溯本求源话文学
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“伤高怀远几时休，无物似情浓”人，是最为复杂的，最富有感情的动物，文学可不可以理解成一种心理活动－－人从远古时代进化开来，从直立行走，知道觅食穿着，留取火种，大脑随着需求逐步发达，开始不断思考。取植物种子开始播种，进入最早的农耕文化，植物需要雨水，人们心里便衍生出一个掌管施云布雨的龙王爷（后来一直延续为华夏的图腾，龙是中华民族的脊梁，我们都是龙的传人。今年是龙年，先送上我的祝福，祝友友们龙年行大运，快乐开心）（现代有一少部分自诩"城里人"看不起乡下种田的，殊不知他的祖宗就是地地道道的老农民，呵呵）。人们在耕种时会唱一些欢快的东东，可能是因为自己动手，丰衣足食的愉悦心情下不禁放歌（市诗歌形成的雏形）人们在庄稼丰收后会搞一些庆典来歌颂和敬畏神，这个所谓的神也是人们心里产生的，并不是愚昧，而是对自然界的一些神秘的力量不了解所造成的。过去的皇家还要敬天/祭天，以期国运昌隆/人们风调雨顺，达到国泰民安。
过去文武之道，一张一弛－－文能兴国，武能安邦。乱世兴武，治世兴文。（动荡时期，连饭都吃不上，就顾不得之乎者也了，当然鲁迅先生知道用文学形式作为投枪匕首，中国少有阿）说起唐诗，比较喜欢的诗人自然有大小李杜，提到宋词，喜欢的词人要多一些：苏轼的可以作为宋词的豪放派，宜，须髯汉子手执铜琵琶唱大江东去；刘永的可作为宋词的婉约派，宜，江南少女手提裙裾轻吟浅唱－－杨柳岸，晓风残月欧阳修的一句：庭院深深深几许？羡煞了李清照，恨不能生在同一个时代好亲聆教诲，得益于欧阳君点拨。还有晏氏父子词句清丽奇绝，读来深情气爽。此外还有周邦彦/贺铸/吴文英/辛弃疾的稼轩长短句也是读之扬抑顿挫，琅琅上口。一个时代造就一种文学形式，忠实记录着当时的兴衰，体现他们的人文情怀。明朝是对联/楹联发展的鼎盛时期。明元时代有有了（包括戏剧的词）。
老毛，作为一个马上皇帝，（新中国的缔造者）除了他的军事才能之外，他的文学造诣也可谓深矣，他最大的爱好就是博览群书，而且很杂，古今中外，天文地理，无所不包，均有涉猎。我个人比较欣赏他诗词歌赋方面的才华，很大气，很厚实。抛开伟人的身份，他写给杨开慧及子毛岸英的诗感情真挚，可以看出他也是一位感情丰富的人。
继老毛之后，诗歌发生了变化，成了自由体，人们不再受格律的约束，不再按照词牌填词，只是遵循一种简单的韵，诗歌句子的长短，叙述的方式都没有了明显的限制，从而更加的活泼生趣。也涌现出一大批擅长此类诗歌的诗人。也是脍炙人口，广为流传。再以后诗歌转化为散文诗，比较有代表性的如朱自清的等等。
放眼现在，文学形式可谓五花八门，什么样的也有，复古的古典诗词/现代诗歌/杂文/散文/纪实文学/通讯/利用声光电的新闻传媒/还有的就是发展成收藏（字画/玉/陶器/等等）真是百花齐放/诸子争鸣，让人眼花缭乱，目不暇接。历史在发展，人们在不断前进但不管到了什么时候人们都不可能丢掉精神家园，每一个人都会追求固守一样东西，无论是传统的还是现代的物种都会充斥在各式各样的人群中。网络作为一种时下最流行的载体，吸引了无数个网民，在网上做什么行当的也有，一些不合乎时宜的东西会被淘汰或替代，一些新的东西会出现，所以现在很难给国人下一个定义，就姑且称为：一群迷失的孩子吧，什么时候长大了，醒悟了，学会思考了，还会回归文学，所以说，至于文学，你回不回来，她永远在那里，不来不去。
“伤高怀远几时休，无物似情浓”人，是最为复杂的，最富有感情的动物，文学可不可以理解成一种心理活动－－人从远古时代进化开来，从直立行走，知道觅食穿着，留取火种，大脑随着需求逐步发达，开始不断思考。取植物种子开始播种，进入最早的农耕文化，植物需要雨水，人们心里便衍生出一个掌管施云布雨的龙王爷（后来一直延续为华夏的图腾，龙是中华民族的脊梁，我们都是龙的传人。今年是龙年，先送上我的祝福，祝友友们龙年行大运，快乐开心）（现代有一少部分自诩"城里人"看不起乡下种田的，殊不知他的祖宗就是地地道道的老农民，呵呵）。人们在耕种时会唱一些欢快的东东，可能是因为自己动手，丰衣足食的愉悦心情下不禁放歌（市诗歌形成的雏形）人们在庄稼丰收后会搞一些庆典来歌颂和敬畏神，这个所谓的神也是人们心里产生的，并不是愚昧，而是对自然界的一些神秘的力量不了解所造成的。过去的皇家还要敬天/祭天，以期国运昌隆/人们风调雨顺，达到国泰民安。
过去文武之道，一张一弛－－文能兴国，武能安邦。乱世兴武，治世兴文。（动荡时期，连饭都吃不上，就顾不得之乎者也了，当然鲁迅先生知道用文学形式作为投枪匕首，中国少有阿）说起唐诗，比较喜欢的诗人自然有大小李杜，提到宋词，喜欢的词人要多一些：苏轼的可以作为宋词的豪放派，宜，须髯汉子手执铜琵琶唱大江东去；刘永的可作为宋词的婉约派，宜，江南少女手提裙裾轻吟浅唱－－杨柳岸，晓风残月欧阳修的一句：庭院深深深几许？羡煞了李清照，恨不能生在同一个时代好亲聆教诲，得益于欧阳君点拨。还有晏氏父子词句清丽奇绝，读来深情气爽。此外还有周邦彦/贺铸/吴文英/辛弃疾的稼轩长短句也是读之扬抑顿挫，琅琅上口。一个时代造就一种文学形式，忠实记录着当时的兴衰，体现他们的人文情怀。明朝是对联/楹联发展的鼎盛时期。明元时代有有了（包括戏剧的词）。
老毛，作为一个马上皇帝，（新中国的缔造者）除了他的军事才能之外，他的文学造诣也可谓深矣，他最大的爱好就是博览群书，而且很杂，古今中外，天文地理，无所不包，均有涉猎。我个人比较欣赏他诗词歌赋方面的才华，很大气，很厚实。抛开伟人的身份，他写给杨开慧及子毛岸英的诗感情真挚，可以看出他也是一位感情丰富的人。
继老毛之后，诗歌发生了变化，成了自由体，人们不再受格律的约束，不再按照词牌填词，只是遵循一种简单的韵，诗歌句子的长短，叙述的方式都没有了明显的限制，从而更加的活泼生趣。也涌现出一大批擅长此类诗歌的诗人。也是脍炙人口，广为流传。再以后诗歌转化为散文诗，比较有代表性的如朱自清的等等。
放眼现在，文学形式可谓五花八门，什么样的也有，复古的古典诗词/现代诗歌/杂文/散文/纪实文学/通讯/利用声光电的新闻传媒/还有的就是发展成收藏（字画/玉/陶器/等等）真是百花齐放/诸子争鸣，让人眼花缭乱，目不暇接。历史在发展，人们在不断前进但不管到了什么时候人们都不可能丢掉精神家园，每一个人都会追求固守一样东西，无论是传统的还是现代的物种都会充斥在各式各样的人群中。网络作为一种时下最流行的载体，吸引了无数个网民，在网上做什么行当的也有，一些不合乎时宜的东西会被淘汰或替代，一些新的东西会出现，所以现在很难给国人下一个定义，就姑且称为：一群迷失的孩子吧，什么时候长大了，醒悟了，学会思考了，还会回归文学，所以说，至于文学，你回不回来，她永远在那里，不来不去。