中秋论啖
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我总觉得外国人过节是乱来：奔牛节夺命狂奔，万圣节装神弄鬼，情人节送几枝玫瑰，连最盛大的圣诞节也不过是圣诞老人给孩子送一点小礼物。没劲。
咱中国人的节日那才叫节日，中国人不过让牛追得满街疯跑或是砸西红柿的节日，咱的节日形式上是千变万化，可一个内涵是统一的——“吃”
除夕吃的团圆饭，百无禁忌，猪啊羊啊、生猛海鲜都可以上，春节这一吃就是十多天，又有假期，算是国吃。到正月十五，那是元宵节，就换一种吃法：吃元宵——甜甜的香香的。清明寒食，没啥好吃，没关系，采点青艾做馃吃，咸的甜的都要。嘴正馋着呢。端午节吃粽子，又纪念屈原又喝雄黄酒，很有文化的样子。这样一直的吃下来，到了八月十五，正是青黄不接的时期，可肚子是越发的想吃。咱老祖宗实在是聪明，看看月亮就想到了吃饼——美其名曰：月饼。我以为中秋节之吃是中国所有节日中最富有想象力的吃了。
从看月亮到吃月饼，这个过程是非常活跃的形象思维。中秋节正是一年过了四分之三光景的时候，如果是离家在外，那正是最难熬的时节，像是长跑到了极点。这时刨一刨罐底的面粉，烙几个麦饼，蒸上一碗干菜猪肉，喝一口同山烧或是米酒什么的，大概便是原始的中秋节了，麦饼想来是月饼的雏形。喝着酒，吃着麦饼或是月饼，看看月亮，想想亲人，想想女人，月亮里就有了一个中国人想出来的女人，眼眶酸汪汪的时候，思乡的感觉随着嫦娥的裙裾慢慢飘去。
现在搞商品经济，中秋节成了商贸淡季转旺的机遇，嫦娥也成了商家中秋节成了商贸淡季转旺的机遇，嫦娥也成了商家的营销员，她在小摊、超市的货架上躺着倚着，媚媚地看顾客，月饼本身如何变得不很重要，月饼也像各领风骚三五天的明星一样，重在精致的包装。这时的月饼似乎并不仅仅是吃的了，但中秋节依然是吃的节日，无非是在中秋节之吃中，月饼成了点缀。
现在中国的节日多得出奇可谓无物不成“节”而又无“节”不崇吃，吃是好事，中国人自古讲究吃，汉字“富”的中间就是一张口，有屋有田有得吃，在我们祖宗眼里那是真富。现在共同致富，全面奔小康，讲究吃当然是不错的，但最好是老百姓们都一道来吃，那才是真正的“节”才让人悟得明白：“民以食为天”
我总觉得外国人过节是乱来：奔牛节夺命狂奔，万圣节装神弄鬼，情人节送几枝玫瑰，连最盛大的圣诞节也不过是圣诞老人给孩子送一点小礼物。没劲。
咱中国人的节日那才叫节日，中国人不过让牛追得满街疯跑或是砸西红柿的节日，咱的节日形式上是千变万化，可一个内涵是统一的——“吃”
除夕吃的团圆饭，百无禁忌，猪啊羊啊、生猛海鲜都可以上，春节这一吃就是十多天，又有假期，算是国吃。到正月十五，那是元宵节，就换一种吃法：吃元宵——甜甜的香香的。清明寒食，没啥好吃，没关系，采点青艾做馃吃，咸的甜的都要。嘴正馋着呢。端午节吃粽子，又纪念屈原又喝雄黄酒，很有文化的样子。这样一直的吃下来，到了八月十五，正是青黄不接的时期，可肚子是越发的想吃。咱老祖宗实在是聪明，看看月亮就想到了吃饼——美其名曰：月饼。我以为中秋节之吃是中国所有节日中最富有想象力的吃了。
从看月亮到吃月饼，这个过程是非常活跃的形象思维。中秋节正是一年过了四分之三光景的时候，如果是离家在外，那正是最难熬的时节，像是长跑到了极点。这时刨一刨罐底的面粉，烙几个麦饼，蒸上一碗干菜猪肉，喝一口同山烧或是米酒什么的，大概便是原始的中秋节了，麦饼想来是月饼的雏形。喝着酒，吃着麦饼或是月饼，看看月亮，想想亲人，想想女人，月亮里就有了一个中国人想出来的女人，眼眶酸汪汪的时候，思乡的感觉随着嫦娥的裙裾慢慢飘去。
现在搞商品经济，中秋节成了商贸淡季转旺的机遇，嫦娥也成了商家中秋节成了商贸淡季转旺的机遇，嫦娥也成了商家的营销员，她在小摊、超市的货架上躺着倚着，媚媚地看顾客，月饼本身如何变得不很重要，月饼也像各领风骚三五天的明星一样，重在精致的包装。这时的月饼似乎并不仅仅是吃的了，但中秋节依然是吃的节日，无非是在中秋节之吃中，月饼成了点缀。
现在中国的节日多得出奇可谓无物不成“节”而又无“节”不崇吃，吃是好事，中国人自古讲究吃，汉字“富”的中间就是一张口，有屋有田有得吃，在我们祖宗眼里那是真富。现在共同致富，全面奔小康，讲究吃当然是不错的，但最好是老百姓们都一道来吃，那才是真正的“节”才让人悟得明白：“民以食为天”