从五帝到春秋战国的那片时空
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边看史记边看东周列国志，先因为单看，有点索然无味，后，不经意间，两书同时翻看，却让我喜欢上春秋战国，为之惊悸，为之遐思，为之叹息，为之慨然。
远古时期的春秋战国，离上古的神话最近，又正是百家思想争流的阶段，它既向往着文明的仁义礼信，又无可奈何的陷入万千诸候争战的境地，堪称史之文明与蛮荒之典例。
从轩辕黄帝到帝颛顼高阳，到帝喾高辛，到帝尧，到帝舜，然后到夏禹，到殷商，再到西伯周，后过渡到东周列国争雄。其间的历史既有神话的牵引，也有人性的挖掘。陶唐、有虞、姬昌的笃仁、敬老、慈少、礼下贤，春秋战国的争霸混乱、夺权乱伦，从最开始上古的神秘浑沌到东周列国诸候的精明算计都给我深刻的振憾，也给人性的表面渡上了一层神话般的光环。
对于上古的神秘感，带着一份隐隐的触摸与搜索是在少小时的一本古体本的封神榜和盘古开天僻地时的诸多神话，无一不深深地吸引着我。可叹那时年少，再者条件所限，只能将那份诱惑深藏于心。
当那份以为早已死去的神秘感在心中复苏时，看到的便是东周列国，随之而来的史记，再现那时的风云变幻，牵引我最后走近，看那时的烟云，观那时的风浪，索那时的情怀。
当史记以毫无偏差的感情色彩，本着公正而历史的印迹打开那一段尘封在岁月深处的烟雾，风云再次的涌现于眼前时，我真不敢相信，那么美好的印象就在这本平实的纪传体通史中打破。我甚而有点对历史不满，焉知那些美丽而神话般的野史将上古的烟云变幻抒写得多么唯美而浪漫。那里面甚少看到历史的争战，有的也只是几笔带过，不会有着如此的混乱与勾心斗角之事能。
一点点的看着，不禁深深感慨，历史终究是历史呵，无论朝代如何的更迭，无论历史的天空如何的硝烟弥漫，它都会正经而平实的走过，不会为之洒下一滴泪，亦不会缩短它的过程，更不会迟疑它的脚步。
从夏禹接受虞舜的禅让开始，上古的神话便真正的走进了历史，它随之而来的便是烟云的流转袅腾。看它如何在夏桀的失德与武伤中走近第一个历史年代的更迭。
殷汤的修德，置使朝代成了又一个传代故事的开始，紧接而来的便是争权夺位的开始，至殷纣的淫乱残暴，历史的烟际将这样的变格归咎于一代红颜祸水妲己。
随之后便是姬昌西伯候的崛起，美名丰盛的他，是整个东周列国争雄夺霸的引子。只因他的仁名美笃，只因他的敬老慈少，礼下贤，将整个姬周归位于那个蛮荒的大陆，开辟着他的磅大疆国，世袭着一个又一个的诸候，虽然留下了无与伦比的美名，但只因接轨着上古的蛮荒与本朝的仁礼，而将自然的脚步无韵的打破。
那么波澜壮阔的历史观，让我一直都以他为引点。从他归笼诸多的诸候王，以积善累德为起始点，将人性的美与善提拔到史上空前的高度。他把所有的三皇五帝、夏禹、殷商有幸遗留下来的子嗣一一分配疆域国土，成其为诸候。于是，它的浑乱与私心也紧跟而来，至他之后，他的子孙们再无一有他的能力与威信驾驭那众多的诸候帮派。
西周自身也沉陷在他本身的夺权争利中，历史的天空出现了大片大片的乌云，刀戟箭戈，盾抵矛锐，活生生的撕杀篡夺，有了史前硝烟的硫磺味。至此，历史真正地跌入了原始与文明礼仪相衔接的时空。争乱与杀伐不断，淫乱与动荡不停。
可是，就是这样的一片天空，它是何其有幸，让一些永不会平凡的人闪烁出他们永不平凡的光环。不管是出身尊贵还是落魄士人，不管是白发苍苍还是稚龄髫童，只要有才华，有思想，都可以得到一展才华的机会，突兀的从最底层的平民飞跃到将候太相。
合纵苏秦，连横张仪，楚霸管仲，春秋晏婴，秦雄范睢、百里奚、蹇叔、李斯、商鞅，战国孙膑、庞涓、李悝、申不害、吕不韦，文学大家屈原，医家扁鹊，思想家老子、孔子、墨子、鬼谷子等。这些史上最有名，也最为人耳熟能详的名人名家真正是远古时期那片战乱时空上的璀璨星光。照耀着那片即便充满了战火、硝烟的天空依旧是浪漫而含蓄。
这让我不禁想起那个七窍灵珑心比干，还有那个渭水河畔钓太公望的姜子牙。为比干的七窍灵珑心而血淋淋的惊悸，也为姜尚的隐忍负重、察风云、伺时机之能耐叹然，更为他的一份垂钓之心莞尔，甚是可爱的一代最初的历史伟人啊。因为有了他，历史上有了空前绝后的封神演义，将战争的纷纭带上了神话的色彩。
我喜欢的，一直都会带点神秘与浪漫色彩的时空。那里，虽活生生的带着一番血腥味，却从远古的起端始，引着浓厚的神话色彩迈进，也充斥着一个个婉约的典故与贞艳清雅的唯美和矜贵。
从诗经最初的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”到“巧笑倩兮，美目盼兮”再到“桃之夭夭，灼灼其华”再到“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”充满了浓重的浪漫色彩，有着阡陌梗梗的诗情画意。当然它也富有一定的华贵而阶级思想，但看着那些朴素而浅白的吟唱，苍白而逼仄的血淋淋、乱哄哄的尘世依旧有着那么一份美好。那些民间的歌词吟唱在朗朗上口的幽韵里，思情无限，质感的美沁心润肺，当要高呼一声，感谢远古的先人们，给我们留下了如此素美而丰盛的精神大餐。
轻捻慢拢着如此清雅的诗词，不能不让人想到那片天空下的一些历史上称之为所谓的红颜祸水来。殷纣的妲己，烽火戏诸候的把戏，也许让那沉重的历史添上了一抹轻松的笑意，恢谐的调侃了争权夺利的诸候，更以此为我们塑造了一个美丽的女娲故事来。不禁想，原来上古的神人也不是七窍空灵的，他们也有着凡人的喜乐哀怒。嘻，该如此，这样的历史和着神话的流传才显得历史依旧是那般可爱。
桃花夫人的惊心动魄的美，让史上的男人更由此而将世上的繁乱归结为红颜祸水，亡国祸夫。如此，她的美才可算得上惊天动地，人人仰之瞻之，却不得不偷偷惊讶于她的桃花娇靥、竹柳扶姿。我很是为那个息候叹息，有美为妻，却终究不是他能配得上、守得住啊，唯只有真正的强者才能养其身、周其心、圈其魂。即便她三年看花满眼泪，不共楚王言，却依旧可以让楚王心甘情愿以竹抚心，眷恋如斯。至生至死都套其身侧。一生的怜，一生的痴，皆都会如数的点滴感化、浸润。我叹，我怜，那么个天上人儿，无论她是否成其为男性软弱的理由，也终究在历史的时空上划过了天空，闪耀着皎皎的光芒。
美人的标志也许就是那“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”；爱情的标示也许就是那“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”；思念慕恋的标贴也许就是那“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音三日不见，如三月兮”；而伴侣的印证便是那“执子之手，与子偕老。”
所谓的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”便是经典的一幅山水伊水之水墨画。它亘古地矗立在才子佳人的心目中，以俟那份永久的唯美与素雅。它如永不凋零的一朵历史之花雾笼月笼的萦绕在赤子之心的虔诚守卫中，维持着现代社会高度文明的糜烂与腐化外的纯美与贞静。
历史，终究是飘过了头顶，它离现代的我们很是遥远，但那片异彩纷呈的朴素时空里，永远都有着我们追逐的影子。
2011.9.11
边看史记边看东周列国志，先因为单看，有点索然无味，后，不经意间，两书同时翻看，却让我喜欢上春秋战国，为之惊悸，为之遐思，为之叹息，为之慨然。
远古时期的春秋战国，离上古的神话最近，又正是百家思想争流的阶段，它既向往着文明的仁义礼信，又无可奈何的陷入万千诸候争战的境地，堪称史之文明与蛮荒之典例。
从轩辕黄帝到帝颛顼高阳，到帝喾高辛，到帝尧，到帝舜，然后到夏禹，到殷商，再到西伯周，后过渡到东周列国争雄。其间的历史既有神话的牵引，也有人性的挖掘。陶唐、有虞、姬昌的笃仁、敬老、慈少、礼下贤，春秋战国的争霸混乱、夺权乱伦，从最开始上古的神秘浑沌到东周列国诸候的精明算计都给我深刻的振憾，也给人性的表面渡上了一层神话般的光环。
对于上古的神秘感，带着一份隐隐的触摸与搜索是在少小时的一本古体本的封神榜和盘古开天僻地时的诸多神话，无一不深深地吸引着我。可叹那时年少，再者条件所限，只能将那份诱惑深藏于心。
当那份以为早已死去的神秘感在心中复苏时，看到的便是东周列国，随之而来的史记，再现那时的风云变幻，牵引我最后走近，看那时的烟云，观那时的风浪，索那时的情怀。
当史记以毫无偏差的感情色彩，本着公正而历史的印迹打开那一段尘封在岁月深处的烟雾，风云再次的涌现于眼前时，我真不敢相信，那么美好的印象就在这本平实的纪传体通史中打破。我甚而有点对历史不满，焉知那些美丽而神话般的野史将上古的烟云变幻抒写得多么唯美而浪漫。那里面甚少看到历史的争战，有的也只是几笔带过，不会有着如此的混乱与勾心斗角之事能。
一点点的看着，不禁深深感慨，历史终究是历史呵，无论朝代如何的更迭，无论历史的天空如何的硝烟弥漫，它都会正经而平实的走过，不会为之洒下一滴泪，亦不会缩短它的过程，更不会迟疑它的脚步。
从夏禹接受虞舜的禅让开始，上古的神话便真正的走进了历史，它随之而来的便是烟云的流转袅腾。看它如何在夏桀的失德与武伤中走近第一个历史年代的更迭。
殷汤的修德，置使朝代成了又一个传代故事的开始，紧接而来的便是争权夺位的开始，至殷纣的淫乱残暴，历史的烟际将这样的变格归咎于一代红颜祸水妲己。
随之后便是姬昌西伯候的崛起，美名丰盛的他，是整个东周列国争雄夺霸的引子。只因他的仁名美笃，只因他的敬老慈少，礼下贤，将整个姬周归位于那个蛮荒的大陆，开辟着他的磅大疆国，世袭着一个又一个的诸候，虽然留下了无与伦比的美名，但只因接轨着上古的蛮荒与本朝的仁礼，而将自然的脚步无韵的打破。
那么波澜壮阔的历史观，让我一直都以他为引点。从他归笼诸多的诸候王，以积善累德为起始点，将人性的美与善提拔到史上空前的高度。他把所有的三皇五帝、夏禹、殷商有幸遗留下来的子嗣一一分配疆域国土，成其为诸候。于是，它的浑乱与私心也紧跟而来，至他之后，他的子孙们再无一有他的能力与威信驾驭那众多的诸候帮派。
西周自身也沉陷在他本身的夺权争利中，历史的天空出现了大片大片的乌云，刀戟箭戈，盾抵矛锐，活生生的撕杀篡夺，有了史前硝烟的硫磺味。至此，历史真正地跌入了原始与文明礼仪相衔接的时空。争乱与杀伐不断，淫乱与动荡不停。
可是，就是这样的一片天空，它是何其有幸，让一些永不会平凡的人闪烁出他们永不平凡的光环。不管是出身尊贵还是落魄士人，不管是白发苍苍还是稚龄髫童，只要有才华，有思想，都可以得到一展才华的机会，突兀的从最底层的平民飞跃到将候太相。
合纵苏秦，连横张仪，楚霸管仲，春秋晏婴，秦雄范睢、百里奚、蹇叔、李斯、商鞅，战国孙膑、庞涓、李悝、申不害、吕不韦，文学大家屈原，医家扁鹊，思想家老子、孔子、墨子、鬼谷子等。这些史上最有名，也最为人耳熟能详的名人名家真正是远古时期那片战乱时空上的璀璨星光。照耀着那片即便充满了战火、硝烟的天空依旧是浪漫而含蓄。
这让我不禁想起那个七窍灵珑心比干，还有那个渭水河畔钓太公望的姜子牙。为比干的七窍灵珑心而血淋淋的惊悸，也为姜尚的隐忍负重、察风云、伺时机之能耐叹然，更为他的一份垂钓之心莞尔，甚是可爱的一代最初的历史伟人啊。因为有了他，历史上有了空前绝后的封神演义，将战争的纷纭带上了神话的色彩。
我喜欢的，一直都会带点神秘与浪漫色彩的时空。那里，虽活生生的带着一番血腥味，却从远古的起端始，引着浓厚的神话色彩迈进，也充斥着一个个婉约的典故与贞艳清雅的唯美和矜贵。
从诗经最初的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”到“巧笑倩兮，美目盼兮”再到“桃之夭夭，灼灼其华”再到“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”充满了浓重的浪漫色彩，有着阡陌梗梗的诗情画意。当然它也富有一定的华贵而阶级思想，但看着那些朴素而浅白的吟唱，苍白而逼仄的血淋淋、乱哄哄的尘世依旧有着那么一份美好。那些民间的歌词吟唱在朗朗上口的幽韵里，思情无限，质感的美沁心润肺，当要高呼一声，感谢远古的先人们，给我们留下了如此素美而丰盛的精神大餐。
轻捻慢拢着如此清雅的诗词，不能不让人想到那片天空下的一些历史上称之为所谓的红颜祸水来。殷纣的妲己，烽火戏诸候的把戏，也许让那沉重的历史添上了一抹轻松的笑意，恢谐的调侃了争权夺利的诸候，更以此为我们塑造了一个美丽的女娲故事来。不禁想，原来上古的神人也不是七窍空灵的，他们也有着凡人的喜乐哀怒。嘻，该如此，这样的历史和着神话的流传才显得历史依旧是那般可爱。
桃花夫人的惊心动魄的美，让史上的男人更由此而将世上的繁乱归结为红颜祸水，亡国祸夫。如此，她的美才可算得上惊天动地，人人仰之瞻之，却不得不偷偷惊讶于她的桃花娇靥、竹柳扶姿。我很是为那个息候叹息，有美为妻，却终究不是他能配得上、守得住啊，唯只有真正的强者才能养其身、周其心、圈其魂。即便她三年看花满眼泪，不共楚王言，却依旧可以让楚王心甘情愿以竹抚心，眷恋如斯。至生至死都套其身侧。一生的怜，一生的痴，皆都会如数的点滴感化、浸润。我叹，我怜，那么个天上人儿，无论她是否成其为男性软弱的理由，也终究在历史的时空上划过了天空，闪耀着皎皎的光芒。
美人的标志也许就是那“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”；爱情的标示也许就是那“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”；思念慕恋的标贴也许就是那“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音三日不见，如三月兮”；而伴侣的印证便是那“执子之手，与子偕老。”
所谓的“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”便是经典的一幅山水伊水之水墨画。它亘古地矗立在才子佳人的心目中，以俟那份永久的唯美与素雅。它如永不凋零的一朵历史之花雾笼月笼的萦绕在赤子之心的虔诚守卫中，维持着现代社会高度文明的糜烂与腐化外的纯美与贞静。
历史，终究是飘过了头顶，它离现代的我们很是遥远，但那片异彩纷呈的朴素时空里，永远都有着我们追逐的影子。
2011.9.11