第八十九章、人如其名
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泓文就这样，盘坐在郑府大门外，一天一夜也不离开。转眼过了四天，泓文还是直挺挺，威严地坐在那里。
郑贤心中惊异起来，凡人不吃不喝饿四天，怕根本撑不住了。郑贤出来说：“大师，我给你一千两银子，其他你去找别人化吧！”
泓文答道：“化缘只讲有缘无缘，施主是与佛有缘之人，不找你化，找再多无缘之人，又有何用？”
郑贤无奈说：“你拿出宝刹功德薄来，我写上一千两！日后送来寺中。”
泓文说：“功德薄在寺中，不在贫僧身上，一千两不够，也不用记上去。若施主只图今生富贵，那就施舍两千两，若想生生世世荣华，少了千金不行！”
郑贤怒道：“我不信今生来生，今天只给你一千两，你拿去好生修造！还差的银子，去找别人化，我实在没这么多钱了！”
泓文说：“贫僧不要你银子，你自己送给寺里住持去！”，那郑贤答应，泓文才合掌起身，宣了一声佛号离去。
数日后，郑贤果然和两个仆人送银子前来。悟德方丈将郑贤迎入，以香茶招待，问他前来何事？
郑贤惊道：“不是你寺里的化缘僧，日前到我处化缘，让我出银修寺吗？适才我观此寺，确实也需要修葺一番！今日特前来付银。”
悟德沉吟说：“本寺虽确实需要重修，但并未有人下山化缘啊！”
郑贤说起僧人在门外之事，悟德却肯定地说本寺无人外出，说或是游方僧想骗钱。郑贤心中奇怪，若想骗银子，当日为何不拿了银子离去？
茶毕，郑贤游览寺庙，到罗汉殿时，进屋一看就吃了一惊。
近前一看，见那降龙罗汉威武非凡，但相貌，却和那化缘和尚极为相似。到此时，郑贤心中了然，认为那和尚是罗汉菩萨化僧，出面劝他修寺。
见殿里个抽佛签的僧人，郑贤心中念着罗汉菩萨，连着抽三支签，均是上签，到此时，心中再无疑惑，他对着罗汉神像恭敬跪拜，连着磕了九个头，承诺一定会照罗汉菩萨的指示出银修寺。
回到待客静室中，他让人将一千两银子交与住持，并表示，他回去三日后，定会将一千两银子送来。
就这样，这二位高僧略施小计，就轻轻松松筹够了修寺的千金。
悟德方丈的手段，实在相当高明，可以说具有无上智慧。
那个化缘的游方僧泓文，也是非同一般，他并不是求人要银子，而是用“有缘之人”的佛缘，让这富商主动捐出了银子。
可能有人会骂两个僧人坑人，可佛理之中，也的确是讲一个缘法啊！
又有谁能知，这竟是郑贤和泓文的心照不宣，心有灵犀一点通；没有过多交流却能彼此，达成共识。
不日清晨，一小僧就早早在府门前，给郑贤带来了泓文的书信。
郑贤见信内容后，才知这泓文早早就知道自己的身份了；虽只字不提，从他的言语中却字字见金；更让他没想到的是，老和尚既然知道，他这些日子里，让他茶不思饭不香，心头问题泓文既然给他，指明方向了；乐赞道：这两千两银子花的值，泓文大师不会有所误会了吧，但总算领会到大师厉害之处了。
尤其是书信的指点，让他茅塞顿开、、、
在泓文大师书信中诗句里，宋·钱熙《九日溪景偶成》：“渔家深处住，鸥鹭泊柴扉；雨过山迷径，潮来风满衣；岸幽分远景，波冷漾晴晖；却忆曾游赏，严陵有旧矶。”指引下得知，自己要找寻的高人竟在此中。
他四处打听，方知里面的所在之地。
不日，他偕同彭知民便来到，屹立于丰州镇之西隅九日山，此山有东西北三峰，其形如钳。
西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台；顶峰有五代石佛造像，称石佛山。
石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。
东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。
北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。
双峰翳翳、摩崖历历的九日山，这里的山川景物仿佛踏入仙境，露着那风情的眉眼，可入曲，也可游咏；见如此景象，心中大喜赞道：果然是人间圣地出圣人啊。
叠嶂横空向郡西，迥然高削众山低；树梢缺处见城廓，日影落时闻鼓鼙；风触薜萝鸿鹄语，谷生烟雾鹧鸪啼；游人步步出林去，碎月玲珑满石梯。
访古寻幽，领略自然之美，本就是登游名山的应有之义；可经过翻山越岭，跋山涉水的郑贤却不以为然。
深信自己要找的人肯定在其中，“高隐、游咏、搜奇、摩崖纪胜”。
九日山“高隐”毫无疑问，指的是李系，字贵生，越州会稽人。此人年少既有才学，却因赴举不第；弃仕从商，天生敏锐的他不仅是大商，并撰写下经商之道，多年漫行闽越。50岁后买棹南行，入闽至泉。
后登南安九日山，见此山“峰峦映发，奥衍明秀，溪流演漾，隐为一区”，特别是山巅岭下有晋代古松百余章，偃蹇蟠屈，蚪枝翠发，顿时心花怒放，遂于九日山西峰岩顶结庐隐居。此后，他便过着“日有溪山长相伴、夜听松涛暂入眠”的日子，人称“半隐半先”。
说起“半隐半先”这个名字还真不是盖，人如其名，名如其人；有着一身本事的他，来来往往不知有多少商人来此拜师，甚至给出天价的报酬，他也毫无所动。
只是微微乐道：老夫只渡有缘人。
让多少商贾无功而返，无不可奈。
泓文就这样，盘坐在郑府大门外，一天一夜也不离开。转眼过了四天，泓文还是直挺挺，威严地坐在那里。
郑贤心中惊异起来，凡人不吃不喝饿四天，怕根本撑不住了。郑贤出来说：“大师，我给你一千两银子，其他你去找别人化吧！”
泓文答道：“化缘只讲有缘无缘，施主是与佛有缘之人，不找你化，找再多无缘之人，又有何用？”
郑贤无奈说：“你拿出宝刹功德薄来，我写上一千两！日后送来寺中。”
泓文说：“功德薄在寺中，不在贫僧身上，一千两不够，也不用记上去。若施主只图今生富贵，那就施舍两千两，若想生生世世荣华，少了千金不行！”
郑贤怒道：“我不信今生来生，今天只给你一千两，你拿去好生修造！还差的银子，去找别人化，我实在没这么多钱了！”
泓文说：“贫僧不要你银子，你自己送给寺里住持去！”，那郑贤答应，泓文才合掌起身，宣了一声佛号离去。
数日后，郑贤果然和两个仆人送银子前来。悟德方丈将郑贤迎入，以香茶招待，问他前来何事？
郑贤惊道：“不是你寺里的化缘僧，日前到我处化缘，让我出银修寺吗？适才我观此寺，确实也需要修葺一番！今日特前来付银。”
悟德沉吟说：“本寺虽确实需要重修，但并未有人下山化缘啊！”
郑贤说起僧人在门外之事，悟德却肯定地说本寺无人外出，说或是游方僧想骗钱。郑贤心中奇怪，若想骗银子，当日为何不拿了银子离去？
茶毕，郑贤游览寺庙，到罗汉殿时，进屋一看就吃了一惊。
近前一看，见那降龙罗汉威武非凡，但相貌，却和那化缘和尚极为相似。到此时，郑贤心中了然，认为那和尚是罗汉菩萨化僧，出面劝他修寺。
见殿里个抽佛签的僧人，郑贤心中念着罗汉菩萨，连着抽三支签，均是上签，到此时，心中再无疑惑，他对着罗汉神像恭敬跪拜，连着磕了九个头，承诺一定会照罗汉菩萨的指示出银修寺。
回到待客静室中，他让人将一千两银子交与住持，并表示，他回去三日后，定会将一千两银子送来。
就这样，这二位高僧略施小计，就轻轻松松筹够了修寺的千金。
悟德方丈的手段，实在相当高明，可以说具有无上智慧。
那个化缘的游方僧泓文，也是非同一般，他并不是求人要银子，而是用“有缘之人”的佛缘，让这富商主动捐出了银子。
可能有人会骂两个僧人坑人，可佛理之中，也的确是讲一个缘法啊！
又有谁能知，这竟是郑贤和泓文的心照不宣，心有灵犀一点通；没有过多交流却能彼此，达成共识。
不日清晨，一小僧就早早在府门前，给郑贤带来了泓文的书信。
郑贤见信内容后，才知这泓文早早就知道自己的身份了；虽只字不提，从他的言语中却字字见金；更让他没想到的是，老和尚既然知道，他这些日子里，让他茶不思饭不香，心头问题泓文既然给他，指明方向了；乐赞道：这两千两银子花的值，泓文大师不会有所误会了吧，但总算领会到大师厉害之处了。
尤其是书信的指点，让他茅塞顿开、、、
在泓文大师书信中诗句里，宋·钱熙《九日溪景偶成》：“渔家深处住，鸥鹭泊柴扉；雨过山迷径，潮来风满衣；岸幽分远景，波冷漾晴晖；却忆曾游赏，严陵有旧矶。”指引下得知，自己要找寻的高人竟在此中。
他四处打听，方知里面的所在之地。
不日，他偕同彭知民便来到，屹立于丰州镇之西隅九日山，此山有东西北三峰，其形如钳。
西峰因唐代名诗人秦系在此隐居，放称高士峰，或称西台；顶峰有五代石佛造像，称石佛山。
石佛为五代陈洪进所倡刻，高4.5米，宽1.5米，袒胸盘坐于莲座上，衣纹流畅对称，为泉州最早的石雕造像，外筑石亭，以保护石像，全系石构，硬山式屋顶，面阔进深，均具一间，呈方形。
东峰因唐代宰相姜公辅贬谪隶泉，寄迹山中，卒后葬此，故名姜相峰，或称东台，又因其形似麒麟，俗称麒麟山。
北峰连接东西两峰，叫北台，三峰环抱成一坞，曰白云坞。坞中白云出岫，碧谭幽间，出峡南注，为菩萨泉胜迹。
双峰翳翳、摩崖历历的九日山，这里的山川景物仿佛踏入仙境，露着那风情的眉眼，可入曲，也可游咏；见如此景象，心中大喜赞道：果然是人间圣地出圣人啊。
叠嶂横空向郡西，迥然高削众山低；树梢缺处见城廓，日影落时闻鼓鼙；风触薜萝鸿鹄语，谷生烟雾鹧鸪啼；游人步步出林去，碎月玲珑满石梯。
访古寻幽，领略自然之美，本就是登游名山的应有之义；可经过翻山越岭，跋山涉水的郑贤却不以为然。
深信自己要找的人肯定在其中，“高隐、游咏、搜奇、摩崖纪胜”。
九日山“高隐”毫无疑问，指的是李系，字贵生，越州会稽人。此人年少既有才学，却因赴举不第；弃仕从商，天生敏锐的他不仅是大商，并撰写下经商之道，多年漫行闽越。50岁后买棹南行，入闽至泉。
后登南安九日山，见此山“峰峦映发，奥衍明秀，溪流演漾，隐为一区”，特别是山巅岭下有晋代古松百余章，偃蹇蟠屈，蚪枝翠发，顿时心花怒放，遂于九日山西峰岩顶结庐隐居。此后，他便过着“日有溪山长相伴、夜听松涛暂入眠”的日子，人称“半隐半先”。
说起“半隐半先”这个名字还真不是盖，人如其名，名如其人；有着一身本事的他，来来往往不知有多少商人来此拜师，甚至给出天价的报酬，他也毫无所动。
只是微微乐道：老夫只渡有缘人。
让多少商贾无功而返，无不可奈。