请人代哭情何以堪
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“他乡游子尽孝心，我来帮你还心愿。烧香叩头加诚心，平安吉祥永安心。”清明节将至，各地多家公司推出“代客扫墓”、“代客痛哭”服务，不仅可以清扫墓地、敬献香烛献花，还可以磕头、痛哭，痛哭10分钟标价300元。据了解，目前已有四五十家“代客扫墓”公司在媒体刊登广告，开展这项业务。中国新闻网4、1
清明节祭扫先人墓地，祭祀先人。是中华民族传统文化的重要组成部分。追宗认祖是中华孝文化的一种延伸，是中国人维系家庭观念和家庭亲情的表现方式。正因为如此，我们国家把清明节作为一个重要的节日法定休假，便于人民群众祭扫墓地缅怀先人。现在一些地方推出的“代客扫墓”、“代客痛哭”服务，我认为是把人与人之间的美好感情、亲情完全商业化了。在商业行为被人们日益放大的今天，我们可以用金钱购买所有商品，难道感情、亲情也可以明码标价在市场上公开叫价？“痛哭10分钟标价300元”这个价格是不是价值的真实体现？“哭”是人们发自内心悲伤情感的外露。在亲人墓地的哭，是怀念亲人，感恩亲人而内心由衷产生的悲痛，这与金钱没有任何关系。而“请人代哭”无论哭的人多么“痛苦”多么声嘶力竭，叫我看来，就像演员在演戏。因为代哭的人与逝者毫无干系，他的“痛哭”完全是看在钱的份上，代哭的人表面上的“悲”掩盖不了心中的喜。这样的“哭”与其说是在怀念亲人不如说在亵渎对亲人的情感。
由于工作的需要，一部分人加班没有时间上坟祭扫。还有一些人在外地、甚至在国外清明期间不能赶回来祭扫，我认为这些人也没有必要请人祭扫，因为这样的祭扫活动完全是真情实感的一种自然表现，请人祭扫或者请人代哭就失去了祭扫的本意。现在互联网这么发达，许多墓地已经开展了网上祭扫，大家完全可以通过网络来表达对亲人的怀念之情。即使有些人上不了网，在家了也可以设一个祭堂，在清明期间祭祀亲人，尽管没有到亲人墓地，但这毕竟是自己的情感真实流露，怎么说也比“请人代哭”真实得多，有意义得多。在一个商品化的社会，就算什么都能用钱来买到，唯独亲情、感情是无价的。
“他乡游子尽孝心，我来帮你还心愿。烧香叩头加诚心，平安吉祥永安心。”清明节将至，各地多家公司推出“代客扫墓”、“代客痛哭”服务，不仅可以清扫墓地、敬献香烛献花，还可以磕头、痛哭，痛哭10分钟标价300元。据了解，目前已有四五十家“代客扫墓”公司在媒体刊登广告，开展这项业务。中国新闻网4、1
清明节祭扫先人墓地，祭祀先人。是中华民族传统文化的重要组成部分。追宗认祖是中华孝文化的一种延伸，是中国人维系家庭观念和家庭亲情的表现方式。正因为如此，我们国家把清明节作为一个重要的节日法定休假，便于人民群众祭扫墓地缅怀先人。现在一些地方推出的“代客扫墓”、“代客痛哭”服务，我认为是把人与人之间的美好感情、亲情完全商业化了。在商业行为被人们日益放大的今天，我们可以用金钱购买所有商品，难道感情、亲情也可以明码标价在市场上公开叫价？“痛哭10分钟标价300元”这个价格是不是价值的真实体现？“哭”是人们发自内心悲伤情感的外露。在亲人墓地的哭，是怀念亲人，感恩亲人而内心由衷产生的悲痛，这与金钱没有任何关系。而“请人代哭”无论哭的人多么“痛苦”多么声嘶力竭，叫我看来，就像演员在演戏。因为代哭的人与逝者毫无干系，他的“痛哭”完全是看在钱的份上，代哭的人表面上的“悲”掩盖不了心中的喜。这样的“哭”与其说是在怀念亲人不如说在亵渎对亲人的情感。
由于工作的需要，一部分人加班没有时间上坟祭扫。还有一些人在外地、甚至在国外清明期间不能赶回来祭扫，我认为这些人也没有必要请人祭扫，因为这样的祭扫活动完全是真情实感的一种自然表现，请人祭扫或者请人代哭就失去了祭扫的本意。现在互联网这么发达，许多墓地已经开展了网上祭扫，大家完全可以通过网络来表达对亲人的怀念之情。即使有些人上不了网，在家了也可以设一个祭堂，在清明期间祭祀亲人，尽管没有到亲人墓地，但这毕竟是自己的情感真实流露，怎么说也比“请人代哭”真实得多，有意义得多。在一个商品化的社会，就算什么都能用钱来买到，唯独亲情、感情是无价的。