我们的1654_分卷阅读_386
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阿芝莎.努连纳哈尔的神情恐怖。
过了一些天,一个阳光迷人的上午。
科尔上尉用洁白的纱布吊着自己受伤的右胳膊,优雅地陪着葡印总督的小女儿,一个漂亮可爱,束腰极细的女人,在一个长长的马厩里挑一匹她可以骑的马。
那个女人用洁白的丝绸手帕捂住自己漂亮的鼻子。
她的声音有些闷,但是依然好听:“英勇的科尔上尉,你的事迹已经传遍了全果阿,我们真为你骄傲!”
科尔上尉谦谦地说:“保护葡萄牙商民是我天然的职责!”
她眼睛里都要露出小星星了,说:“女人要是在你身边一定会很安全!”
科尔上尉露出迷人的微笑,说:“当然,男人的天职中也有保护女人的一项。”
这个时候,一个士兵过来报告说:“上尉,总督大人让您去码头,可能是汉集团的船队到了。”
科尔上尉脸上暗淡了一下,但是不露声色地说:“好的,我马上到。”
那个女人也高兴地叫了起来,说:“是汉唐集团吗?我喜欢他们的化妆品,我也要去看看。”
果阿的码头围观的人很多,他们打着有各种各样大小不一依的阳伞。
孙瑜大队长放下了望远镜,拿出双工对讲机说:“看样子是在欢迎我们,有很多洋婆子都在那里。”
王成船长回答说:“他们当然不敢做什么手脚,你别把人想的那样坏,他们承但不起做手脚的后果。”
这时,果阿的炮台上响起了礼炮,大家一数,正好是17响,这个时候的欧洲海军都认为双数不吉利,而且果阿炮台上,也正好有17座炮。
孙瑜大队长也命令两船鸣放空炮,咱们礼尚往来吧。
但是只有12声,吉不吉利是你们的事情,汉唐集团海安大队觉得双数吉利。
科尔上尉左手放下单筒望远镜,哼了一声,果然只有十二门,果然是傲慢的汉唐集团。
随着他们越来越靠近,所有人都看到,两条所谓的武装商船的船舷边,整整齐齐地站着同样衣着的一行水手,有人高喊,敬礼!
他们刷的一声,做一个奇怪的动作,他们的右手手掌尖都冲向了自己的帽檐处,那帽子很怪,圆圆的竟然没有帽檐,后面还带着两根飘带,正在随风飞舞。
动作一致,衣着一致,这样就有了一种摄人的气势。
但是女人们却被这个场面迷住了。
阿方索总督的女儿都要跳起来了,喊到:“上帝啊,c'!(法语:他们是帅气的!)”
科尔上尉皱了皱眉,他知道她在法国巴黎呆过两年,以能说法语为骄傲。
第四百九十八章汉唐集团远洋船队25
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情,在印度的土王的圈子里早就流传开了,圈子文化,一万年前就有的。
事实上,印度不过是个地理名词,无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达,应该说是南亚次大陆就更明白了,但是这个就不太形象了,就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立,事实上,每一个土邦都是一个国家,他们的历史,其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度,他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪,是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区,定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立,其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以,那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公,有时被称为苏丹,都是一回事情。
不过,德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉—乌德—丁.卡尔吉等极强大的苏丹统治时期,德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量,而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期,叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止,几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
独立王国林立各地,有的虽然还有名义上的苏丹,但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期,印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策,除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来,这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间,新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年,帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期,经过连年战争,印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境,并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策,大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教,而印度长期流行的是印度教,因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突,这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容,他不仅免除了非穆斯林的人头税,为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系,他还宣布各教派平等,选用印度教人士做高级官员,自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”,他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴(省)为单位的全国行政制度形成了,印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后,莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿.贾汉统治。
这是两个才能较为逊色的统治者,沙阿.贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期,当然,也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。
1633年,沙阿.贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而,这次胜利却激起几股力量的反抗,在1649年他用丢失了坎大哈,随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中,他损失了5,000人。
在海安大队到达了果阿码头的时候,这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢,正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在汉唐集团的计划里,这个宗教上继承了阿克巴的宽容,为人好战,又有情有意,就是花钱有些大手大脚的中年大叔,或许也是一个好的合作伙伴。
但是也不一定,中年大叔要是任性起来,也是不能以常理推论。
汉唐集团内部对沙阿.贾汗的军事援助计划争议很大。
很多人不支持对穆斯林宗教的支持,他们声称无论从哪一段的历史来看,他们所信仰的东西,对别的民族伤害太大。
海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。
孙瑜大队长说:“在越南,我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理,可是,我们帮助莫卧儿王国,让他变强大了,对我们有什么益处?”
伍大鹏董事长做出了解释,说:“一个源代码被锁死的宗教,不可能有突破性的发展,我们看中的是他的包容性,这一点让他们具有了先进性,将来在中亚和中东问题上,我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”
孙瑜大队长说:“我们是想当圣母吗?”
伍大鹏董事长正色地说:“有什么不好?我们不是那面世界的米国人那般短视和自私,当年他们坐视邪恶的势力增长,结果呢?早晚都会坑在自己身上。我们要引导,要提前下手,而且要得到长久的回报,双赢的局面有什么不好?”
孙瑜大队长说:“你怎么保证他们会向着中东发展?”
伍大鹏董事长说:“先进性会自动扩散的,这个不用自称……”
孙瑜大队长想了想,说:“明白了,你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方,天啊,乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办?”
伍大鹏董事长说:“这是下一步的计划,但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择,不能强奸民意。”
孙瑜大队长笑了,说:“这活儿得我们来干,是吧?”
“别乱说,我们会是带套的,那不叫强奸。”
“伍董事长,董事会太能算计了,但我还是喜欢。”
这个计划事先没有和对方联系,不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间,用那条总是微笑的老海狼的话说,三月份时,西南风起,正好顺应天时回家。
所以海安大队和他们的船队有的是时间,再说他们还有后备计划。
在果阿总督府,孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。
这一行人先是被果阿总督府的建筑震动了一下。
这个时候葡萄牙的船只遍布全世界,这使得葡萄牙曼努埃尔式的建筑在世界沿海各地都能找到,所以曼努埃尔风格又被人称为“大海风格”。
总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱,高达二十米有没有!
从那一米多直径的体积看,这一根就要几百吨了吧,费多少工这要。
那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽,像拉链似的。
那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰,有山有水,还有贝壳、锚的图案。
妈蛋的,这都要费多少工啊,难怪你们都来一百多年了,才建成这个逼养的小地方。
王成船长却表示喜欢,说:“这是艺术呢,看着就有一种大海的味道,我管他们花费了多久才建成的。将来,我自己的家就要这个风格。”
孙瑜大队长悄声说:“洋奴思想。”
王成船长笑着小声说:“我就是喜欢,你有气啊。”
孙瑜大队长说:“我管你喜欢什么呢。”
在总督府的会议室里,双方进行了友好而热烈的讨论。
友好,是指双方共同回顾了澳门与台湾的合作,畅想淡马锡与马六甲的合作,展望果阿与台湾的合作,有关这些方面,双方都秉乘着互惠互利态度和持续发展的观点。
热烈,其实可以指激烈,阿方索总督不太赞同孙瑜大队长所谓的租地面积。
孙瑜大队长提出的租地面积以汉唐集团的计算单位来折算一下,大约是一平方公里。
阿方索立总督说:“这样大的面积,你们要来多少人?不会是一万人吧?那样的话,你们会不会安排军队呢?”
孙瑜大队长一下子明白了这老小子的担心,担心我们人太多呢。
孙瑜大队长说:“我们要建一个大明城,其实就是一个步行街的水平,我们不会安排军队的,但是巡警我们还是要安排的,我们的巡警制度,想必你听说过吧?”
阿方索总督点点头,说:“澳门的德赛隆议事长非常赞同你们的巡警制度,他自己也想在澳门推行,我看过他的交谈。”
阿方索总督想了想又说:“其实土地这里倒是有的是,何况你们只是要了荒地,关键是这里的疟疾和鼠疫相当厉害,怕大明的人受不了。”
孙瑜大队长笑了笑,说:“你们欧洲人为了商业发展,不远万里来到印度,不怕风暴,不怕疟疾和鼠疫,这是一种什么精神?这就是白求恩精神,值得我们的大明人学习,疟疾和鼠疫,我们消灭不了它们,但是我们能控制它们!”
“……”
阿方索总督看了一眼科尔上尉,他没听太懂,但是科尔上尉好像也没有听太明白。
科尔上尉彬彬有礼地说:“我们都听说了台湾的热兰遮城地区是一个非常干净的地区,而且到了那里你们还要强迫别人洗澡,莫非这算是一种控制疟疾和鼠疫的方法?”
阿芝莎.努连纳哈尔的神情恐怖。
过了一些天,一个阳光迷人的上午。
科尔上尉用洁白的纱布吊着自己受伤的右胳膊,优雅地陪着葡印总督的小女儿,一个漂亮可爱,束腰极细的女人,在一个长长的马厩里挑一匹她可以骑的马。
那个女人用洁白的丝绸手帕捂住自己漂亮的鼻子。
她的声音有些闷,但是依然好听:“英勇的科尔上尉,你的事迹已经传遍了全果阿,我们真为你骄傲!”
科尔上尉谦谦地说:“保护葡萄牙商民是我天然的职责!”
她眼睛里都要露出小星星了,说:“女人要是在你身边一定会很安全!”
科尔上尉露出迷人的微笑,说:“当然,男人的天职中也有保护女人的一项。”
这个时候,一个士兵过来报告说:“上尉,总督大人让您去码头,可能是汉集团的船队到了。”
科尔上尉脸上暗淡了一下,但是不露声色地说:“好的,我马上到。”
那个女人也高兴地叫了起来,说:“是汉唐集团吗?我喜欢他们的化妆品,我也要去看看。”
果阿的码头围观的人很多,他们打着有各种各样大小不一依的阳伞。
孙瑜大队长放下了望远镜,拿出双工对讲机说:“看样子是在欢迎我们,有很多洋婆子都在那里。”
王成船长回答说:“他们当然不敢做什么手脚,你别把人想的那样坏,他们承但不起做手脚的后果。”
这时,果阿的炮台上响起了礼炮,大家一数,正好是17响,这个时候的欧洲海军都认为双数不吉利,而且果阿炮台上,也正好有17座炮。
孙瑜大队长也命令两船鸣放空炮,咱们礼尚往来吧。
但是只有12声,吉不吉利是你们的事情,汉唐集团海安大队觉得双数吉利。
科尔上尉左手放下单筒望远镜,哼了一声,果然只有十二门,果然是傲慢的汉唐集团。
随着他们越来越靠近,所有人都看到,两条所谓的武装商船的船舷边,整整齐齐地站着同样衣着的一行水手,有人高喊,敬礼!
他们刷的一声,做一个奇怪的动作,他们的右手手掌尖都冲向了自己的帽檐处,那帽子很怪,圆圆的竟然没有帽檐,后面还带着两根飘带,正在随风飞舞。
动作一致,衣着一致,这样就有了一种摄人的气势。
但是女人们却被这个场面迷住了。
阿方索总督的女儿都要跳起来了,喊到:“上帝啊,c'!(法语:他们是帅气的!)”
科尔上尉皱了皱眉,他知道她在法国巴黎呆过两年,以能说法语为骄傲。
第四百九十八章汉唐集团远洋船队25
汉唐集团组织商队来与印度地区贸易的事情,在印度的土王的圈子里早就流传开了,圈子文化,一万年前就有的。
事实上,印度不过是个地理名词,无论孔雀王朝、笈多王朝、贵霜王朝还是莫卧尔王朝都没能统一印度。
如果非要用严谨的语言来表达,应该说是南亚次大陆就更明白了,但是这个就不太形象了,就当是约定俗成吧。
印度地区由于从来都是土邦林立,事实上,每一个土邦都是一个国家,他们的历史,其实他们就根本不记历史。
这是一个往往需要从后世考古来确定历史的地区。
所以诸多情况让汉唐集团在资料准备方面出现了难度,他们索性就从印度地区的伊斯兰时期开始给海安大队准备了。
伊斯兰对印度的真正征服开始于11世纪,是由中亚的突厥人进行的。
他们采用了苏丹头衔统治被穆斯林征服的北印度地区,定都德里。此后直到莫卧儿帝国建立,其实北印度的历史即为德里苏丹国的历史。
所以,那些大大小小的土邦的统治者有时被称为王公,有时被称为苏丹,都是一回事情。
不过,德里苏丹国并非统一了整个印度的帝国。除了在阿拉—乌德—丁.卡尔吉等极强大的苏丹统治时期,德里苏丹国充其量只是北印度的一个最大的王国。
北印度的拉其普特人继续保有强大的力量,而南印度则几乎从未进入苏丹政权的版图。
在整个德里苏丹国存在时期,叛乱和王室内讧层出不穷。各地的分立势头从未被有效遏止,几个著名的苏丹都曾镇压过大规模的叛乱。
独立王国林立各地,有的虽然还有名义上的苏丹,但他们的权力几乎只限于德里和旁遮普。
德里苏丹国时期,印度的穆斯林文化有了很大发展。许多苏丹执行相对宽松的宗教政策,除了征收人头税之外并不对非穆斯林居民进行迫害。
伊斯兰式的宏伟建筑在印度耸立起来,这一时期所形成的建筑风格有时被称为德里风格。
德里苏丹国瓦解造成的权力真空并没有持续很长时间,新的穆斯林征服者很快在西北方出现。
1526年,帖木儿的直系后代巴卑尔从中亚进入印度。
到了阿克巴时期,经过连年战争,印度再也没有可以与莫卧儿人抗衡的力量了。
阿克巴是莫卧儿帝国的真正建立人和最伟大的皇帝。
他在漫长的统治期间征服了印度北部全境,并把帝国的版图第一次扩展到印度南方。由于对拉其普特人采取怀柔政策,大多数好战的拉其普特部族都归顺了帝国的统治。
阿克巴信仰伊斯兰教,而印度长期流行的是印度教,因此印度教和伊斯兰教之间经常发生矛盾冲突,这极大地影响了国家的安定团结。
阿克巴则对异教的宽容,他不仅免除了非穆斯林的人头税,为了协调印度教和伊斯兰教教徒们的关系,他还宣布各教派平等,选用印度教人士做高级官员,自己还在宫廷中采纳印度教惯例。
阿克巴出于自己“宽容大度的个性”和自己“对宗教思想的追求”,他还创立了一个没有上帝、没有先知、没有教务的“圣教”。
以苏巴(省)为单位的全国行政制度形成了,印度教徒也被允许担任政府官员。
阿克巴时代的印度是伊斯兰世界最强大的帝国之一。
阿克巴去世后,莫卧儿帝国先后由贾汉吉尔和沙阿.贾汉统治。
这是两个才能较为逊色的统治者,沙阿.贾汉统治时期也正好是欧洲势力来到印度地区的时期,当然,也是汉唐集团势力来到印度地区的时期。
1633年,沙阿.贾汗击败并兼并了艾哈迈德讷格尔王国。然而,这次胜利却激起几股力量的反抗,在1649年他用丢失了坎大哈,随后在一次徒劳无功的攻占撒马尔罕的尝试中,他损失了5,000人。
在海安大队到达了果阿码头的时候,这个家伙还正在印度地区北部的阿格拉郁闷呢,正在给自己死去的皇妃建泰姬陵呢。
在汉唐集团的计划里,这个宗教上继承了阿克巴的宽容,为人好战,又有情有意,就是花钱有些大手大脚的中年大叔,或许也是一个好的合作伙伴。
但是也不一定,中年大叔要是任性起来,也是不能以常理推论。
汉唐集团内部对沙阿.贾汗的军事援助计划争议很大。
很多人不支持对穆斯林宗教的支持,他们声称无论从哪一段的历史来看,他们所信仰的东西,对别的民族伤害太大。
海安大队的孙瑜大队长对此就有异议。
孙瑜大队长说:“在越南,我们帮助弱小的一些的阮氏一方有我们的道理,可是,我们帮助莫卧儿王国,让他变强大了,对我们有什么益处?”
伍大鹏董事长做出了解释,说:“一个源代码被锁死的宗教,不可能有突破性的发展,我们看中的是他的包容性,这一点让他们具有了先进性,将来在中亚和中东问题上,我们希望让穆斯林能够去帮助穆斯林。”
孙瑜大队长说:“我们是想当圣母吗?”
伍大鹏董事长正色地说:“有什么不好?我们不是那面世界的米国人那般短视和自私,当年他们坐视邪恶的势力增长,结果呢?早晚都会坑在自己身上。我们要引导,要提前下手,而且要得到长久的回报,双赢的局面有什么不好?”
孙瑜大队长说:“你怎么保证他们会向着中东发展?”
伍大鹏董事长说:“先进性会自动扩散的,这个不用自称……”
孙瑜大队长想了想,说:“明白了,你要在中东的逊尼派和什叶派中引进第三方,天啊,乱套了。不过我喜欢。那么他们那些大大小小的土王怎么办?”
伍大鹏董事长说:“这是下一步的计划,但是我们的宗旨是支持当地人自己的选择,不能强奸民意。”
孙瑜大队长笑了,说:“这活儿得我们来干,是吧?”
“别乱说,我们会是带套的,那不叫强奸。”
“伍董事长,董事会太能算计了,但我还是喜欢。”
这个计划事先没有和对方联系,不过海安大队在果阿和孟买都会停留很长时间,用那条总是微笑的老海狼的话说,三月份时,西南风起,正好顺应天时回家。
所以海安大队和他们的船队有的是时间,再说他们还有后备计划。
在果阿总督府,孙瑜大队长、王成船长一行人得到了阿方索总督的热情招待。
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总督府门前大约有十四根扭转造型的圆石柱,高达二十米有没有!
从那一米多直径的体积看,这一根就要几百吨了吧,费多少工这要。
那总督府的顶部全都是一个一个小怪兽,像拉链似的。
那个窗框周边全是精细又繁复石头雕饰,有山有水,还有贝壳、锚的图案。
妈蛋的,这都要费多少工啊,难怪你们都来一百多年了,才建成这个逼养的小地方。
王成船长却表示喜欢,说:“这是艺术呢,看着就有一种大海的味道,我管他们花费了多久才建成的。将来,我自己的家就要这个风格。”
孙瑜大队长悄声说:“洋奴思想。”
王成船长笑着小声说:“我就是喜欢,你有气啊。”
孙瑜大队长说:“我管你喜欢什么呢。”
在总督府的会议室里,双方进行了友好而热烈的讨论。
友好,是指双方共同回顾了澳门与台湾的合作,畅想淡马锡与马六甲的合作,展望果阿与台湾的合作,有关这些方面,双方都秉乘着互惠互利态度和持续发展的观点。
热烈,其实可以指激烈,阿方索总督不太赞同孙瑜大队长所谓的租地面积。
孙瑜大队长提出的租地面积以汉唐集团的计算单位来折算一下,大约是一平方公里。
阿方索立总督说:“这样大的面积,你们要来多少人?不会是一万人吧?那样的话,你们会不会安排军队呢?”
孙瑜大队长一下子明白了这老小子的担心,担心我们人太多呢。
孙瑜大队长说:“我们要建一个大明城,其实就是一个步行街的水平,我们不会安排军队的,但是巡警我们还是要安排的,我们的巡警制度,想必你听说过吧?”
阿方索总督点点头,说:“澳门的德赛隆议事长非常赞同你们的巡警制度,他自己也想在澳门推行,我看过他的交谈。”
阿方索总督想了想又说:“其实土地这里倒是有的是,何况你们只是要了荒地,关键是这里的疟疾和鼠疫相当厉害,怕大明的人受不了。”
孙瑜大队长笑了笑,说:“你们欧洲人为了商业发展,不远万里来到印度,不怕风暴,不怕疟疾和鼠疫,这是一种什么精神?这就是白求恩精神,值得我们的大明人学习,疟疾和鼠疫,我们消灭不了它们,但是我们能控制它们!”
“……”
阿方索总督看了一眼科尔上尉,他没听太懂,但是科尔上尉好像也没有听太明白。
科尔上尉彬彬有礼地说:“我们都听说了台湾的热兰遮城地区是一个非常干净的地区,而且到了那里你们还要强迫别人洗澡,莫非这算是一种控制疟疾和鼠疫的方法?”