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还是绿肥红瘦

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    李易安如梦令的“还是绿肥红瘦”传遍大江南北,文人才女们谱曲、传唱,歌之、咏之,舞之、蹈之:

    “昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧。知否,知否,应是绿肥红瘦!”

    李易安和丈夫在战争风烟中失散,后又传来丈夫死亡的噩耗,穷困、孤独、病魔交加;李易安苦悲与怨恨中粉消香退。女词人“淡泊”“安然”没有嘶喊嚎叫。如同如梦令中风雨后一句淡淡的自问自答:“知否,知否,应是绿肥红瘦!”听来是那样的轻松自如。

    她的心里实实在在是在战栗呵,她故作淡泊、强作自若。潜意识应该是这样:

    “孤灯独饮难消,一夜雨萧风啸。莫看粉帘外,应是飘摇狼藉。罢了,罢了,已是衣宽红消”女词人丈夫气概“有泪不轻弹”

    李清照的词对人们是莫大的启迪:人世间总是“绿肥红瘦”悲多于乐的;大红大紫毕竟是少少的“瘦瘦”的“绿叶”才是多多的“肥肥”的。况且,人难免落入“无可奈何花落去”的厄运和境地,对于厄运还是淡然对待好:“花落未须悲,红蕊明日又满枝”自己多安慰安慰自己更好。世间谁能够事事如意的,不如意事持八九,可与人言无二三”呵!

    过年过节时人们见面都喜欢彼此祝贺“事事如意”年三十子时一过便爆竹声不断,都想把神灵多留住一些时间,多多保佑自己。

    可是人世间哪有许多事事如意,尤其没有永远事事如意。别说是平常百姓,即便是官员,大大的官员,大大大的官员。甚至皇帝也不能事事如意。

    古人讲究知足常乐,并写成诗,编成词,汇成警句用以鼓励自己和启迪别人;

    “茅屋低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”“竹枝芒鞋轻胜马,一蓑风雨在草生。料峭春风吹酒醒,山头斜照却相迎。举首回看萧瑟处,也无风雨也无晴”“花不常好,月不常圆。世间万物有盛衰,人生安得常少年”

    还有诗人把过艰苦清淡的日子看成是富有:

    “诗不穷人,人道得诗,胜如得官。有山川草木,纵横纸上,虫鱼鸟兽,飞动毫端象笏堆床,蝉冠满座,无此新诗传世间”“乐者悲亦乐,悲者乐亦悲。心满意足苦是乐,贪得无厌乐生悲”

    这些话细细捉摸还真有些道理。如果能知足常乐,岂不已经很快乐了,即便逆境中,即便悲中也能快乐。如果总是不知足,总是贪得无厌,总是不知道什么时候能满足,哪里能快乐得起来的。

    还有人“乐极生悲”永远不知足,口袋里鼓了还想鼓,柜子里满了还想满。于是被人逮住第三只手,于是酿成大祸,悲从中来!

    也许有人会讥笑曰:“阿q”“傻冒”许多高尚的人就是这般“阿q”“傻冒”的。

    孔子说“君子食无求饱,居无求安”现在没有多少人愿意当“阿q”“傻冒”也没有多少人愿意当君子和圣人,而且级别越高,身份越显赫偏偏越不乐意当君子当圣人。有人背地里会回你一句:圣人值钱几何?

    为什么吗?我弄不清楚。古人有“肉食者鄙”的说法,不知道可以不可以用来作个注解。

    有人心灵空虚了便以吃喝玩乐填补,以豪华别墅或逍遥豪赌充实,以耍弄权术调节自己的心态,以钱越来越多,官越当越大获得心理满足。

    低一挡的则去超市发泄,把许多名牌运回家当成“象笏堆床,蝉冠满座”再低一挡的就拿房子折腾,装修一番又重新装修一番“享受“苯”污染的快感,在邻居朋友眼前多得意洋洋几番。

    再矮一挡的呢?没钱用吃喝玩乐填补,更没钱住豪华别墅或去国外逍遥豪赌充实,同样去没钱超市发泄,没钱折腾房子,可又不是“阿q”“傻冒”“君子”“圣人”不乐于“食无求饱,居无求安”

    他们有自己的办法,去公共场所,趁没人的时候把这个路灯敲掉,把那个装饰拔了,得来敲金击石、吹竹弹丝般的快意。还可以把那些零碎换几个“洋钱”大鱼大肉一顿,大喝“马尿”痛痛快快晕晕乎乎一场。

    “傻冒”者自有一番道理。他们也许是认为,世界之大变幻之多之快“霎儿晴、霎儿雨、霎儿风”淡泊一些还是好;也许是觉着“明日风回更好,今夜露宿何妨”;又也许认为,人生“若白驹之过隙”何必那般的挣扎拼搏,事物有起有落,谁能风光占尽风景这边独好。

    有诗曰:“风平浪静人如意,得一帆风便可休。事事斤斤难得意,各自回头看后头”“一派青山景色幽,前人田地后人收。后人收得莫欢喜,还有收人在后头”

    这是警告贪婪者“得一帆风”便罢,别占了便宜还占便宜。有个“螳螂捕蝉,黄雀在后”的寓言:

    老榆树上一只蝉,正要高歌,其后一只螳螂瞄上它。螳螂没想到自己背后是只黄雀,正举颈欲食之。黄雀太得意忘形呵,哪知道树下孩子的弹弓正对准了它呢。那孩子呢?前有深坑,后有掘树者此“贪前之利,不顾后害”古人叹曰:“非虫鸟,人主亦然”

    “知足为乐”说革命年代是反对的,叫做消极思想,是帮助统治者麻痹人民。鲁迅便说过“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络”

    精英们终于领着穷苦大众唱“起来,不愿作奴隶的人们”或者那个洋歌“起来,饥寒交迫的人们”那年代不主张“安定团结”现在只哼调子,不太唱那些词句了。

    别管别人是怎么想怎么说的。还是记住那词句:“知否,知否,应是绿肥红瘦”如此便一定能心旷神怡、乐趣无穷,也许还能长成“福寿耳”长长大大的的耳朵象如来佛,与天地齐寿——嗨!百姓岂能“与天地齐寿”!

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