121菩提
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（这一章介绍印度佛繁荣与湮灭的一些过程，须耐心，一部分真相差不多要出现了，这是黎明前的黑暗，这么用心的我，但得送票！）
（菩提迦耶镇，智明）
是的，到了！到了！
人在每一阶段都会到达一定的目的地，我曾到过，伫足过，终于明白前尘所有，避无可避，躲无所躲，就要面对！
智明下了车，辛蒂陪着智明，没有跟他并列走，辛佗也跟着，智明坐的那辆的车子的后面还跟一辆小车，下来四个城堡里的侍卫，很精干练达，一看就是身怀绝技的，远远地跟他们后面，不疾不徐，二十步远，并不打扰。
大觉菩提寺很安静，寺院里传来嗡嗡的颂经声，极尽虔诚，飘进智明的耳朵里，耳朵便张开了，有一股力量贯进头顶，智明的气息就平稳下来，心情也安定下来，小阆还是安全的，他心里默念的静心修习咒在寺院前有了强大的感应，刘阆还是安稳的，她有傻福，必得天人保佑，我自己不能先乱了阵脚。
只是心里积得太多的谜，没有人告诉他，他为什么要来此地，佛教跟他有什么关系？跟终南山的赵成有什么关系？后面远远地跟着的四个侍卫，提醒着他此刻的处境，我是被严密监视和软禁了，但这是为了什么呢？
环绕大菩提佛寺有众多的佛塔和僧塔，形成了一个环形的朝圣路，许多僧人和信徒在此可以打坐、礼拜、绕佛，进入无我的世界，极为虔诚。
智明一行向园子里面走去，树木葱郁，小草依依，很快行至一棵巨大的大树下，此树身被石栏围了起来，枝繁叶茂，根盘交错，绿荫密布，形成了巨大的伞盖，一棵树就自成一大片树林子。众僧们静静地坐在树下参悟，有风吹过，气息纯净，一切皆是空灵的。
辛蒂走上前来告诉智明：“这是菩提树，当年悉迦弁尼在一株菩提树下坐禅悟道，整整七天粒米未进，形同枯槁，经过七七四十九天，佛主突然大悟，最终悟道成佛。”
“因为佛主坐在树下觉醒成道的缘故，所以这棵树就叫菩提树，‘菩提’在印度语中就是觉醒的意思。”辛蒂说这些话的时候，绝美的脸上端庄肃静，真的像一位圣洁的圣女，可是圣洁怎么会如此不知廉耻地投怀入抱？
智明抬头看菩提树，十分粗壮，没有五六个人是抱不过来的，树叶葱绿，叶子半个手掌大，像颗颗心状的模样，佛主觉悟了，菩提树也觉悟了，这些信佛的人，不知道觉悟了没有？他问：“这棵菩提树真的有两千多年的历史了？”
辛蒂接口说：“这一棵菩提树是悉迦弁尼佛原来那一棵的后代，阿育王朝时期，阿育国王令全国礼佛，佛事繁荣，但是阿育王的女儿，公主伽蜜多却预见到佛教有灭顶之灾，把菩提树的树枝拿到锡兰种植，八世纪，果然有突厥人长驱直入，原来那棵菩提树真的受到伊斯兰教徒的砍伐，毁于一旦，后来佛教中人又从锡兰移种菩提枝回到这里，就是今天我们看到的菩提树。唉，我们印度的佛教，充满了灾难。”
智明点点头，原来悉迦弁尼悟道觉醒的菩提树，有这样苦难神奇的渊源。
中世纪，宗教有一种无形的精神力量，它可以将不同国家，不同语言，不同民族，不同肤色的人们统一在它的思想下，非常有利于统治。所以强大的征服过后，一旦用武力上占领了某个地方，就想改变人的思想，改变思想最有力的武器就是宗教，把原来的宗教连根拔除，移植进自己的宗教和思想，令民众信服他们的信仰和宗教，只要精神上认同和信服了，就可以为之奉献自己的所有，甚至生命。
所以统治者惯于用宗教教服于人，并且强迫别的宗教臣服于自己，一旦不行，就大开杀戒，宗教就成为一种灾难。
智明伸手拿一片菩提树叶在手上，树叶如巴掌大小，绿意盎然，他想：伽蜜多公主？能预见佛教千年之灾，真是神人也。
一行人默默走了一段路，智明突然站住，抬头看去，是一座佛塔，高达五十米，直冲云宵，须得昂视。
这是一座下方上尖的佛塔，底层是方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔四面刻有佛像佛龛，雕镂十分精致庄严，细腻地雕刻出佛陀不同的手势和姿态。
佛塔古色古香，阳光下，庄重圣洁，智明昂首默数，此塔外观九层，有着僧袍的僧人在塔外面，虔诚地磕着长头。
辛蒂看智明看得出了神，说：“此塔叫大觉寺塔，建于八百年前，当年，何其之繁华，远近大小国家的僧众，以一睹此塔为荣。但是，七百年前，突厥入侵，此塔没有受到菩提树的厄运，是因为此塔的住持，预见此塔要被毁，为了回避异教徒的摧残，就叫佛教徒将大塔用土掩埋，形成一个巨大的土丘，湮没数百年，果然不多久，伊斯兰教徒杀到此地，焚烧所有的寺院，惟些塔保存，逃过一劫。直至1881年始由考古学家康林罕重新掘出，举世震惊，每年朝圣的佛教徒不计其数，但”
辛蒂略停了停，叹了一口气说：“但今此塔主权如今并不是佛教所有，它的主权在印度教。”
智明说：“是因为佛教之祸吧？僧伽蜜多公主和大觉寺塔的住持真是神人，居然能预知佛教之祸！”智明话刚说完，突然脑子里灵光一闪，预见，又是预见！一个两千年前的预见，一个是七百年前的预见！
“预见？”智明停下来，喃喃地说。
“是的，是预见！伽蜜多公主和大觉寺塔的主持都掌握了一门能预见未来的法术！”辛蒂说完，拿眼睛看着智明，想从他的眼睛里看出什么来。
（鹿野苑，刘阆）
伽格看刘阆盘坐好，向池塘边上一棵菩提树看去，有个光着头着黄色僧衣的和尚正站在菩提树下，大概五十岁左右，神色安详，他向伽格点了点头。
伽格后退一步，在刘阆的后面，也盘起腿来，掌心向上，他的姿势跟刘阆的姿势一模一样，也进入冥想的状态。
刘阆这样进了修习状态，什么也没有想，只觉得得脑子一片空明，自己随着这空明转着，飘着，只见一个大眼睛的女孩子转过身来，对她微微地笑，跟自己长得一模一样，大盘脸，大圆眼睛，梳着调皮的双髻。
咦，这不是上一次在神仙洞府里看到的那个大小姐尹元吗？然后时空又开始飘忽起来在井边看到太上老君，老君在空中书写咒语，收她为徒弟，命她开山立派在神仙洞府里，尹元穿着道袍，盘脚念咒尹元的手上拿着一张算命签，一脸惶急，奔去找经宝哥哥，函谷关一片血腥然后，就是塑像，太乙真君的塑像。
太乙真君？！
（今天介绍卢小青大人的文情思点滴，这是大人自己的简介：关于爱情的抒情诗歌以及散文。爱情，希望，困惑和浪漫的情怀，在一个现实与梦想里面纠缠。情思点滴，点滴的情思，愿像丝丝溪流涌进你的干涸的心田。大人的文极好，文字写得美就不用说了，关键诗句里写出的不是对爱情莫名的无病呻吟，字字都是用心的思考，经得起时间的推敲，在这么慌乱的年代，读读诗怡一下情，拯救一下越来越没有节操的心吧！）
（这一章介绍印度佛繁荣与湮灭的一些过程，须耐心，一部分真相差不多要出现了，这是黎明前的黑暗，这么用心的我，但得送票！）
（菩提迦耶镇，智明）
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智明下了车，辛蒂陪着智明，没有跟他并列走，辛佗也跟着，智明坐的那辆的车子的后面还跟一辆小车，下来四个城堡里的侍卫，很精干练达，一看就是身怀绝技的，远远地跟他们后面，不疾不徐，二十步远，并不打扰。
大觉菩提寺很安静，寺院里传来嗡嗡的颂经声，极尽虔诚，飘进智明的耳朵里，耳朵便张开了，有一股力量贯进头顶，智明的气息就平稳下来，心情也安定下来，小阆还是安全的，他心里默念的静心修习咒在寺院前有了强大的感应，刘阆还是安稳的，她有傻福，必得天人保佑，我自己不能先乱了阵脚。
只是心里积得太多的谜，没有人告诉他，他为什么要来此地，佛教跟他有什么关系？跟终南山的赵成有什么关系？后面远远地跟着的四个侍卫，提醒着他此刻的处境，我是被严密监视和软禁了，但这是为了什么呢？
环绕大菩提佛寺有众多的佛塔和僧塔，形成了一个环形的朝圣路，许多僧人和信徒在此可以打坐、礼拜、绕佛，进入无我的世界，极为虔诚。
智明一行向园子里面走去，树木葱郁，小草依依，很快行至一棵巨大的大树下，此树身被石栏围了起来，枝繁叶茂，根盘交错，绿荫密布，形成了巨大的伞盖，一棵树就自成一大片树林子。众僧们静静地坐在树下参悟，有风吹过，气息纯净，一切皆是空灵的。
辛蒂走上前来告诉智明：“这是菩提树，当年悉迦弁尼在一株菩提树下坐禅悟道，整整七天粒米未进，形同枯槁，经过七七四十九天，佛主突然大悟，最终悟道成佛。”
“因为佛主坐在树下觉醒成道的缘故，所以这棵树就叫菩提树，‘菩提’在印度语中就是觉醒的意思。”辛蒂说这些话的时候，绝美的脸上端庄肃静，真的像一位圣洁的圣女，可是圣洁怎么会如此不知廉耻地投怀入抱？
智明抬头看菩提树，十分粗壮，没有五六个人是抱不过来的，树叶葱绿，叶子半个手掌大，像颗颗心状的模样，佛主觉悟了，菩提树也觉悟了，这些信佛的人，不知道觉悟了没有？他问：“这棵菩提树真的有两千多年的历史了？”
辛蒂接口说：“这一棵菩提树是悉迦弁尼佛原来那一棵的后代，阿育王朝时期，阿育国王令全国礼佛，佛事繁荣，但是阿育王的女儿，公主伽蜜多却预见到佛教有灭顶之灾，把菩提树的树枝拿到锡兰种植，八世纪，果然有突厥人长驱直入，原来那棵菩提树真的受到伊斯兰教徒的砍伐，毁于一旦，后来佛教中人又从锡兰移种菩提枝回到这里，就是今天我们看到的菩提树。唉，我们印度的佛教，充满了灾难。”
智明点点头，原来悉迦弁尼悟道觉醒的菩提树，有这样苦难神奇的渊源。
中世纪，宗教有一种无形的精神力量，它可以将不同国家，不同语言，不同民族，不同肤色的人们统一在它的思想下，非常有利于统治。所以强大的征服过后，一旦用武力上占领了某个地方，就想改变人的思想，改变思想最有力的武器就是宗教，把原来的宗教连根拔除，移植进自己的宗教和思想，令民众信服他们的信仰和宗教，只要精神上认同和信服了，就可以为之奉献自己的所有，甚至生命。
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智明伸手拿一片菩提树叶在手上，树叶如巴掌大小，绿意盎然，他想：伽蜜多公主？能预见佛教千年之灾，真是神人也。
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这是一座下方上尖的佛塔，底层是方形，从中部开始，层层上缩，顶部为圆柱状，上立一铜制螺旋圆顶。塔身第一层四角有四个小塔，形似主塔，呼应而立。塔四面刻有佛像佛龛，雕镂十分精致庄严，细腻地雕刻出佛陀不同的手势和姿态。
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辛蒂看智明看得出了神，说：“此塔叫大觉寺塔，建于八百年前，当年，何其之繁华，远近大小国家的僧众，以一睹此塔为荣。但是，七百年前，突厥入侵，此塔没有受到菩提树的厄运，是因为此塔的住持，预见此塔要被毁，为了回避异教徒的摧残，就叫佛教徒将大塔用土掩埋，形成一个巨大的土丘，湮没数百年，果然不多久，伊斯兰教徒杀到此地，焚烧所有的寺院，惟些塔保存，逃过一劫。直至1881年始由考古学家康林罕重新掘出，举世震惊，每年朝圣的佛教徒不计其数，但”
辛蒂略停了停，叹了一口气说：“但今此塔主权如今并不是佛教所有，它的主权在印度教。”
智明说：“是因为佛教之祸吧？僧伽蜜多公主和大觉寺塔的住持真是神人，居然能预知佛教之祸！”智明话刚说完，突然脑子里灵光一闪，预见，又是预见！一个两千年前的预见，一个是七百年前的预见！
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“是的，是预见！伽蜜多公主和大觉寺塔的主持都掌握了一门能预见未来的法术！”辛蒂说完，拿眼睛看着智明，想从他的眼睛里看出什么来。
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伽格看刘阆盘坐好，向池塘边上一棵菩提树看去，有个光着头着黄色僧衣的和尚正站在菩提树下，大概五十岁左右，神色安详，他向伽格点了点头。
伽格后退一步，在刘阆的后面，也盘起腿来，掌心向上，他的姿势跟刘阆的姿势一模一样，也进入冥想的状态。
刘阆这样进了修习状态，什么也没有想，只觉得得脑子一片空明，自己随着这空明转着，飘着，只见一个大眼睛的女孩子转过身来，对她微微地笑，跟自己长得一模一样，大盘脸，大圆眼睛，梳着调皮的双髻。
咦，这不是上一次在神仙洞府里看到的那个大小姐尹元吗？然后时空又开始飘忽起来在井边看到太上老君，老君在空中书写咒语，收她为徒弟，命她开山立派在神仙洞府里，尹元穿着道袍，盘脚念咒尹元的手上拿着一张算命签，一脸惶急，奔去找经宝哥哥，函谷关一片血腥然后，就是塑像，太乙真君的塑像。
太乙真君？！
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