第一百五十章 练成隐身术
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想要控制体外的灵气，只能有一个办法，那就是将灵气一点点的施放出体外，意识融合在灵气中，通过外延的灵气，将意识间接地带到体外，然后在体外的意识，控制体外的灵气，按照隐身术的法门开始运转。
想通了这个原理，王术照着以意运气。
果然，王术感觉自己的意念，如同章鱼的触手一般漫延到了体外，然后灵气也布置到了体外，并且以隐身术的法门运转成功，在体外的灵气，将周身包裹进去。
王术低头一看，自己从脚开始往上，身体的正在逐步的消失，这可不是只有肉身消失，只要在灵气包裹的范围之内，衣服，法器，都消失不见。
其实这并不是真正的消失，只是在可视情况下的消失，气息还在，就算是收敛气息，也只能瞒过境界不如他的人，或者是同境界的人。对于境界高过他的人，认真感知，还是能发现他的存在的，只是看不见而已。
王术心头大喜，这就是隐身术，无影无形，用来潜伏，躲藏，简直是最佳的法术。
看着两位熟睡的师弟，王术生起了玩的心思，他缓缓悬浮着，向两位师弟飘去，在两位师弟面前定身，甚至是已经快要贴到两人的脸上了，他们依然睡得很香甜，没有发现王术的接近。
王术的境界高于他们，收敛了气息，施展隐身术，是不可能被他们俩发现的。
不过，王术并不想向他们显露这门法术，甚至是对任何人都不会轻易显露这门法术。
之所以会这样，是因为他有两层考虑，一是出于保密的考虑，毕竟隐身术这么逆天的法术，整个北域甚至天界都没人有会，也没有人见识过，他可以当成一招杀手锏来使用，另一方面，是害怕引起恐惶，比如说在万剑宗内，如果大家知道了他修炼成了隐身术，那么他就是无影无形的存在，除了境界比他高的能够感知到他，除此之外，哪怕是境界跟他一样的，都发现不了他。
那么那些感知不到他的人，就会担心他会隐藏在自己身边，哪怕不会伤害到自己，就只是看着，也是一件极其可怕的事情，比如说女修们会担心王术偷窥她们洗澡；还有人会担心王术潜伏在他们的身边偷听他们说话，或者说是监视他们做什么事情。
总而言之，就是说如果王术修炼了隐身术，对所有人来说，都不是什么好事，只对王术自己有利。
正是因为有了这两个原因，所以王术不准备将修成了隐身术的秘密告诉别人。
撤去了隐身术，王术一切如常地躺下休息，只不过跟两位师弟保持了一定的距离，因为靠他们太近就睡不着了。
次日清晨，三人相继醒来，拓跋又准备发挥自己的优势，去林中抓些猎物回来，但却被灰羽阻止了。
“二师兄，这次换我来！”灰羽跟着拓跋相处的时间长也，也有了爱表现的习惯。
只见他走入林中，找到一颗站满了飞鸟的大树，引颈长鸣，尖锐的啸叫声，将这些飞鸟吓得扑腾着飞起。
等这些飞鸟完全飞腾起来，灰羽再次一声厉叫，声波攻击发出，将十多只飞鸟震死随后掉落在地，早就等在下面的拓跋屁颠屁颠地把这些飞鸟捡起。
随后的事情，拓跋就是轻车熟路了，他以尖利爪子将这些飞鸟一一清理干净，然后烤熟，虽然没有盐巴之类的调味品，但味道也算不错。
三人都吃饱了之后，便开始向着合欢寺出发。
经历了昨天的战斗，灰羽气势正旺，载着王术和拓跋一路急飞，一小时不到，就已经接近了合欢寺。
照例还是提前落地，三人行至合欢寺千米范围之内，便潜伏起来。
按照传功堂给的地图上面记载，合欢寺方丈叫乐天法师，等同金丹境界，跟他同辈的法师还有六人，修为应该都不算低，所以说，合欢寺里金丹境界，有可能不止一个。因为不是名门正派，所以弟子肯定不会太多，据传功堂记载，门下弟子，大概也就三十人左右，神通境界和气宗都有。
这地图上记录的关于合欢寺的资料，只是说他们是佛教门派，但却是佛门败类，修炼是古时欢喜佛的欢喜惮，也就是通过与异性结合，使体内达到阴阴平衡，拥有更强的悟性，佛门不同于道门，道门才讲究肉身飞身，所以肉身需要是纯阳或者纯阴之身。
但佛门不是这样，佛门认为肉身不过是皮囊，迟早都要舍弃，所谓佛，乃觉也，觉悟之意，佛门中人，对肉身修为并不太看重，想要成佛，就要靠顿悟，成佛就是为了永离生死烦恼,成就无上正等正觉。
欢喜惮并不是邪门歪道，也是佛法的一个分支，是以男身代表法，女身代表智慧，两者结合，通过空乐双运产生悟空性，旨在达到以欲制欲的目的。降服欲念，法界智慧无穷，可以拥有更强的悟性。
世人大多不认何欢喜惮，认为这与佛门庄重慈祥的形象不附，更像是魔教。
如果他们只是本门内部参欢喜惮，王术绝对不会想着要将这个门派铲除，但是传言他们从世俗虏劫女子，供他们参惮，那这就是人神共愤的事情了。
王术潜伏下来的同时，也看清了合欢寺的地形地貌。
这里与普通的寺院没有什么区别，如果说非要有，那就是这里没有游人香客，之所以会这样，王术也能够猜到其中的原因，是因为人们不认为这是正统佛门，没有人去信仰欢喜佛，自然不会有人来上香许愿。
放眼整个寺院里面，只有寥寥几个僧人在扫地，浆洗衣物，连诵经念佛的僧人都没有。
王术就有些纳闷了，现在是清晨时分，再怎么说，应该正是他们操持早课的时间，为什么会没人呢？
佛门中人，都有操持早课和晚课的习惯，早课在清晨时分，晚课在入暮时分，这是规矩，为何这里就不一样？
再者以欢喜惮的特性，寺院里应该会有女子才对，但王术看来看去也没有女子，从另一方面也能确认，如果有女子的话，扫地和浆洗衣服的僧人中，怎么说也会有女人存在的，不可能全是男人。
想要控制体外的灵气，只能有一个办法，那就是将灵气一点点的施放出体外，意识融合在灵气中，通过外延的灵气，将意识间接地带到体外，然后在体外的意识，控制体外的灵气，按照隐身术的法门开始运转。
想通了这个原理，王术照着以意运气。
果然，王术感觉自己的意念，如同章鱼的触手一般漫延到了体外，然后灵气也布置到了体外，并且以隐身术的法门运转成功，在体外的灵气，将周身包裹进去。
王术低头一看，自己从脚开始往上，身体的正在逐步的消失，这可不是只有肉身消失，只要在灵气包裹的范围之内，衣服，法器，都消失不见。
其实这并不是真正的消失，只是在可视情况下的消失，气息还在，就算是收敛气息，也只能瞒过境界不如他的人，或者是同境界的人。对于境界高过他的人，认真感知，还是能发现他的存在的，只是看不见而已。
王术心头大喜，这就是隐身术，无影无形，用来潜伏，躲藏，简直是最佳的法术。
看着两位熟睡的师弟，王术生起了玩的心思，他缓缓悬浮着，向两位师弟飘去，在两位师弟面前定身，甚至是已经快要贴到两人的脸上了，他们依然睡得很香甜，没有发现王术的接近。
王术的境界高于他们，收敛了气息，施展隐身术，是不可能被他们俩发现的。
不过，王术并不想向他们显露这门法术，甚至是对任何人都不会轻易显露这门法术。
之所以会这样，是因为他有两层考虑，一是出于保密的考虑，毕竟隐身术这么逆天的法术，整个北域甚至天界都没人有会，也没有人见识过，他可以当成一招杀手锏来使用，另一方面，是害怕引起恐惶，比如说在万剑宗内，如果大家知道了他修炼成了隐身术，那么他就是无影无形的存在，除了境界比他高的能够感知到他，除此之外，哪怕是境界跟他一样的，都发现不了他。
那么那些感知不到他的人，就会担心他会隐藏在自己身边，哪怕不会伤害到自己，就只是看着，也是一件极其可怕的事情，比如说女修们会担心王术偷窥她们洗澡；还有人会担心王术潜伏在他们的身边偷听他们说话，或者说是监视他们做什么事情。
总而言之，就是说如果王术修炼了隐身术，对所有人来说，都不是什么好事，只对王术自己有利。
正是因为有了这两个原因，所以王术不准备将修成了隐身术的秘密告诉别人。
撤去了隐身术，王术一切如常地躺下休息，只不过跟两位师弟保持了一定的距离，因为靠他们太近就睡不着了。
次日清晨，三人相继醒来，拓跋又准备发挥自己的优势，去林中抓些猎物回来，但却被灰羽阻止了。
“二师兄，这次换我来！”灰羽跟着拓跋相处的时间长也，也有了爱表现的习惯。
只见他走入林中，找到一颗站满了飞鸟的大树，引颈长鸣，尖锐的啸叫声，将这些飞鸟吓得扑腾着飞起。
等这些飞鸟完全飞腾起来，灰羽再次一声厉叫，声波攻击发出，将十多只飞鸟震死随后掉落在地，早就等在下面的拓跋屁颠屁颠地把这些飞鸟捡起。
随后的事情，拓跋就是轻车熟路了，他以尖利爪子将这些飞鸟一一清理干净，然后烤熟，虽然没有盐巴之类的调味品，但味道也算不错。
三人都吃饱了之后，便开始向着合欢寺出发。
经历了昨天的战斗，灰羽气势正旺，载着王术和拓跋一路急飞，一小时不到，就已经接近了合欢寺。
照例还是提前落地，三人行至合欢寺千米范围之内，便潜伏起来。
按照传功堂给的地图上面记载，合欢寺方丈叫乐天法师，等同金丹境界，跟他同辈的法师还有六人，修为应该都不算低，所以说，合欢寺里金丹境界，有可能不止一个。因为不是名门正派，所以弟子肯定不会太多，据传功堂记载，门下弟子，大概也就三十人左右，神通境界和气宗都有。
这地图上记录的关于合欢寺的资料，只是说他们是佛教门派，但却是佛门败类，修炼是古时欢喜佛的欢喜惮，也就是通过与异性结合，使体内达到阴阴平衡，拥有更强的悟性，佛门不同于道门，道门才讲究肉身飞身，所以肉身需要是纯阳或者纯阴之身。
但佛门不是这样，佛门认为肉身不过是皮囊，迟早都要舍弃，所谓佛，乃觉也，觉悟之意，佛门中人，对肉身修为并不太看重，想要成佛，就要靠顿悟，成佛就是为了永离生死烦恼,成就无上正等正觉。
欢喜惮并不是邪门歪道，也是佛法的一个分支，是以男身代表法，女身代表智慧，两者结合，通过空乐双运产生悟空性，旨在达到以欲制欲的目的。降服欲念，法界智慧无穷，可以拥有更强的悟性。
世人大多不认何欢喜惮，认为这与佛门庄重慈祥的形象不附，更像是魔教。
如果他们只是本门内部参欢喜惮，王术绝对不会想着要将这个门派铲除，但是传言他们从世俗虏劫女子，供他们参惮，那这就是人神共愤的事情了。
王术潜伏下来的同时，也看清了合欢寺的地形地貌。
这里与普通的寺院没有什么区别，如果说非要有，那就是这里没有游人香客，之所以会这样，王术也能够猜到其中的原因，是因为人们不认为这是正统佛门，没有人去信仰欢喜佛，自然不会有人来上香许愿。
放眼整个寺院里面，只有寥寥几个僧人在扫地，浆洗衣物，连诵经念佛的僧人都没有。
王术就有些纳闷了，现在是清晨时分，再怎么说，应该正是他们操持早课的时间，为什么会没人呢？
佛门中人，都有操持早课和晚课的习惯，早课在清晨时分，晚课在入暮时分，这是规矩，为何这里就不一样？
再者以欢喜惮的特性，寺院里应该会有女子才对，但王术看来看去也没有女子，从另一方面也能确认，如果有女子的话，扫地和浆洗衣服的僧人中，怎么说也会有女人存在的，不可能全是男人。