书醇如酒愈久弥香
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昨夜，我正在网上为整理系统而忙碌。不期然间，一毕业多年的老学员突然来访。“有朋自远方来、不亦乐乎”似我这样深居简出、疏于交游的酸腐书生，无权无势，绝少利用价值，也很难给他人带来现实利益，所以平素间是很少有人拜访的。常看到不少官高位显之人，身前身后总有人簇拥着、奉承着、伺候着。居家度日也常是门庭若市、车水马龙，每日里高朋满座、迎来送往，忙得不亦乐乎。心中虽常为他们感到疲惫，但也很为自己的门前冷落车马稀而时生愧意。常想，都生活在这共和国同一片蓝天白云下，人与人之间的差别，咋就这么大呢？试想，在此种窘境中，突有一旧时学生念及师生情谊，前来叙谈。心中自会稍感快慰。所谓“不愿诣人贪客至、惯迟作答望书来”大概就指的是我这一类人的心态吧。
多年未见，自然要述及各自的工作情况、生活经历和业余爱好。他的生活自然比我丰富精彩的多了，除下上班，业余时间常约几个同好泡酒吧、泡歌厅，喝喝酒、唱唱歌、跳跳舞，交往的也多是一些能歌、善舞或善饮者。而当得知我的主要生活内容、业余爱好，竟然一如既往的和自己的职业密不可分，所有的时间和精力都是以书籍和网络为伴时，他不禁大发感慨说：这辈子该谁做什么工作，那是一定的，一切都是命。老师您爱读书，您的工作就和读书有关，这就叫做各得其所吧！
是否各得其所，我不得而知。但是我的工作和自己的爱好紧密相连，这倒使我感到十分的宽慰。我总觉得，一个人的爱好假如能和自己赖以谋生的职业紧密地联系在一起，我觉得此生可谓一件幸事。那么，我这一生恰恰有幸成为这样的一个人，我的确觉得自己是十分幸运的。我非常感激命运对我的恩赐。此生，作为个人来讲，我总认为自己的欲求很低，无非只求一日三餐有饭吃、一年四季有衣穿、闲暇之余有书读，能够满足这些，就足以让我心平气和、无欲无求度岁月了。但是，回过头来想想，这个欲求其实却又是很高的，在生存竞争如此惨烈的当代社会，一个人若想真正完全达到这样的生活条件，实在也并不是那么容易。而我基本上可以做到这些了，我没有理由不感激生活的恩惠。尽管我也明白，这一切的获得，并非没有自己的努力在里面。它毕竟也是自己在一生漫长岁月里，积硅步而成远，积涓流而成溪，一步一个脚印走过来的。而在这个过程中，嗜书如命的爱好，无疑起着功不可没的重要作用。我想，也许我的学生说得很对，我天生就是做老师的命。而且，我也真的挺喜欢这个职业。觉得远比其他工作更适合我、更能让自己感到一种满足。同时，也更能使自己觉得此生还能有点用武之地。
回想此生，虽一无所长，亦无别的嗜好，但终生爱读书、爱思考，却也使得自己此生并非一无是处。人这一生，可以有很多种兴趣和爱好。而作为我来讲，唯独觉得，只有书籍才永远是不可或缺的最好的朋友。而且也只有书籍，才能真正像陈年醇酒一样，愈久弥香。永远留给人们无尽的回味和永久的眷恋。我常想，作为一个真正的读书人，也许这个世界上，所有对他有诱惑力的一切物质需求叠加到一起，也抵不住书籍对他的诱惑来的强烈。我想，这也许可以解释，为什么常有读书人会出现“有钱买书、无钱买米”的外人难以理解的举动。这正说明，某些人对书籍的渴求，要远远超过对其他物质的需求，对这一部分人来讲，只有充分满足心灵的需求，才能真正称之为满足了生活的需求。否则，即便物质生活再富有，心里也永远欲壑难填，永远会感到灵魂的饥渴。此时，唯有书籍能治渴疗饥，唯有书籍，能拯救灵魂挣脱苦苦挣扎的煎熬。所有的一切物欲满足后的感觉，无一不是空虚和不足，而唯有书籍，才能真正给人带来无尽的体贴和慰藉。灵魂的寄寓之地，是人的生命真正意义的居住之所，而这个居住之所，恰恰就在人类知识、智慧传承和汇聚之所在——书籍之中。它是治疗我们心灵贫瘠的唯一的灵丹妙药。
人常说，聪明的人利用学问、奸诈的人藐视学问、愚鲁的人羡慕学问。余自视属愚鲁之辈，故平生惟酷爱读书。茶余饭后，一卷在手，细细品赏，自会乐不可支。而尤喜新、奇、特之书，更酷爱经典名著，一旦有幸获之，必视若至宝，常手不释卷、寝食俱废、超然忘我，非卒读难以放手。每入佳境、悟及妙处，更会或拍案赞叹、或手舞足蹈，很有些孙猴子听祖师传道顿悟时的光景。故此，自诩是一真正读书、爱书、嗜书如命之人。常曰：宁可食无肉、亦可居无竹，但此生惟不可一日无书。无肉瘦了人，谓之清癯。如老僧悟禅、宿道飘升，几近仙风鹤骨，且食素者多寿，自有人趋之若鹜；无竹俗了人，俗极则返雅。大俗乃大雅，大雅亦大俗，俗雅本相通，终为世间寻常事，有竹自清，无竹也未必就浊，似也无伤大雅；而惟有无书必至愚，懵懵懂懂、昏昏噩噩，除下本能和物欲而不知有他，浑浑沌沌而来，糊糊涂涂而走，世间周游一圈，或如蝼蚁一只、或如悍兽一头，行尸走肉一具，实在看不出如此这般的生活，终其一生，究竟有何意义！
我平生爱书亦惜书，陋室之中多杂书。虽有碍整洁亦乐此不疲。且对书多有怜惜不舍之情，每有友人借读，多有叮嘱，若久借不还，常会如离散亲人，心中耿耿，总以追还为快事，甚至不惜以重礼弥补追索之歉意，所付钱物，或可购得同类书籍数十本也未可知，但深知，千金虽不易得，一书更为难求。一旦绝版，举千金也是欲求不得的。所以，对印量较少之书，总是格外珍惜，不愿流失。但总因好友多有嗜书者，一旦借出，常常会难记归还，天长日久，或早已遗失，自己也难以启齿讨要，虽心中难免惦念，多也不了了之了。
虽至爱书，但常感囊中羞涩，无力购买。故常遛旧书摊、打折店，更喜流连忘返于专卖盗版的流动书摊。如近购杂书数册，均标价不菲，但总在讨价还价之间，携得美书归。标价412元的南怀瑾选集（1—10卷）80元购得；标价均为86。6元的二十五史、曾国藩全书、唐诗宋词元曲等，各以20元购得；标价56元的世界是平的12元购得；标价32元的狼图腾7元购得；标价24元的中国农民调查6元购得；标价29。80元的中国当代社会各阶层7元购得；而标价16。80元的唐诗三百首仅3元就购得。盗版图书虽和正版图书的印制、纸张等质量方面相比，不可同日而语，但其性价比，却是大占着优势，很为我们这些爱读书却又无人赠送、无公款购买、无处找人报销的普通读书人所青睐。所以每每大把大把的慷慨解囊，养肥了不少钻知识产权法空子的个体经营者。不过想想人家也蛮不易的。街旁路边、寒冬酷暑、沐风栉雨，时不时地还得和城管、文化部门的打个游击战、麻雀战和擦边球什么的，不为养家糊口，谁去找这个罪受呀？况且，也确确实实给我们这些穷读书人，提供了物虽不甚美，但价确实很廉的各类读物。所以，自己虽常光顾此类书摊，倒也并未觉得有何不妥之处。相反，对这些流动书摊的摊主们，颇有些惺惺相惜之感，当然，也很有大发慈悲之心、恻隐之心的时候。记得前一段购买毛泽东传的时候，就很让小贩给敲了一下。把盗版书当作正版打七折给我了，而我还沾沾自喜讨得了便宜书。及至发现被人很宰了一把，也依然很阿q地说一句：做了一件扶危济困的慈善事业。尽管明知道，这些小贩们十之八九都要比我辈财大气粗的多，但依然觉得比去正规书店省去不少银子，很容易的就自我化解了。迂腐之气、无药可治了，病入膏肓之状，由此可见一斑。
上边谈及唐诗三百首，钩起我心中好生不爽。忆昔少年时代，自己常行侠仗义，以挥金如土、粪土当年万户侯自居。自己最为珍惜的一些家传旧书，也多让诸位嗜书的、熟悉或不熟悉的同伴拿了去了。而其中最让我不舍的，就是那本唐诗三百首。只因我下乡那个村里，一位回来探亲的叫“南方”的同为十七、八岁的小伙子和我较为投缘，而他又对此书好生羡慕，说他若拥有此书，回到他们肇庆市，可以在同伴们中引起极大轰动。我为表示自己的义气，也为了让他回去轰动一把，就一拍胸脯送给他了。后来想想心中那个悔呀，很难用言语表述。要知道那可是文化荒漠的文革期间，一本标价仅仅只有几角钱的唐诗三百首，却是踏遍铁鞋无觅处的无价瑰宝。所以，尽管当时母亲的工资只有每月45元，我个人的零花钱也只有每月5元钱，我后来还是想拿出10—20元赎回，但又终碍于面子没有作为。一直到后来，在非常漫长的岁月中，这件事都成为搅扰我神魂不宁、令我魂牵梦萦的一件憾事。一直到文革后各种图书解禁，我又获得了包括唐诗在内的自己所喜爱的书籍以后，此番遗憾才稍感释解。
在我心中，一直坚持认为，书是无价之宝，很难用金钱来衡量其价值。所以，我始终爱书、惜书，视书为最好的朋友。同时也非常敬仰学富五车的读书人。总觉得，腹有诗书气自华，文化底蕴深厚的人，其气度和见识自然也常会高人一筹。我常觉得，作为赳赳武夫的蒋介石，最终败在博古通今的毛泽东手里，各自所处的阶级立场是一方面，但睿智深邃、谋略精远、气度和见识方面的差异，也绝非可同日而语者，中国革命的胜利，尽管说是枪杆子打出来的，但是其中笔杆子的作用也是绝对无法抹灭的。我觉得，这其中自隐含着非常深刻的历史辩证法。难怪毛泽东能以千古一人的气度，以一首沁园春。雪，高视阔步、大气磅礴，笑傲秦皇汉武、唐宗宋祖，也折服了天下无数读书人。半个世纪过去了，至今，众多文人骚客依然赞不绝口，认为咏志之作，无人能出其右者！而我暗自揣想：若论求本溯源、文韬武略、大睿大智者，至今又何尝有出其右者？而这一切，我认为，又无不源于其嗜书嗜读、勤学善思基础之上。伟人尚且需借助书籍的力量，汲取先辈的智慧，而愚鲁如我辈者，又岂敢妄自尊大、不矢志为学？故惟有孜孜求教于书籍、求学于先哲，并以此为医愚之良药。至于其他的世俗功利，我觉得倒也并非那么紧要，充其量也不过是读书知理的副产品而已，无须太放在心上。
书如醇酒，愈久弥香。所谓贫因书而富、富因书而贵。无肉使人瘦、无竹使人俗、无书使人愚。瘦与俗倒还罢了，而愚则是断断不可为的。能治愚者，唯有书耳！故人生在世，岂能一日无书乎？
昨夜，我正在网上为整理系统而忙碌。不期然间，一毕业多年的老学员突然来访。“有朋自远方来、不亦乐乎”似我这样深居简出、疏于交游的酸腐书生，无权无势，绝少利用价值，也很难给他人带来现实利益，所以平素间是很少有人拜访的。常看到不少官高位显之人，身前身后总有人簇拥着、奉承着、伺候着。居家度日也常是门庭若市、车水马龙，每日里高朋满座、迎来送往，忙得不亦乐乎。心中虽常为他们感到疲惫，但也很为自己的门前冷落车马稀而时生愧意。常想，都生活在这共和国同一片蓝天白云下，人与人之间的差别，咋就这么大呢？试想，在此种窘境中，突有一旧时学生念及师生情谊，前来叙谈。心中自会稍感快慰。所谓“不愿诣人贪客至、惯迟作答望书来”大概就指的是我这一类人的心态吧。
多年未见，自然要述及各自的工作情况、生活经历和业余爱好。他的生活自然比我丰富精彩的多了，除下上班，业余时间常约几个同好泡酒吧、泡歌厅，喝喝酒、唱唱歌、跳跳舞，交往的也多是一些能歌、善舞或善饮者。而当得知我的主要生活内容、业余爱好，竟然一如既往的和自己的职业密不可分，所有的时间和精力都是以书籍和网络为伴时，他不禁大发感慨说：这辈子该谁做什么工作，那是一定的，一切都是命。老师您爱读书，您的工作就和读书有关，这就叫做各得其所吧！
是否各得其所，我不得而知。但是我的工作和自己的爱好紧密相连，这倒使我感到十分的宽慰。我总觉得，一个人的爱好假如能和自己赖以谋生的职业紧密地联系在一起，我觉得此生可谓一件幸事。那么，我这一生恰恰有幸成为这样的一个人，我的确觉得自己是十分幸运的。我非常感激命运对我的恩赐。此生，作为个人来讲，我总认为自己的欲求很低，无非只求一日三餐有饭吃、一年四季有衣穿、闲暇之余有书读，能够满足这些，就足以让我心平气和、无欲无求度岁月了。但是，回过头来想想，这个欲求其实却又是很高的，在生存竞争如此惨烈的当代社会，一个人若想真正完全达到这样的生活条件，实在也并不是那么容易。而我基本上可以做到这些了，我没有理由不感激生活的恩惠。尽管我也明白，这一切的获得，并非没有自己的努力在里面。它毕竟也是自己在一生漫长岁月里，积硅步而成远，积涓流而成溪，一步一个脚印走过来的。而在这个过程中，嗜书如命的爱好，无疑起着功不可没的重要作用。我想，也许我的学生说得很对，我天生就是做老师的命。而且，我也真的挺喜欢这个职业。觉得远比其他工作更适合我、更能让自己感到一种满足。同时，也更能使自己觉得此生还能有点用武之地。
回想此生，虽一无所长，亦无别的嗜好，但终生爱读书、爱思考，却也使得自己此生并非一无是处。人这一生，可以有很多种兴趣和爱好。而作为我来讲，唯独觉得，只有书籍才永远是不可或缺的最好的朋友。而且也只有书籍，才能真正像陈年醇酒一样，愈久弥香。永远留给人们无尽的回味和永久的眷恋。我常想，作为一个真正的读书人，也许这个世界上，所有对他有诱惑力的一切物质需求叠加到一起，也抵不住书籍对他的诱惑来的强烈。我想，这也许可以解释，为什么常有读书人会出现“有钱买书、无钱买米”的外人难以理解的举动。这正说明，某些人对书籍的渴求，要远远超过对其他物质的需求，对这一部分人来讲，只有充分满足心灵的需求，才能真正称之为满足了生活的需求。否则，即便物质生活再富有，心里也永远欲壑难填，永远会感到灵魂的饥渴。此时，唯有书籍能治渴疗饥，唯有书籍，能拯救灵魂挣脱苦苦挣扎的煎熬。所有的一切物欲满足后的感觉，无一不是空虚和不足，而唯有书籍，才能真正给人带来无尽的体贴和慰藉。灵魂的寄寓之地，是人的生命真正意义的居住之所，而这个居住之所，恰恰就在人类知识、智慧传承和汇聚之所在——书籍之中。它是治疗我们心灵贫瘠的唯一的灵丹妙药。
人常说，聪明的人利用学问、奸诈的人藐视学问、愚鲁的人羡慕学问。余自视属愚鲁之辈，故平生惟酷爱读书。茶余饭后，一卷在手，细细品赏，自会乐不可支。而尤喜新、奇、特之书，更酷爱经典名著，一旦有幸获之，必视若至宝，常手不释卷、寝食俱废、超然忘我，非卒读难以放手。每入佳境、悟及妙处，更会或拍案赞叹、或手舞足蹈，很有些孙猴子听祖师传道顿悟时的光景。故此，自诩是一真正读书、爱书、嗜书如命之人。常曰：宁可食无肉、亦可居无竹，但此生惟不可一日无书。无肉瘦了人，谓之清癯。如老僧悟禅、宿道飘升，几近仙风鹤骨，且食素者多寿，自有人趋之若鹜；无竹俗了人，俗极则返雅。大俗乃大雅，大雅亦大俗，俗雅本相通，终为世间寻常事，有竹自清，无竹也未必就浊，似也无伤大雅；而惟有无书必至愚，懵懵懂懂、昏昏噩噩，除下本能和物欲而不知有他，浑浑沌沌而来，糊糊涂涂而走，世间周游一圈，或如蝼蚁一只、或如悍兽一头，行尸走肉一具，实在看不出如此这般的生活，终其一生，究竟有何意义！
我平生爱书亦惜书，陋室之中多杂书。虽有碍整洁亦乐此不疲。且对书多有怜惜不舍之情，每有友人借读，多有叮嘱，若久借不还，常会如离散亲人，心中耿耿，总以追还为快事，甚至不惜以重礼弥补追索之歉意，所付钱物，或可购得同类书籍数十本也未可知，但深知，千金虽不易得，一书更为难求。一旦绝版，举千金也是欲求不得的。所以，对印量较少之书，总是格外珍惜，不愿流失。但总因好友多有嗜书者，一旦借出，常常会难记归还，天长日久，或早已遗失，自己也难以启齿讨要，虽心中难免惦念，多也不了了之了。
虽至爱书，但常感囊中羞涩，无力购买。故常遛旧书摊、打折店，更喜流连忘返于专卖盗版的流动书摊。如近购杂书数册，均标价不菲，但总在讨价还价之间，携得美书归。标价412元的南怀瑾选集（1—10卷）80元购得；标价均为86。6元的二十五史、曾国藩全书、唐诗宋词元曲等，各以20元购得；标价56元的世界是平的12元购得；标价32元的狼图腾7元购得；标价24元的中国农民调查6元购得；标价29。80元的中国当代社会各阶层7元购得；而标价16。80元的唐诗三百首仅3元就购得。盗版图书虽和正版图书的印制、纸张等质量方面相比，不可同日而语，但其性价比，却是大占着优势，很为我们这些爱读书却又无人赠送、无公款购买、无处找人报销的普通读书人所青睐。所以每每大把大把的慷慨解囊，养肥了不少钻知识产权法空子的个体经营者。不过想想人家也蛮不易的。街旁路边、寒冬酷暑、沐风栉雨，时不时地还得和城管、文化部门的打个游击战、麻雀战和擦边球什么的，不为养家糊口，谁去找这个罪受呀？况且，也确确实实给我们这些穷读书人，提供了物虽不甚美，但价确实很廉的各类读物。所以，自己虽常光顾此类书摊，倒也并未觉得有何不妥之处。相反，对这些流动书摊的摊主们，颇有些惺惺相惜之感，当然，也很有大发慈悲之心、恻隐之心的时候。记得前一段购买毛泽东传的时候，就很让小贩给敲了一下。把盗版书当作正版打七折给我了，而我还沾沾自喜讨得了便宜书。及至发现被人很宰了一把，也依然很阿q地说一句：做了一件扶危济困的慈善事业。尽管明知道，这些小贩们十之八九都要比我辈财大气粗的多，但依然觉得比去正规书店省去不少银子，很容易的就自我化解了。迂腐之气、无药可治了，病入膏肓之状，由此可见一斑。
上边谈及唐诗三百首，钩起我心中好生不爽。忆昔少年时代，自己常行侠仗义，以挥金如土、粪土当年万户侯自居。自己最为珍惜的一些家传旧书，也多让诸位嗜书的、熟悉或不熟悉的同伴拿了去了。而其中最让我不舍的，就是那本唐诗三百首。只因我下乡那个村里，一位回来探亲的叫“南方”的同为十七、八岁的小伙子和我较为投缘，而他又对此书好生羡慕，说他若拥有此书，回到他们肇庆市，可以在同伴们中引起极大轰动。我为表示自己的义气，也为了让他回去轰动一把，就一拍胸脯送给他了。后来想想心中那个悔呀，很难用言语表述。要知道那可是文化荒漠的文革期间，一本标价仅仅只有几角钱的唐诗三百首，却是踏遍铁鞋无觅处的无价瑰宝。所以，尽管当时母亲的工资只有每月45元，我个人的零花钱也只有每月5元钱，我后来还是想拿出10—20元赎回，但又终碍于面子没有作为。一直到后来，在非常漫长的岁月中，这件事都成为搅扰我神魂不宁、令我魂牵梦萦的一件憾事。一直到文革后各种图书解禁，我又获得了包括唐诗在内的自己所喜爱的书籍以后，此番遗憾才稍感释解。
在我心中，一直坚持认为，书是无价之宝，很难用金钱来衡量其价值。所以，我始终爱书、惜书，视书为最好的朋友。同时也非常敬仰学富五车的读书人。总觉得，腹有诗书气自华，文化底蕴深厚的人，其气度和见识自然也常会高人一筹。我常觉得，作为赳赳武夫的蒋介石，最终败在博古通今的毛泽东手里，各自所处的阶级立场是一方面，但睿智深邃、谋略精远、气度和见识方面的差异，也绝非可同日而语者，中国革命的胜利，尽管说是枪杆子打出来的，但是其中笔杆子的作用也是绝对无法抹灭的。我觉得，这其中自隐含着非常深刻的历史辩证法。难怪毛泽东能以千古一人的气度，以一首沁园春。雪，高视阔步、大气磅礴，笑傲秦皇汉武、唐宗宋祖，也折服了天下无数读书人。半个世纪过去了，至今，众多文人骚客依然赞不绝口，认为咏志之作，无人能出其右者！而我暗自揣想：若论求本溯源、文韬武略、大睿大智者，至今又何尝有出其右者？而这一切，我认为，又无不源于其嗜书嗜读、勤学善思基础之上。伟人尚且需借助书籍的力量，汲取先辈的智慧，而愚鲁如我辈者，又岂敢妄自尊大、不矢志为学？故惟有孜孜求教于书籍、求学于先哲，并以此为医愚之良药。至于其他的世俗功利，我觉得倒也并非那么紧要，充其量也不过是读书知理的副产品而已，无须太放在心上。
书如醇酒，愈久弥香。所谓贫因书而富、富因书而贵。无肉使人瘦、无竹使人俗、无书使人愚。瘦与俗倒还罢了，而愚则是断断不可为的。能治愚者，唯有书耳！故人生在世，岂能一日无书乎？