不是多病就是夭折。
有风水先生就知道说：“这块地应当卖掉，才会断除病根。”
土财主开始还不舍得，但眼看族中多事束手无策，最後狠了狠心廉价让出。结果祖坟迁出葬地卖出後，族中晚辈的病都好了，而且繁茂旺盛。
买这块葬地的那家人不但家中无事，而且子孙代代都有出贤人富士。这正是风水中所说的“地得其主”。
吴姨的故事终於讲完了，场中一片安静，众人都已经被带到吴姨的故事里，还没出来。
这时，外面忽然一阵杂沓人声，房东老太不知道什麽时候已经来到门前，静静说道：“他们终於又开始攻进来了。”
这一次进攻，术人不但数量上超出了前几次的总和，而且吸取了数次进攻失败的经验，各种防范烟毒措施完备不说，而且还达到了某种暂时的默契，互不争吵协同作战，黑压压的近千人，就像静夜中发起的海啸，静悄悄的向小楼扑来。
这阵势连老太都有点心底打鼓了，虽然加大了烟丹药量，但从术人们的防范措施看，烟毒只能依靠渗透毛细血管来起作用了，而这种方式却是颇缓慢的。
况且，为了更多迷捕术人为己所用，所增加的药量全是发作较慢的丹锅和丹丸。
丹锅是为了控制术人的意志，丹丸是利用产生的超恐惧感先击溃术人的心理，从作用上是为了配合丹锅的。
这两种烟毒都不是直接对人产生杀伤作用的，一旦没能及时控制住术人，或是控制的数量很少，潮水般近千人的涌入，除朝歌外，恐怕小楼内包括蟑螂在内的任何生物，都要被灭杀一绝。
古傲、梁库等人已经不能依赖理性来判断形势了，此刻的他们只能拼命的骗自己，眼前黑压压扑过来的术人，就真当作海岛夜潮来观赏的，手中各自紧握著能搜出来的任何菜刀、铁器，瑟瑟发抖。
连老太太厨房里唯一一把西洋餐叉，也被吴姨母女摸了出来双双抱握手中。
惊恐的眼神中，似乎正努力把场景幻想成海边自助大餐，没有术力，没有武功，没有任何可以自信的防身手段，他们此刻所能做的，只有自我欺骗式的逃避。
就在一片无声的窒息之中，朝歌忽然“啪”的一下推开了楼窗，望著黑夜中刀光後，密密麻麻挤压在一起的无数双狼眼，冷冷的道出一声：“我是牧朝歌！”
就只这一句话，好似静夜中的一道撕冰霹雳，当时就把摸进的千多术人全都震在当地。
所有人都不约而同的抬起头，二楼窗後立著一位冰山似的青年，双目深邃宁静，彷佛世上没任何事情可以撼动他的内心。
所有术人心中都齐齐的闪过一个念头：这就是他们要找的人。