女人为男人牺牲了多少
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五代十国女诗人、后蜀主孟昶的费贵妃（花蕊夫人）曾作一首述国亡诗，斥责贪生怕死的男人：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”在这位弱女子的眼里，想必充满了失望至极的神色：女人辛辛苦苦伺候的男人们，却在女人们最需要保护的时候，如此轻易放弃了责任。为何如此没有骨气？以往种种的付出都值得吗？那一刻，想必出现了价值的迷离。
熟悉历史的人都应该记得，唐玄宗时期，曾闹过一场政治风波，就是有名的“安史之乱”葬送了四大美人之一的杨玉环。唐玄宗李治携爱妃杨玉环出逃时，贴身侍卫叛变，他被迫赐杨贵妃缢亡。因此有白居易长恨歌得以流传千古。站在爱情的角度上来看，唐玄宗的表现无疑是可耻的，为世人所不齿。但站在人性立场分析，爱江山不爱美人何尝不是大多数男人的理想呢？留得青山在，哪怕没柴烧？只要帝位尚在，区区一个妃子俯拾皆是。在男人远大政治理想面前，爱情能排得上什么位置？历来只有女人为男人牺牲，罕有男人为女人付出。
在古代，女人往往会为了自己的男人搭上芳华，耗费青春和心血。为了摆脱“你耕田来我织布”的田耕生活，为自己的男人铺造一条通向功名利禄的康庄大道，女人会比男人付出多好几倍的精力，得到的仅仅是额上所沾的几分光。谁知富贵这味东西最考验人，多少美好人性都毁在它手里。男人喜新厌旧、见异思迁的本性，在这块照妖镜下赤裸裸的现形了。面对男人的变心，女人唯有以泪洗脸，慨叹“一入侯门深如海，从此萧郎是路人”哪里见有男人等自己的妻子变“望妻石”的？就算有幸丈夫一人得道，自己跟着升上了天的妻子，但在三夫人四夫人的争宠下，还是只有顾影自怜的份罢了，何日才能盼来“大红灯笼高高挂”？女人从属的身份、可怜的地位，只能由此敲定无法改变吗？
女人历来只图个名分，正如孔子所言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”为了争个合法身份，只为了办更多吃力不讨好的事，为自己的男人付出更多而已。向来男人都有“尊老爱幼”的传统，上至九五之尊下至九品芝麻官，大凡有妻有妾者，为了树立自己道德楷模，标榜自己的尊重礼法，便以原配为尊，以夫人为重。这仅仅是封建礼教需要的“伪恩爱”罢了，事实是更爱所续的弦、所纳的妾，更爱那如花貌美的少奶奶。要不就是当结发之妻委身在冷宫中、镜框中了，在成为怀念的对象时，才会偶尔想起来。一句广为流传的话就是明证：“男儿爱后妇，女子重前夫”在女人还为过去自己的付出所缅怀、对接受了自己付出的男人留恋时，那个男人的心中早已种下新欢的根，哪里还有旧爱的影子？
现实的情况往往是这样子的冷酷。一大群西装笔挺、打着官腔的男人，在高级酒店里，正觥筹交错吆吆喝喝，谁会留意在家里的那个淘着米、洗着菜的黄脸婆，正在念叨着“那个老不死的今天会不会回来吃饭”？一个个抓平治、开宝马飞驰而过的男士，在霓虹灯起伏不定的舞厅，正随着劲歌、围着裙子起舞，谁会关注那个挤着公车去接小孩子放学的妇女正在跺着脚说：“这鬼马路，干嘛又塞车了”？在酒店豪华的套间里，中年男人为摩登女郎出手阔绰一掷千金，谁会同情在菜市场上那个为了一毛钱跟小贩讨价还价的可怜女人？
人们常常说一句话“一个成功男人的背后，一定有一个支撑着他的女人”许多人都把这句话当作了真理挂在嘴边，虽然某种程度赞扬了女人，肯定了她们的价值，但却掩盖了女人在当中牺牲的一切。大部分男人的旷世基业，都是与女人一起打拼过来，或者说是建立在女人无法估量、不计回报的付出上。但是，大多数男人在有收成的时候，要不是“窃取革命果实”就是“另起司令部”或者干脆“杯酒释兵权”女人仅得到一些类似于“良妻贤母”“持家有道”“贤内助”等的廉价精神桂冠、安慰奖，男人却拿着那些本属于共有的财富、名誉、地位来挥霍，心不跳脸不红眼不眨。
自作聪明的男人，真以为你们的荣华富贵都是自己私有的、都是理所当然的吗？想想在你们风流快活、名利双收的时候，是否踏在了谁的青春与汗水之上？没有你们枕边那个一直让你骂作“头发长见识短”、“妇人之仁”的结发之妻，你们今天会有这样的成就吗？今天就算要论功行赏，也应分给她们最大的一份。怎能做些忘本之事呢？
我们可敬又可叹的女同胞，为了一个个善变的男人而献出了一生最宝贵的东西，换来的却是日渐增多的冷眼以及不再温暖的问候。试问，当负心的男人在挥霍着他们共有的果实，却忽略了女人应有的一份时，谁来给她们追讨这个公道？又有谁来为她们的付出计算过成本？
试问，女人为男人牺牲了多少，谁知道呢？
2008-5-17
五代十国女诗人、后蜀主孟昶的费贵妃（花蕊夫人）曾作一首述国亡诗，斥责贪生怕死的男人：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，宁无一个是男儿”在这位弱女子的眼里，想必充满了失望至极的神色：女人辛辛苦苦伺候的男人们，却在女人们最需要保护的时候，如此轻易放弃了责任。为何如此没有骨气？以往种种的付出都值得吗？那一刻，想必出现了价值的迷离。
熟悉历史的人都应该记得，唐玄宗时期，曾闹过一场政治风波，就是有名的“安史之乱”葬送了四大美人之一的杨玉环。唐玄宗李治携爱妃杨玉环出逃时，贴身侍卫叛变，他被迫赐杨贵妃缢亡。因此有白居易长恨歌得以流传千古。站在爱情的角度上来看，唐玄宗的表现无疑是可耻的，为世人所不齿。但站在人性立场分析，爱江山不爱美人何尝不是大多数男人的理想呢？留得青山在，哪怕没柴烧？只要帝位尚在，区区一个妃子俯拾皆是。在男人远大政治理想面前，爱情能排得上什么位置？历来只有女人为男人牺牲，罕有男人为女人付出。
在古代，女人往往会为了自己的男人搭上芳华，耗费青春和心血。为了摆脱“你耕田来我织布”的田耕生活，为自己的男人铺造一条通向功名利禄的康庄大道，女人会比男人付出多好几倍的精力，得到的仅仅是额上所沾的几分光。谁知富贵这味东西最考验人，多少美好人性都毁在它手里。男人喜新厌旧、见异思迁的本性，在这块照妖镜下赤裸裸的现形了。面对男人的变心，女人唯有以泪洗脸，慨叹“一入侯门深如海，从此萧郎是路人”哪里见有男人等自己的妻子变“望妻石”的？就算有幸丈夫一人得道，自己跟着升上了天的妻子，但在三夫人四夫人的争宠下，还是只有顾影自怜的份罢了，何日才能盼来“大红灯笼高高挂”？女人从属的身份、可怜的地位，只能由此敲定无法改变吗？
女人历来只图个名分，正如孔子所言“名不正则言不顺，言不顺则事不成”为了争个合法身份，只为了办更多吃力不讨好的事，为自己的男人付出更多而已。向来男人都有“尊老爱幼”的传统，上至九五之尊下至九品芝麻官，大凡有妻有妾者，为了树立自己道德楷模，标榜自己的尊重礼法，便以原配为尊，以夫人为重。这仅仅是封建礼教需要的“伪恩爱”罢了，事实是更爱所续的弦、所纳的妾，更爱那如花貌美的少奶奶。要不就是当结发之妻委身在冷宫中、镜框中了，在成为怀念的对象时，才会偶尔想起来。一句广为流传的话就是明证：“男儿爱后妇，女子重前夫”在女人还为过去自己的付出所缅怀、对接受了自己付出的男人留恋时，那个男人的心中早已种下新欢的根，哪里还有旧爱的影子？
现实的情况往往是这样子的冷酷。一大群西装笔挺、打着官腔的男人，在高级酒店里，正觥筹交错吆吆喝喝，谁会留意在家里的那个淘着米、洗着菜的黄脸婆，正在念叨着“那个老不死的今天会不会回来吃饭”？一个个抓平治、开宝马飞驰而过的男士，在霓虹灯起伏不定的舞厅，正随着劲歌、围着裙子起舞，谁会关注那个挤着公车去接小孩子放学的妇女正在跺着脚说：“这鬼马路，干嘛又塞车了”？在酒店豪华的套间里，中年男人为摩登女郎出手阔绰一掷千金，谁会同情在菜市场上那个为了一毛钱跟小贩讨价还价的可怜女人？
人们常常说一句话“一个成功男人的背后，一定有一个支撑着他的女人”许多人都把这句话当作了真理挂在嘴边，虽然某种程度赞扬了女人，肯定了她们的价值，但却掩盖了女人在当中牺牲的一切。大部分男人的旷世基业，都是与女人一起打拼过来，或者说是建立在女人无法估量、不计回报的付出上。但是，大多数男人在有收成的时候，要不是“窃取革命果实”就是“另起司令部”或者干脆“杯酒释兵权”女人仅得到一些类似于“良妻贤母”“持家有道”“贤内助”等的廉价精神桂冠、安慰奖，男人却拿着那些本属于共有的财富、名誉、地位来挥霍，心不跳脸不红眼不眨。
自作聪明的男人，真以为你们的荣华富贵都是自己私有的、都是理所当然的吗？想想在你们风流快活、名利双收的时候，是否踏在了谁的青春与汗水之上？没有你们枕边那个一直让你骂作“头发长见识短”、“妇人之仁”的结发之妻，你们今天会有这样的成就吗？今天就算要论功行赏，也应分给她们最大的一份。怎能做些忘本之事呢？
我们可敬又可叹的女同胞，为了一个个善变的男人而献出了一生最宝贵的东西，换来的却是日渐增多的冷眼以及不再温暖的问候。试问，当负心的男人在挥霍着他们共有的果实，却忽略了女人应有的一份时，谁来给她们追讨这个公道？又有谁来为她们的付出计算过成本？
试问，女人为男人牺牲了多少，谁知道呢？
2008-5-17