第四十七节

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    冷冷风中,我独伫立,何处再觅,心中旧梦。路遥天远,恐只现孤雁悲鸣,抑或如我——圆圆月下,谁自神往,此时可见,家中新人。月明星稀,却又出双萤轻飘,仿佛似她。

    哇咔咔~朕得瑟着飞过~啪唧!摔地下了……

    李瓶儿也想走,但是看着一群人都聚精会神的装,不好意思动,终于迎春来了,“娘,小官醒了。”

    李瓶儿现出准备已久的歉意笑容,“哎呀,大姐姐,不好意思,我先去了。”

    吴月娘点头示意,在众人艳羡的目光下,李瓶儿悄然退出。

    只听大师父讲道:“那千金小姐,看见河中游来一个长的像桃的鱼儿,拿过来吃了,肚里便有了胎孕。”

    王姑子附耳道:“大师父,是像鱼的桃儿,出家人不杀生。”

    大师父叹了口气,心道吃不了鱼,说说也不行。这时她看到西门大姐起身睡觉去了,月娘是继母也不好说什么。讲经继续,王姑子又敲着木鱼摇头晃脑唱了一段“耍孩儿”吴月娘越听越带劲,她深信佛教,又听说佛祖可以助人怀孕,这一点治愈了她流产的创伤,更加虔诚的听经。

    晚上两点钟的时候,吴大妗子(月娘的嫂子)沉不住了,笑道,“太冷了,我去里屋床上听。劳烦王师父大点声。”

    说罢进了里屋,翻出两床被子蒙头大睡。

    潘姥姥家穷,本就是借着女儿生日蹭吃蹭喝,不敢得罪月娘这正派夫人,眯着眼打瞌睡。倒是杨姑娘连打呵欠,看桌上烧的剩了两根蜡烛,刻意问小玉道:“什么时候了?”

    小玉也困得不行道:“四更天,鸡都打鸣了。”

    (四更天一点到三点钟)月娘方才醒悟,“都四更天了?要不咱再听会?”

    众人一片我靠的表情,月娘只好宣布散伙,安排大师父和李娇睡,留王姑子和自己一起睡,因为她觉得这大师父道行比较次。

    王姑子从晚上七点讲到深夜三点,累的够呛,倒头就睡,只觉得吴月娘戳了戳自己,凑到耳边道:“王师父,那五祖禅师怎么修成正果?”

    (原文:后来这五祖长大了,怎生成正果)王姑子心道你让不让人活了,耐着性子,一点点讲,最后干脆跳过,直接讲到五祖度母亲升天。月娘问道:“后来呢?”

    (原文:直说完了才罢)王姑子苦着脸道:“施主,下边真没了。”

    作者:bqlr看金瓶梅之前要把你之前接受的所有价值观都否定了,再看,否则金瓶梅就不会是禁书了,所谓禁就是和主流价值观,包括你八年免费接受的义务教育(免费哪有什么好事)都不一样。

    到底是慈悲为怀?还是防止慈悲生祸端,将祸害扼杀在摇篮中?到底怎样做人,大家自己思考吧?——读到这样睿智的成熟的分析看法,觉得真是不枉一层层楼爬上来呢。想说,您没有多嘴,更谈不上鸠占鹊巢。接受是一个过程,就像讲课,不一定保证每个学生听懂。北方少爷那样的帅才,练达世故又诙谐幽默。心理揣摩更是令人佩服的说不出话来。他也希望吸引更多向您这样高水准的读者来回帖发言,发表看法。他挺欣赏你的。你吟诗来他来对,挺有意思,好看——是的,很欢迎,金瓶梅不能抱着成见去看。真正的道德是建立在人性基础上的,不是是非不分一刀切的伪道德。

    正是因为从幼时我们就开始接受僵硬教条的道德灌输,长大后才会有那么愤世嫉俗的人,有的人不明白为什么正义不能横行天下,为什么同事会无耻的背地抢自己的客户。很容易解释的事情,在一些人眼里转变成对社会的愤恨。

    你说这世道黑,请问哪个朝代是白的?

    还有人一谈人性就认为是丑恶的,其实人性包括亲情、友情,它不是善的东西,也不是恶的东西。很奇怪为什么中国人总喜欢黑白分明,说好把他捧上天,说坏就诅咒他下地狱。

    更多时候中国的道德教育管死不管埋。

    作者:北国少爷老天,说出意见就行,不要人身攻击呀,那样就乱了——拱手北少,包涵则个——没事,互相包容嘛。

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