第016思 苍天悠悠 谁解沉舟
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有个词叫做刚正不阿,
阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
【出自】:明·余继登《典故纪闻》卷十四:
“有正大不阿,不行私谒者,便以为不贤。”
★.
沉舟理解有所不同,
我认识为这个“阿”字,不止是当动词用的,
更重要的成分,还是“刚正”的反义词,
也是形容词,是“性质”上的不同,
而不仅仅是指某类行为。
★.
我不讳言。
我的《水》被暂时屏了,
不是因为真的加了多少料
有多咸,
而是沉舟的思想,还少有人懂,
★.
沉舟不是那种低级趣味的人,
而是能把低级,升华成高级,
能把“阿”,
——变得“刚正”的,
——才是真正的本事。
这就是沉舟的思想。
沉舟是常常在思在想的人,
我的文字,
自然有自己的思想在支撑。
★.
我们为文学的人,
对所有“阿”面的,凹面的,负面的,低俗的……
不是弃之不写,不是不能去触及,
而是要有那个文笔,
有那个思想和情思去把它“斧正”。
——这才是个文人应有的使命。
★.
人人皆弃,个个驱赶,
把**的通通塘塞到阴暗的旮旯角落,
任其自腐自灭,
最多不定期消毒隔离,
——这算什么管理?
——这不是数百上千年前甚至更久远的
“封”吗?“堵”吗?“焚”吗?“坑”吗?
筑长城不能以拒千里,
万古以来何时能不提男男女女?
★.
只有沉舟的《水》
才找到了一种可能,
才想到了要把饮食男女都在作的低俗的事,
升华为脱俗的修行,
从官能,到心境,到言行,
剥下层层虚假,找出纯粹的“真”
——来修真!
★.
沉舟是要以这条路径,
把文学的雅与俗引领到雅俗共赏的梦境,
先到梦境,再转化为现实。
——来逐步实现在首都铁道部dang校中,
对那些作家那些文化前辈的承诺。
★.
沉舟错了!
一错再错!
上天不给我机会!
纵我不自弃,纵然还有下次下下次,
纵然呕心沥血,倾尽所有又如何?
时也不当,运也相逆,命还有多久!
苍天悠悠,
岂在谁解沉舟乎!
有个词叫做刚正不阿,
阿:迎合,偏袒。刚强正直,不逢迎,无偏私。
【出自】:明·余继登《典故纪闻》卷十四:
“有正大不阿,不行私谒者,便以为不贤。”
★.
沉舟理解有所不同,
我认识为这个“阿”字,不止是当动词用的,
更重要的成分,还是“刚正”的反义词,
也是形容词,是“性质”上的不同,
而不仅仅是指某类行为。
★.
我不讳言。
我的《水》被暂时屏了,
不是因为真的加了多少料
有多咸,
而是沉舟的思想,还少有人懂,
★.
沉舟不是那种低级趣味的人,
而是能把低级,升华成高级,
能把“阿”,
——变得“刚正”的,
——才是真正的本事。
这就是沉舟的思想。
沉舟是常常在思在想的人,
我的文字,
自然有自己的思想在支撑。
★.
我们为文学的人,
对所有“阿”面的,凹面的,负面的,低俗的……
不是弃之不写,不是不能去触及,
而是要有那个文笔,
有那个思想和情思去把它“斧正”。
——这才是个文人应有的使命。
★.
人人皆弃,个个驱赶,
把**的通通塘塞到阴暗的旮旯角落,
任其自腐自灭,
最多不定期消毒隔离,
——这算什么管理?
——这不是数百上千年前甚至更久远的
“封”吗?“堵”吗?“焚”吗?“坑”吗?
筑长城不能以拒千里,
万古以来何时能不提男男女女?
★.
只有沉舟的《水》
才找到了一种可能,
才想到了要把饮食男女都在作的低俗的事,
升华为脱俗的修行,
从官能,到心境,到言行,
剥下层层虚假,找出纯粹的“真”
——来修真!
★.
沉舟是要以这条路径,
把文学的雅与俗引领到雅俗共赏的梦境,
先到梦境,再转化为现实。
——来逐步实现在首都铁道部dang校中,
对那些作家那些文化前辈的承诺。
★.
沉舟错了!
一错再错!
上天不给我机会!
纵我不自弃,纵然还有下次下下次,
纵然呕心沥血,倾尽所有又如何?
时也不当,运也相逆,命还有多久!
苍天悠悠,
岂在谁解沉舟乎!