聊天的乐趣
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除了吃饭和接吻，嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式，首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是，其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力，不断地吃，当血液集中在消化吸收器官里，就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了，寂寞孤独的身影，甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰，晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了，逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了！
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了，仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎，要异性相伴，要亲昵自己和对方的身体，要男欢女爱，要鱼水之欢。所以，进餐要有美女帅哥陪伴，先满足彼此贪婪的胃口，然后顺理成章地，把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫，要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去！
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效，但人不可能24小时都吃饭，也不可能昼夜接吻！那么，只有聊天是最容易慰籍自己，同时也帮助聊天对象，一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人，大抵与鸟儿类似，只要你有动听的嗓音，就可以勾引起异性的青睐和侧目，互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了，虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花，以及云南少数民族的赛歌会，仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃，与深陷爱河的情侣窃窃私语一样，可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧？
最高雅的聊天，恐怕是南北朝时代的清谈吧！那些清雅的隐士高人，在篁竹丛中，谈论与饮食男女丝毫不相干的话题，彼此心仪于颓朽的皮囊之外，啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们，就是其中流连忘返的代表！
最平易近人的教化，应该是孔子与门徒们课间的交谈，那些亘古不易的教诲和人生经验，与众人以为高深莫测的学问，就在简短、口语化的交谈和聊天里，涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神！
聊天是一种机智，东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师，他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说，他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈，出了个主意，离开金銮殿时，只是频频回望，却不做声，等汉武帝询问时，只说一句：皇帝已经成人了，不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果，甚至把濒临死亡的人拉回来了！
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具，去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷，随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的，只是为了磨磨嘴皮子，单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵，把聊天与行兵作战融为一体，可见聊天是要有大局观的：上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然，只因我们北方人认为这有吹嘘的意思，但却表示出聊天的力度；我最欣赏“侃大山”的说法，它更有诗情画意般的神韵和雅致！
童年的我，是一个特别好的倾听者，家里唯一的电器就是老式收音机，它传递出我心旌意摇的声音，被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一，每天晚上半个小时的长篇评书联播，却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人，声音比较嘈杂，父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我，浑然不知道周围发生了什么，恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场，重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁！
随之而来的是，一种倾述自己想法的迫切愿望，在脑海里郁积着。直到有一天，纠集了比我小的伙伴，来到嫩江畔的沙堆上。聊起了英雄的故事，大家十分踊跃，这时候如果插不上嘴，在伙伴们面前，的确是特别丢脸的事情！
也许是年少气胜的缘故，自己虽然不擅长口头表达、不会聊天侃大山，但是喜欢下笨功夫的我，从小学5年级起，一一阅读了红楼梦、西游记、水浒传、三国演义以及封神演义等一大批作品。聊天时候有了丰富的佐料，再加上点敢于张嘴说话的勇气，自己与人聊天交往的自信竟然意外地膨胀起来了，伙伴们特别喜欢与我聊天呢！大学毕业后，曾经见过儿时的哥们，10多年不见，他们仍然记得我“大白话”的绰号呢！
我曾经有过许多聊天清谈的挚友，其中记忆最深刻的是：大学的好友恩强，他以自己有号召力、感染力的谈吐，成为校学生会主席。但是，他没有配合默契的聊天伙伴，直到有一天，我们共同为母校校庆准备系列演讲时，从对彼此讲座的题目、内容开始，我们从李白的浪漫主义诗歌，到文学与科学的相互差异和启迪，再到物理学的熵与经济学的突变理论，最后把mobious圈、易经的理性与模糊判断、计算机的局限与精确都一一联系起来。
不知不觉之间，竟然天光大亮，低头一看，一地烟蒂，几壶开水都被我们胡噜饮光了！只记得心理酣畅无比的感觉，如沐春风，如淋透雨！直到毕业了16年后的今年春天，我拨通了他的电话，他仍然记得我的名字，记得那次无与伦比又不可再现的聊天，因为我们记忆深处，有过那么一次心灵的激越和零距离的碰撞！
我喜欢聊天时的口头语言，那是一种即兴发挥的智慧体现，任凭你才高八斗，也没必要道貌岸然地教训人。口头沟通的效果好坏，对于渴求知识的人来说，取决与知识的多寡；而对于日常聊天来说，你适时适地表达适合对方口味的话题，则是一种经验和阅历的体现，更是一种随机应变的大智慧和技巧了。
人们喜欢聊天，因为聊天是释放心里滞重的惯用方式。甚至有人喜欢把下棋称为“手谈”对弈的双方只需要，优雅地捻起2个手指，把“云子”敲打在纵横交错的诺大木制棋盘上的清脆，是唯一的有声语言，诡异的风云变幻和智慧的角逐撕杀，全部在悄然的起伏着波澜。
还有的把写作赞誉为“笔谈”象李白那样梦笔生花，恐怕是所有喜欢文学的人，最艳羡不已的事情了。一举头望月，一首千古传诵的佳作就投胎了；喝了一斗酒，将进酒蜀道难那无与伦比的句子就奔涌而出
那些把文字玩弄于股掌之间、游刃有余的大家，还把聊天比作“机峰”这譬喻把在海里游泳潮起潮落般自然自在的悠然，与聊天的奔放自由不羁的神韵，形象地表达、联系和描摹出来了，把闲聊提升到一种修养和境界使然的高度。宗教里喜欢用“参话头”的方式，破解人们心头的谜团，恐怕是聊天的一种及至境界了吧！
而我宁愿在酒足偃卧之前、在茶余饭后，通过聊天，尽管满口都是生命的幻象泡影，尽是迷途不返的口头禅。但是给身体放个假、休个闲，循着心灵放飞的方向，追逐着轻松的身体，偎依在唇齿张合之间顾盼神飞的陶醉，徜徉在声音和语言构筑的罗网与摇篮里，不也是芸芸众生的追求吗？
有句老话说的好，世界上只有鬼和野兽不害怕孤独。既然我们不是天生的哑巴，在满足了吃饱和亲昵的基本生理需要之后，我们不妨发出自己独一无二的声音，暂时收敛起自己不苟言笑的深沉，忘记自己身份和地位。只是聊聊天，用最原始的交流沟通方式，追逐着那被我们忽视了的、迥然的感受和异样的快乐。
当是时，我们不再以邻为壑，而是放弃了独自快乐，转而寻找到与人同乐的感觉。不论走遍天涯海角，到处都有萍水相逢的人成为久违朋友，一起倾诉、尽兴聊天。
聊天是人类从远古而来、形影不离的挚友，他旷达飘逸，他仪态万方，有他相伴，不亦快哉！
2006-10-20大连星海
除了吃饭和接吻，嘴的用处也只能是聊天了。
食色性也。最直接的排解寂寞的方式，首推是进食。目前大腹便便的人比比皆是，其重要原因是控制不住自己的嘴。为了缓解精神压力，不断地吃，当血液集中在消化吸收器官里，就再没有时间去思考什么“生老病死”等恼人的问题了，寂寞孤独的身影，甚至抵挡不住食欲的一丝挑逗和骚扰，晦暗死寂的心情立刻淹没在唇齿之间了，逃逸于灵魂无法缉拿的角落去了！
饱食思纵欲。单纯吃饱了、喝足了，仍然不能打发寂寥无比的心。于是乎，要异性相伴，要亲昵自己和对方的身体，要男欢女爱，要鱼水之欢。所以，进餐要有美女帅哥陪伴，先满足彼此贪婪的胃口，然后顺理成章地，把两张樱桃小口和血盆大嘴紧紧地粘合在一起。要相濡以沫，要孤寂的灵魂堙灭在亲吻的热度、人世的苍凉隐秘的罅隙去！
尽管吃饭和接吻有如此匪夷所思的功效，但人不可能24小时都吃饭，也不可能昼夜接吻！那么，只有聊天是最容易慰籍自己，同时也帮助聊天对象，一起消磨无聊、无奈、漫长的人生了。
原始人，大抵与鸟儿类似，只要你有动听的嗓音，就可以勾引起异性的青睐和侧目，互相用自己的声音抑扬顿挫地缠绵一翻了，虽然彼此的倾诉未必一定要有什么海誓山盟般确切的含义。
现在黄土高原的秦腔、兰花花，以及云南少数民族的赛歌会，仍然沿袭保留着最原始的求偶方式。鸟类的咿呀呢喃，与深陷爱河的情侣窃窃私语一样，可能也是它们癫狂聊天的一种方式吧？
最高雅的聊天，恐怕是南北朝时代的清谈吧！那些清雅的隐士高人，在篁竹丛中，谈论与饮食男女丝毫不相干的话题，彼此心仪于颓朽的皮囊之外，啸聚山林的竹林七贤和曲水流觞、临流赋诗的王羲之们，就是其中流连忘返的代表！
最平易近人的教化，应该是孔子与门徒们课间的交谈，那些亘古不易的教诲和人生经验，与众人以为高深莫测的学问，就在简短、口语化的交谈和聊天里，涵养包孕了此后2000年华夏文明的精神！
聊天是一种机智，东方朔是汉代戏谑万方的幽默大师，他把口头聊天语言演绎到了登峰造极的地步。据说，他给触逆了汉武帝并即将死刑的奶妈，出了个主意，离开金銮殿时，只是频频回望，却不做声，等汉武帝询问时，只说一句：皇帝已经成人了，不再需要我这老朽无用的哺乳人了。睿智的言语起到了此时无声胜洋声的奇特效果，甚至把濒临死亡的人拉回来了！
寻常百姓却没有那么玄妙的场合和道具，去演绎聊天语言的魅力。他们只能在轩冕之外、街头里巷，随便或交头接耳、或肆无忌惮地说说东家长西家短的，只是为了磨磨嘴皮子，单纯吃饭和接吻太消耗荷尔蒙了。
我喜欢四川人把聊天视为摆龙门阵，把聊天与行兵作战融为一体，可见聊天是要有大局观的：上海人喜欢把聊天称为“吹牛”我颇不以为然，只因我们北方人认为这有吹嘘的意思，但却表示出聊天的力度；我最欣赏“侃大山”的说法，它更有诗情画意般的神韵和雅致！
童年的我，是一个特别好的倾听者，家里唯一的电器就是老式收音机，它传递出我心旌意摇的声音，被高高地供奉于屋顶之下、柜奁之上。尽管那时的广播节目比较单一，每天晚上半个小时的长篇评书联播，却是我最喜欢的节目。
由于家里6口人，声音比较嘈杂，父母破例容许我站在有爷爷奶奶照片的案几上。此时的我，浑然不知道周围发生了什么，恍然置身三国、抗击金国、瓦岗寨等硝烟弥漫的古战场，重新与说书人一起演绎关羽、岳飞、秦琼那些英雄的传奇。那起伏声音是我永远无法忘怀的仙乐和天籁！
随之而来的是，一种倾述自己想法的迫切愿望，在脑海里郁积着。直到有一天，纠集了比我小的伙伴，来到嫩江畔的沙堆上。聊起了英雄的故事，大家十分踊跃，这时候如果插不上嘴，在伙伴们面前，的确是特别丢脸的事情！
也许是年少气胜的缘故，自己虽然不擅长口头表达、不会聊天侃大山，但是喜欢下笨功夫的我，从小学5年级起，一一阅读了红楼梦、西游记、水浒传、三国演义以及封神演义等一大批作品。聊天时候有了丰富的佐料，再加上点敢于张嘴说话的勇气，自己与人聊天交往的自信竟然意外地膨胀起来了，伙伴们特别喜欢与我聊天呢！大学毕业后，曾经见过儿时的哥们，10多年不见，他们仍然记得我“大白话”的绰号呢！
我曾经有过许多聊天清谈的挚友，其中记忆最深刻的是：大学的好友恩强，他以自己有号召力、感染力的谈吐，成为校学生会主席。但是，他没有配合默契的聊天伙伴，直到有一天，我们共同为母校校庆准备系列演讲时，从对彼此讲座的题目、内容开始，我们从李白的浪漫主义诗歌，到文学与科学的相互差异和启迪，再到物理学的熵与经济学的突变理论，最后把mobious圈、易经的理性与模糊判断、计算机的局限与精确都一一联系起来。
不知不觉之间，竟然天光大亮，低头一看，一地烟蒂，几壶开水都被我们胡噜饮光了！只记得心理酣畅无比的感觉，如沐春风，如淋透雨！直到毕业了16年后的今年春天，我拨通了他的电话，他仍然记得我的名字，记得那次无与伦比又不可再现的聊天，因为我们记忆深处，有过那么一次心灵的激越和零距离的碰撞！
我喜欢聊天时的口头语言，那是一种即兴发挥的智慧体现，任凭你才高八斗，也没必要道貌岸然地教训人。口头沟通的效果好坏，对于渴求知识的人来说，取决与知识的多寡；而对于日常聊天来说，你适时适地表达适合对方口味的话题，则是一种经验和阅历的体现，更是一种随机应变的大智慧和技巧了。
人们喜欢聊天，因为聊天是释放心里滞重的惯用方式。甚至有人喜欢把下棋称为“手谈”对弈的双方只需要，优雅地捻起2个手指，把“云子”敲打在纵横交错的诺大木制棋盘上的清脆，是唯一的有声语言，诡异的风云变幻和智慧的角逐撕杀，全部在悄然的起伏着波澜。
还有的把写作赞誉为“笔谈”象李白那样梦笔生花，恐怕是所有喜欢文学的人，最艳羡不已的事情了。一举头望月，一首千古传诵的佳作就投胎了；喝了一斗酒，将进酒蜀道难那无与伦比的句子就奔涌而出
那些把文字玩弄于股掌之间、游刃有余的大家，还把聊天比作“机峰”这譬喻把在海里游泳潮起潮落般自然自在的悠然，与聊天的奔放自由不羁的神韵，形象地表达、联系和描摹出来了，把闲聊提升到一种修养和境界使然的高度。宗教里喜欢用“参话头”的方式，破解人们心头的谜团，恐怕是聊天的一种及至境界了吧！
而我宁愿在酒足偃卧之前、在茶余饭后，通过聊天，尽管满口都是生命的幻象泡影，尽是迷途不返的口头禅。但是给身体放个假、休个闲，循着心灵放飞的方向，追逐着轻松的身体，偎依在唇齿张合之间顾盼神飞的陶醉，徜徉在声音和语言构筑的罗网与摇篮里，不也是芸芸众生的追求吗？
有句老话说的好，世界上只有鬼和野兽不害怕孤独。既然我们不是天生的哑巴，在满足了吃饱和亲昵的基本生理需要之后，我们不妨发出自己独一无二的声音，暂时收敛起自己不苟言笑的深沉，忘记自己身份和地位。只是聊聊天，用最原始的交流沟通方式，追逐着那被我们忽视了的、迥然的感受和异样的快乐。
当是时，我们不再以邻为壑，而是放弃了独自快乐，转而寻找到与人同乐的感觉。不论走遍天涯海角，到处都有萍水相逢的人成为久违朋友，一起倾诉、尽兴聊天。
聊天是人类从远古而来、形影不离的挚友，他旷达飘逸，他仪态万方，有他相伴，不亦快哉！
2006-10-20大连星海