诗经解读_分卷阅读_27
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我们身边需要美丽，美丽本身并没有错。“红颜祸水”观念中最无辜的就是女子。因为她们往往都是被利用者，她们因此而丧失了追求自己爱情幸福的权利，强颜欢笑，却要背负一世的骂名。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，放清兵入关。陈圆圆并没有错，我们也不能因此而怪罪美丽。有些女子利用自身的美丽，诱惑君王，追求地位财富，致使家国败亡。错，也不在美丽，而是在内心。
【国学故事】
落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，凄美动人，惊艳绝伦，竟然忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
【文化常识】
中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
【相关阅读】
马致远《汉宫秋》；古希腊《伊利亚特》
2、《叔于田》：鸟美在羽翼，人美在何处？
【原文】
叔于田
叔于田(1),巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁(2)。
叔于狩(3)，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。
叔适野(4),巷无服马(5)。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
【注释】
1叔：排行老三。兄弟排序为伯、仲、叔、季。于：往。田：田猎。
2洵：实在，确实。仁：仁爱。
3狩：冬猎。
4适：往。野：郊外。
5服马：驾马。武：勇敢英武
【经典原意】
三哥外出去打猎，大街小巷空无一人。难道真是空无一人？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又仁爱。
三哥外出去冬猎，大街小巷没人去饮酒。难道真是没人饮酒？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又美好
三哥到田野去打猎，大街小巷没人驾车马。难道真没人驾车马？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又威武。
【当代阐释】
鸟美在羽翼，人美在何处？
美与美丽是两个概念
美丽是对外在表象的描写，美是对整体内涵精神的概括升华。
《叔于田》中的男子俊逸潇洒，可以称得上美丽。但诗歌并不着重表现这点，而在于表现其中男子的美。
秀美外表下，美是仁爱。每个人都依靠爱心而存在。当我们付出温暖的爱时，我们也得到对方的爱。心灵维系着彼此的关系与距离。有的人活着，是因为生命躯体的存在，但他死了，他没有仁爱之心，他的心灵孤零零地存在另一个世界。有的人虽然肉体已经死去,远离了我们,但他的仁爱,却让我们永远怀念、永远感动，他永远活在我们心里。仁爱之心是最值得赞美的人性。它超越地域、国家、民族、肤色，支撑起人类的存在。
佛说，众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光。这是无所不能的佛。作为弱小的人类个体，我们不可能让自己的爱心惠泽每一个需要的人。但我们可以尽自己最大的力量，帮助身边能够帮助到的人。烛光虽弱，但也要燃烧出一分光明。
美还是威武。这是在当时特定年代的审美标准。人要存在下去，就必须要打败凶猛的野兽、侵犯的敌人。如此以来，身强体壮，武艺高强，成为一种人人希望的理想，成为一种美。它可以保卫自己的家族、国家，让人们过上安定祥和的生活。这是基于现实理想的美。同时，威武还可以表现出孔武有力、英勇剽悍的男子气概，让人们领略雄壮的男性美。如果是女子，则会强调女子的柔美。这是基于性别不同的美。
虽然现在我们不再迫切需要武艺来卫护人们的利益，这种美感所有下降。但男性的阳刚气质仍然需要这种威武的美。估计，应该没人喜欢一个千娇百媚的男子。
【相关阅读】
宗白华《美学散步》
3、《淇奥》：文质彬彬，然后君子
【原文】
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗(1)。有匪君子，如切如磋，如琢如磨(2)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮(3)，有匪君子，终不可谖兮(4)！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星(5)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦(6)。有匪君子，如金如锡，如圭如璧(7)7。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮(8)！
【注释】
1淇：淇水。奥(yu)：水边弯曲的地方。猗猗(yi)：茂盛的样子。
2匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象牙曰磋，玉曰琢，石曰磨。比喻人的学问修养精益求精。
3瑟：庄严貌。僩(xin)：宽大貌。赫：光明貌。咺(xun)：有威仪貌。
4谖(xun)：忘记。
5充耳：古人冠冕上垂在两侧用来塞耳朵的玉。琇(xiu)莹：美石，宝石。会弁(kuibin)：鹿皮帽。会，鹿皮缝合处，缀宝石如星。
6箦(z)：茂密的样子。
7圭(gui)：长方形的玉。璧：圆形的玉。
8绰：旷达。猗(yi)：通倚。重(chong)较：车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑(xu)：开玩笑。虐：粗暴。
我们身边需要美丽，美丽本身并没有错。“红颜祸水”观念中最无辜的就是女子。因为她们往往都是被利用者，她们因此而丧失了追求自己爱情幸福的权利，强颜欢笑，却要背负一世的骂名。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，放清兵入关。陈圆圆并没有错，我们也不能因此而怪罪美丽。有些女子利用自身的美丽，诱惑君王，追求地位财富，致使家国败亡。错，也不在美丽，而是在内心。
【国学故事】
落雁：汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，凄美动人，惊艳绝伦，竟然忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。
【文化常识】
中国古代四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环，其中西施居首，是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼尽雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂婵拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
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2、《叔于田》：鸟美在羽翼，人美在何处？
【原文】
叔于田
叔于田(1),巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁(2)。
叔于狩(3)，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。
叔适野(4),巷无服马(5)。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
【注释】
1叔：排行老三。兄弟排序为伯、仲、叔、季。于：往。田：田猎。
2洵：实在，确实。仁：仁爱。
3狩：冬猎。
4适：往。野：郊外。
5服马：驾马。武：勇敢英武
【经典原意】
三哥外出去打猎，大街小巷空无一人。难道真是空无一人？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又仁爱。
三哥外出去冬猎，大街小巷没人去饮酒。难道真是没人饮酒？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又美好
三哥到田野去打猎，大街小巷没人驾车马。难道真没人驾车马？是因那些人不如三哥，他非常英俊而又威武。
【当代阐释】
鸟美在羽翼，人美在何处？
美与美丽是两个概念
美丽是对外在表象的描写，美是对整体内涵精神的概括升华。
《叔于田》中的男子俊逸潇洒，可以称得上美丽。但诗歌并不着重表现这点，而在于表现其中男子的美。
秀美外表下，美是仁爱。每个人都依靠爱心而存在。当我们付出温暖的爱时，我们也得到对方的爱。心灵维系着彼此的关系与距离。有的人活着，是因为生命躯体的存在，但他死了，他没有仁爱之心，他的心灵孤零零地存在另一个世界。有的人虽然肉体已经死去,远离了我们,但他的仁爱,却让我们永远怀念、永远感动，他永远活在我们心里。仁爱之心是最值得赞美的人性。它超越地域、国家、民族、肤色，支撑起人类的存在。
佛说，众生扰扰，其苦无量，我要成为天，成为地，成为旱天的雨，成为漂渡者的筏，饥饿者的食，干渴者的水，寒冷者的衣裳，炎热者的凉风，成为疾病者的医生，黑暗中的灯光。这是无所不能的佛。作为弱小的人类个体，我们不可能让自己的爱心惠泽每一个需要的人。但我们可以尽自己最大的力量，帮助身边能够帮助到的人。烛光虽弱，但也要燃烧出一分光明。
美还是威武。这是在当时特定年代的审美标准。人要存在下去，就必须要打败凶猛的野兽、侵犯的敌人。如此以来，身强体壮，武艺高强，成为一种人人希望的理想，成为一种美。它可以保卫自己的家族、国家，让人们过上安定祥和的生活。这是基于现实理想的美。同时，威武还可以表现出孔武有力、英勇剽悍的男子气概，让人们领略雄壮的男性美。如果是女子，则会强调女子的柔美。这是基于性别不同的美。
虽然现在我们不再迫切需要武艺来卫护人们的利益，这种美感所有下降。但男性的阳刚气质仍然需要这种威武的美。估计，应该没人喜欢一个千娇百媚的男子。
【相关阅读】
宗白华《美学散步》
3、《淇奥》：文质彬彬，然后君子
【原文】
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗(1)。有匪君子，如切如磋，如琢如磨(2)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮(3)，有匪君子，终不可谖兮(4)！
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星(5)。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦(6)。有匪君子，如金如锡，如圭如璧(7)7。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮(8)！
【注释】
1淇：淇水。奥(yu)：水边弯曲的地方。猗猗(yi)：茂盛的样子。
2匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象牙曰磋，玉曰琢，石曰磨。比喻人的学问修养精益求精。
3瑟：庄严貌。僩(xin)：宽大貌。赫：光明貌。咺(xun)：有威仪貌。
4谖(xun)：忘记。
5充耳：古人冠冕上垂在两侧用来塞耳朵的玉。琇(xiu)莹：美石，宝石。会弁(kuibin)：鹿皮帽。会，鹿皮缝合处，缀宝石如星。
6箦(z)：茂密的样子。
7圭(gui)：长方形的玉。璧：圆形的玉。
8绰：旷达。猗(yi)：通倚。重(chong)较：车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。戏谑(xu)：开玩笑。虐：粗暴。