《野兽之道》上帝向撒旦投降的证据
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野兽之道就是野兽行走后留下足迹的道路。人不可以走上野兽之道，一旦走进便再也无法寻找回归为人的道路，即便有一个出口在前面等着，但那也是通向另一个兽道。
－－野兽之道
并非是松本清张原著，才会吸引我看野兽之道，实在是片头中那个女人太抓人。她面相性感甜美，眼梢带一片上翘的深色阴影，赤裸的身躯披着兽皮，胸前那颗巨大的绿宝石华丽黯淡，她被一个男人拥在胸前，瞳孔闪过红色的兽性之光。尽管我一开始便知道这将是一个向道德与良知露出轻篾微笑的故事，但是天使有天使的高贵，魔鬼有魔鬼的尊严，那样的对垒是公平的，因为我们本就是带着高尚面具将欲望强压心底的奇怪生物。
初冬的某天，一个身裹黑色披肩的女人来到一座废弃拆迁的教堂前，她面容清婉，神色沉重，仿佛是要在被摧毁的神殿前哀悼人性的倒塌。成择民子在那里遇见了撒旦的使者小泷，这个男人成熟睿智，说话直截了当，他在她面前推倒十字架，切挖下上边的宝石。仿佛在告诉她，神也不过如此，只要你有决心，照样可以站在它头顶之上纵情高歌。民子于是选择了脱离“人”的桎梏，当她将自己的住宅连同残疾的丈夫一起点燃时，便正式列入了兽的队伍。
我无法判断这样的行为是对是错，反正民子从此以后，便离开曾经做女招待的地方，得到了财富与事业。没有才华，但是凭着与美貌一样出色的手段，以及为黑帮老大鬼头洪太提供特殊的性服务，民子走上的“野兽之道”风光无比。在人前，她是趾高气昂的强势女人，如响尾蛇般优美机敏，商场上的狠毒阴险似是兽性勃发时的高潮。人后，她是被人小泷操纵的棋子，是鬼头随叫随到供以把玩的性工具。民子知道她没有回头路好走，只有煎熬和等待，她爱上撒旦的使者，甘愿为之付出代价，正如芳仙阁的老板娘断言的那样：“民子不是变了，而是流露本性。”的确，她仿佛天生适合走兽道，该无耻时便无耻，该凶悍时凶悍，对小泷的感情说是爱，不如讲是一种变异的惺惺相惜。
在这个故事里，民子不单单要对抗男人，还有无数嫉妒和痛恨她的女人。鬼头家的女管家米子也是走上兽道的女人，她的美丽不输于民子，城府极深，穿和服的她举手投足之间均带着一股阴沉的稳重。米子对民子的怨恨就如妻子憎恶丈夫的情人，她看惯了像民子一样的女人被她的主人宠爱、虐待，然后了断。然而女人天生的敏感令她意识到民子将是她今生最大的敌手，因为眼前这个同样在兽道上潜行的女人，姿态优雅从容，骨子里带着兽独有的倔强。米子惊讶于民子可以一眼望穿她的可悲宿命，也恐惧自己将被丢弃的未来。所以米子的最后一击显得无力苍白，她内里犹如处女的天真情怀隐隐浮动，民子送给九月出生的她一对蓝宝石耳环，告诉她那代表少女的纯真，和她相当般配。大约是那句话刺痛了米子，因此她最后才丧了自己的性命。鬼头与民子在暗处望着米子被处决，那个凶残的老人念着经文，民子则满面惊恐，仿佛看到另一个自己。米子奔向那把短刀时，她面容平静温婉，带一抹兽道终结时的讥讽，似在告诉躲在橱中“观赏”她死亡的民子：“你瞧，这便是你的将来。”
这里也有爱着民子的男人，身患绝症的刑警仲村，他原本只是想追查纵火犯，却不想被民子的美丽所折服。这个有妻有子的男人于是陷入挣扎，他知道自己面对的不是一个在人间行走的正常女人，这令他爱恨交加，他想要打倒她，又想拯救她。仲村也许是唯一一个想用有限的生命将民子拉出野兽之道的男人，他与小泷就如天使与撒旦的对抗，时不时将民子推到道德边缘。最后当繁华散尽时，民子才惊悟原来一切都会随着鬼头洪太的逝去而消亡，兽道永远是兽道，它与幸福之类的词汇相去太远。曾经在她面前推倒道德之碑的小泷，也终究是魔鬼的代言人，一切在火中开始，他又用同样的烈焰烧掉民子的一切。
民子与小泷又一次在废旧的教堂里见面，她依旧是黑色裹身，头发被烧掉了，身体缠上了纱布。这个伤痕累累地女人依旧还是兽的姿态，她眼神悲悯动人，唇角挂着些幽怨，面对小泷，她知道自己不会再爱上这样的男人了。兽是不能有感情的，一旦要争取些光明，便会像米子那般跌入地狱。民子也想过要重新恢复人间生活，比如她高价买下芳仙阁作为自己珍藏的作为人的回忆。然而泯灭良知的行为早已在她或者他的身上打下永恒的烙印，在贪欲与窘境面前，上帝也不得不低下纯洁的头颅，令撒旦掩囗窃笑。
野兽之道就是野兽行走后留下足迹的道路。人不可以走上野兽之道，一旦走进便再也无法寻找回归为人的道路，即便有一个出口在前面等着，但那也是通向另一个兽道。
－－野兽之道
并非是松本清张原著，才会吸引我看野兽之道，实在是片头中那个女人太抓人。她面相性感甜美，眼梢带一片上翘的深色阴影，赤裸的身躯披着兽皮，胸前那颗巨大的绿宝石华丽黯淡，她被一个男人拥在胸前，瞳孔闪过红色的兽性之光。尽管我一开始便知道这将是一个向道德与良知露出轻篾微笑的故事，但是天使有天使的高贵，魔鬼有魔鬼的尊严，那样的对垒是公平的，因为我们本就是带着高尚面具将欲望强压心底的奇怪生物。
初冬的某天，一个身裹黑色披肩的女人来到一座废弃拆迁的教堂前，她面容清婉，神色沉重，仿佛是要在被摧毁的神殿前哀悼人性的倒塌。成择民子在那里遇见了撒旦的使者小泷，这个男人成熟睿智，说话直截了当，他在她面前推倒十字架，切挖下上边的宝石。仿佛在告诉她，神也不过如此，只要你有决心，照样可以站在它头顶之上纵情高歌。民子于是选择了脱离“人”的桎梏，当她将自己的住宅连同残疾的丈夫一起点燃时，便正式列入了兽的队伍。
我无法判断这样的行为是对是错，反正民子从此以后，便离开曾经做女招待的地方，得到了财富与事业。没有才华，但是凭着与美貌一样出色的手段，以及为黑帮老大鬼头洪太提供特殊的性服务，民子走上的“野兽之道”风光无比。在人前，她是趾高气昂的强势女人，如响尾蛇般优美机敏，商场上的狠毒阴险似是兽性勃发时的高潮。人后，她是被人小泷操纵的棋子，是鬼头随叫随到供以把玩的性工具。民子知道她没有回头路好走，只有煎熬和等待，她爱上撒旦的使者，甘愿为之付出代价，正如芳仙阁的老板娘断言的那样：“民子不是变了，而是流露本性。”的确，她仿佛天生适合走兽道，该无耻时便无耻，该凶悍时凶悍，对小泷的感情说是爱，不如讲是一种变异的惺惺相惜。
在这个故事里，民子不单单要对抗男人，还有无数嫉妒和痛恨她的女人。鬼头家的女管家米子也是走上兽道的女人，她的美丽不输于民子，城府极深，穿和服的她举手投足之间均带着一股阴沉的稳重。米子对民子的怨恨就如妻子憎恶丈夫的情人，她看惯了像民子一样的女人被她的主人宠爱、虐待，然后了断。然而女人天生的敏感令她意识到民子将是她今生最大的敌手，因为眼前这个同样在兽道上潜行的女人，姿态优雅从容，骨子里带着兽独有的倔强。米子惊讶于民子可以一眼望穿她的可悲宿命，也恐惧自己将被丢弃的未来。所以米子的最后一击显得无力苍白，她内里犹如处女的天真情怀隐隐浮动，民子送给九月出生的她一对蓝宝石耳环，告诉她那代表少女的纯真，和她相当般配。大约是那句话刺痛了米子，因此她最后才丧了自己的性命。鬼头与民子在暗处望着米子被处决，那个凶残的老人念着经文，民子则满面惊恐，仿佛看到另一个自己。米子奔向那把短刀时，她面容平静温婉，带一抹兽道终结时的讥讽，似在告诉躲在橱中“观赏”她死亡的民子：“你瞧，这便是你的将来。”
这里也有爱着民子的男人，身患绝症的刑警仲村，他原本只是想追查纵火犯，却不想被民子的美丽所折服。这个有妻有子的男人于是陷入挣扎，他知道自己面对的不是一个在人间行走的正常女人，这令他爱恨交加，他想要打倒她，又想拯救她。仲村也许是唯一一个想用有限的生命将民子拉出野兽之道的男人，他与小泷就如天使与撒旦的对抗，时不时将民子推到道德边缘。最后当繁华散尽时，民子才惊悟原来一切都会随着鬼头洪太的逝去而消亡，兽道永远是兽道，它与幸福之类的词汇相去太远。曾经在她面前推倒道德之碑的小泷，也终究是魔鬼的代言人，一切在火中开始，他又用同样的烈焰烧掉民子的一切。
民子与小泷又一次在废旧的教堂里见面，她依旧是黑色裹身，头发被烧掉了，身体缠上了纱布。这个伤痕累累地女人依旧还是兽的姿态，她眼神悲悯动人，唇角挂着些幽怨，面对小泷，她知道自己不会再爱上这样的男人了。兽是不能有感情的，一旦要争取些光明，便会像米子那般跌入地狱。民子也想过要重新恢复人间生活，比如她高价买下芳仙阁作为自己珍藏的作为人的回忆。然而泯灭良知的行为早已在她或者他的身上打下永恒的烙印，在贪欲与窘境面前，上帝也不得不低下纯洁的头颅，令撒旦掩囗窃笑。