盐文学一丛被人遗忘的山菊花
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各位领导，各位同学，各位专家教授，女士们、先生们：
大家下午好！
感谢大家忙里偷闲来听我的讲座。我叫张荣生，南通是我的第三家乡，从网上搜索“南通张荣生简介”可了解我的老底。承蒙盐城市中国海盐博物馆颜世勋馆长、曹爱生老师厚爱，给我下了一个任务。就是围绕中国历代盐文学发展演变，做一个盐文学代表作品的赏析讲座。任务下得很严肃，不容托辞推诿。我离开高校中文系讲台，到企业工作31年，已经不习惯、因而不能胜任做演讲的事。但是曹老师不容分辩，说是你花了20多年，编撰了南通盐业志和中国历代盐文学作品选注两部盐学厚书，你不讲谁讲，就认你了！其实我手头也正担当着其他书稿的写作责任，但是盛情难却，只好从命，勉为其难了。
我为今天讲的内容，想出一个总题目，叫做盐文学：一丛被人遗忘的山菊花。因为盐虽是人类维持正常生活极端重要、不可或缺的必需品，自来称为“百味之祖”、“食肴之将”、“生气之源”、“国之大宝”、“化工之母”但是表现盐行业的文学作品却没多少人关注。尽管少人问津，却还是有人孜孜从事、不倦经营。如同在山野中自生自灭的野菊花，盐文学也是充满了它顽强的生命力。
今天讲座，内容分为七部分：一、关于盐文学的概念；二、中国历代盐文学史梗概；三、历代盐文学作品撷英（代表作品赏析）；四、盐城与盐文学；五、盐民诗人吴嘉纪；六、盐文学作品是怎样写成的？七、勤勉惜阴，努力为盐文学宝库增添新东西。
盐文学目前尚未列为文学的分支，还没有足够的人花精力去研究，所以说中国历代盐文选注是填补一项空白。我今天所讲，只是个人学习体会，不一定都对。原则是遵行毛泽东倡导的学风“有实事求是之意”“无哗众取宠之心”力求提供实在实用信息。讲对了，对大家有启发，我会高兴，有成就感。讲错了，文责自负，接受大家批评。因为内容多，限时两点钟，语速不能慢，也不能重复。举例引征作品，多数点到为止，少数稍加阐释，不能充分展开。大家只是听，不用记录，讲完后，我把电子版留在海盐馆，并争取发表在“恒心雕龙－新华博客”里，从百度输入文题即可进入，认为有用，可以下载。
现在我就按照刚才所列顺序，开始汇报我学习盐文学几点心得。
一、关于盐文学的概念
在历代盐文选绪言里，我尝试给盐文学下了一个定义。是这样说的：“所谓盐文学，它应该是以盐区、盐事、盐人为题材，以诗歌、散文、小说为主要体裁，以语言、文字为载体，借口头、书面以流传，反映盐的生产、运输、销售、缉私、管理等特殊过程，表现盐人生活等具体情境的、观念形态的作品总类。”
盐文学可以有广狭两义：狭义的仅指以盐为题材的诗歌、小说、散文；广义的则包括一切写盐的，有形象、有情感、有哲理、有辞采的作品都在内。
盐文选收录了上至帝王、下至灶户的作家682名，作品1450篇，分为15卷：上古、两汉、魏晋南北朝为第一卷；唐朝、五代为第二卷；北宋、南宋为第三卷；金朝、元朝为第四卷；明朝分上中下，为第五至七卷；明末清初盐民诗人吴嘉纪为第八卷；清朝分上中下，为第九至十一卷；民国分上下，为第十二至十三卷；当代分上下，加上附录，为第十四至十五卷。清以前按作者排先后，民国后依作品为顺序。
所收的1450篇作品，就是按照广义盐文学的概念，即凡具有“文学元素”的作品，诗歌、散文而外，以情采、文理或修辞见长的各种文体，包括论文，均加收录。入选标准：一是史料性，二是代表性，三是典范性，四是可读性。体裁上，粗分为：诗歌1044首，词15首，曲1支，赋28篇，散文55篇，史记47篇，笔记135则，奏议11篇，诏令31道，经过精选、特别重要论文20篇，长篇叙事诗一部16章，系列散文一组12篇，短篇小说3篇，长篇小说序文1篇，回忆录5篇，新闻通讯4篇，其他22篇。时间上贯穿古今，空间上覆盖华夏。影响深远、知名度大、引用度高的名家名作，包括组诗，尽量全文收录。可以说，大凡古今盐人、盐事、盐区之脍炙人口的精品力作，罗括囊中。
本书可作盐行业人员文学读物，也可作高校盐学专业辅助教材，更可作为了解研究盐学，尤其探讨盐文学的有志青年，作为初始入门的路径和登堂入室的台阶。
二、中国盐文学发展演变的大概历史轨迹
从历代盐文选罗列的1450篇作品，中国盐文学发展演变的脉络还是清楚的。按照马列主义历史唯物论观点：物质决定精神，存在决定意识，实践决定认识，基础决定建筑。观念形态的文学，既是生产生活的形象记录，又是生产生活的能动反映，它必然受制于生产生活的时空条件，并且跟随生产生活的发展演变而演变发展。盐文学莫能例外。
以成熟的、重量级作品的创作与发表为标志，斟酌盐行业相对地位、盐区相对规模、从盐人员文学素养等几个参数，可以大致划分中国盐文学长期发展已然走过如下历史阶段：一是上古至两汉的发端期，二是魏晋南北朝的成长期，三是唐宋金元的发展期，四是明代的兴盛期，五是清代的鼎盛期，六是民国的转型期，七是新中国成立后的衰减期。
在发端期，特点是作者与作品开始出现，但数量极少。汉武帝实行盐铁官营后，盐业成为特殊行业，世人瞩目，但对官营的必要性不尽认同。代表作品有虞舜南风歌、管仲海王篇、桓宽盐铁论。
在成长期，作者与作品数量有所增加，盐业重要功用逐步认同，出现专篇以盐为题材的小赋。代表作品有晋郭璞盐池赋、常璩华阳国志，南齐张融海赋、陶弘景名医别录，北魏郦道元水经注。
在发展期，作者与作品数量显著增加，盐业专营地位重新确立，受到广泛关注，一些重要作家、乃至盐官加入到创作队伍，出现盐文学名篇。代表作品有唐杜甫盐井、崔敖大唐河东盐池灵庆公神祠碑、白居易盐商妇，宋柳永煮海歌、沈括梦溪笔谈，元王冕伤亭户、杨维桢盐商行、陈椿熬波图组诗。
在兴盛期，作者与作品数量大量增加，盐业专营地位日益巩固，受到普遍关注，大批作家，不仅大臣，而且更多盐官与盐区文士加入到创作队伍，出现更多名篇力作。代表作品有彭韶恤灶图组诗、霍韬淮盐利弊疏、江振沛鹾海谣歌、李时珍本草纲目、刘敏宽盐池赋、宋应星天工开物。
在鼎盛期，作者与作品层出不穷，盐业专营地位稳固，盐学成为显学，上至皇帝下至灶户，几乎所有重要作家都视创作盐文学作品为应取要务，出现专业盐民诗人和大批佳作杰构，各盐区盐法志辟出专卷辑存盐文学精品。代表作品有吴嘉纪陋轩诗、杨璿烟溪赋、清高宗盐诗创作、李芝盐井赋、汪中哀盐船文、李斗扬州画舫录、范锴汉口丛谈、谢元淮鹾言、李榕自流井记、张应昌国朝诗铎盐筴卷、徐珂清稗类钞盐务条。
在转型期，作者与作品数量急剧减少，而单个作品质量提高、分量加重。随着新文化运动深入文坛，传统文学样式逐渐淡退，新型文学样式登上舞台。代表作品有阿英盐乡杂信组文，罗淑短篇小说井工、阿牛，王余杞长篇小说自流井，楼建南短篇小说盐场，白得易长篇叙事诗徐可琴翻身当县长。其中，长篇小说自流井矗立起中国盐文学史的新峰巅。
在衰减期，随着工商百业迅猛发展，盐业相对地位日益降低，文学家对盐业关注热情有减无增，作者与作品数量增长迟缓。由于漠视诗词格律和疏于讲求修辞，导致诗词与散文质量趋于平庸，精品力作成为凤毛麟角。代表作品有王愿坚短篇小说党费，郭沫若盐诗创作，吴方友科普创作，以及其他作者少量讲求意境格律的诗词，包括具有文学情采的盐区革命回忆录。
也许，伴随着更多高学历新人进入盐业，尤其改革开放促进文化产业扩张，未来有可能出现一个以盐业历史题材电视、电影剧本热门创作为标志的盐文学复兴期，乃至延续一个相当长度维持期。但是“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”由于伴随着工业化、现代化、城市化而来的盐行业在百业中相对地位的下降，受关注程度的降低，人们创作盐文学作品的热情已然今非昔比，重新出现明清时期盐文学繁盛局面的基本条件已经不再具备；因此，以众多高质量诗歌、高品位散文为主要载体的盐文学发展趋势，今后在文艺百花园里相对地位总体上不是上行而是下行的。这也是不以人们主观意志为转移、客观外在的文学规律。正如马克思曾经天才地指出的，文学史上有些现象，与生产力发展进程成反比关系，例如希腊神话，它只能是人类童年时代的杰作。同理，盐文学的大量创作与普遍繁荣，也与资源开发程度低、滩涂利用水平不高、交通不发达不便捷等前工业化、前现代化、前城市化的经济社会形态紧密联系着，结伴进退。
三、历代盐文学作品撷英（代表作品赏析）
中国盐文学源远流长，作品很多。一次讲座不可能讲很多。许多重要作品，只能就其思想内容和艺术特色点到为止。只精选其中特别重要、特别有代表性的作品，稍加讲析。
1。虞舜南风歌。只有四句：“南风之薰兮，可以解吾民之愠（欲n）兮。南风之时兮，可以阜民之财兮。”这是中国有文字记载最早诗歌。相传舜帝巡视河东盐池（在今晋西南的运城），见民采盐，操五弦琴而唱此歌。他唱道：“和暖的南风啊，你让盐民的眉头舒展；适时的南风啊，你让老百姓不愁用钱。”这里传达两条信息：一是盐业生产需要依赖天时，二是盐业运销带来巨大利润。因为最早，所以它不仅是盐文学源头，也是中国诗歌源头。
2。管仲海王篇。这是古代经济学名著管子的一篇，记载齐国政治家管仲与春秋时最早霸主齐桓公的对话。桓公曰：“然则吾何以为国？”管子对曰：“唯官山海为可耳。”桓公曰：“何谓官山海？”管子对曰：“海王之国，谨正盐筴（cè）。”桓公曰：“何谓正盐筴？”管子对曰：“十口之家，十人食盐。百口之家，百人食盐。”这里提出三点：一是发展经济要因地制宜，二是食盐人人要吃，三是管制食盐就可充裕国家财政。对话体设为主客问答，好处是互相辩难，通俗晓畅。本篇为百代论述盐政之祖。
3。班固汉武帝举行天下盐铁。“元狩中，兵连不解，县官大空。富商大贾冶铸、煮盐，财或累万金，而不佐公家之急。于是以东郭咸阳、孔僅为大农丞，领盐铁事。五年，僅、咸阳言：‘山海天地之藏，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器、煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，使属在所县。’使僅、咸阳乘传，举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏，吏益多贾人矣。”西汉武帝举行盐铁官营是中国财政史上具有里程碑性质大事件。本篇记述时代背景、建策理由、决策经过、具体做法、施政效果。自给费，谓自行解决生产材料与费用；因官器，谓借助官府统一制备的煮盐器具。牢盆，是两样东西，指官府提供煮盐锅并供给口粮，后代演为专指煮盐器。
4。桓宽盐铁论。西汉昭帝时举行盐铁会议，也是中国财政史上著名事件。全书主旨集中体现在如下一段话。“昭帝始元六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦、教化之要。皆对：‘愿罢盐铁、酒榷、均输，毋与天下争利，视以俭勤。’御史大夫桑宏羊难，以为此国家大业，所以制四夷、安边足用之本，不可废也。”全书以对话体写成，互相反复辩难，把抽象的政策讨论写得生动活泼，读来饶有兴味。这是中国古代政治协商、民主决策的范例。争论结果，停罢酒榷，盐铁继续官营。
5。郭璞盐池赋。“水润下以作咸，莫斯盐之最灵；傍峻岳以发源，池茫尔而海渟。嗟玄液之潜润，羌莫知其所生；熙金葩之融炎，颖跃结而沦成。状委虵其若汉，流漫漫以漭漭；吁凿凿以粲粲，色皜然而雪朗。扬赤波之焕烂，光旰旰以晃晃；隆阳映而不燋，洪涔沃而不长。磊崔山录确，锷剡棋方；玉润膏津，雪白凌冈；粲如散茧，焕若布璋。于是漫口丹盘，薄搜重床；紫沦洒炎，红华笼光。烂然汉明，晃尔霞赤；望之绛蒸，即之雪积。翠塗内映，頳液外羃；动而愈生，损而滋益。若乃煎海铄泉，或湅或漉，所赡不过一乡，所营不过锺斛；饴戎见珍于西邻，火井擅奇乎巴濮。岂若兹池之所产，带神邑之名岳，吸灵润于河汾，总膏液乎浍涑？”作者先写盐池地理位置，接写盐池水源神奇，继写鸟瞰盐池形状，继写颗盐特点，继写盐池结晶产盐，结尾称赞池盐胜过海盐戎盐井盐。本篇是最早以盐为主题的赋，语言两两对应，句间押韵，适时换韵，是规范的骈体文。
6。张融海赋。海是鱼盐之仓，俗话说：“日出一金牛，胜过万担粮。”在盐文学创作里以海为题材的不少。梁萧统编纂文选，收入木华海赋，名气很大。张融立志超过木华，写了这篇同题大赋。他先叙述海诞生于天地从浑沌中初始形成之时，并总括其形相状态。接着分写近海形势、海岛风光、海湾景色、海中神山，最后议论作结，主张人们以大海一样胸怀对待世界和人生。通篇文辞诡谲，变幻莫测。但本篇在盐文学史有价值的，是后来增添的四句话。相传文稿写成后，作者请将军画家顾恺之提意见。顾说：“您这篇文章确实比木华的好，只是既然写海，怎么没说到盐呢？”张融觉得有道理，当场索要毛笔，在原稿添上：“漉沙构白，熬波出素；积雪中春，飞霜暑路。”文章收入南齐书，这四句点睛之笔，后人常加引用。
7。郦道元水经注。郦道元是南北朝北魏地理学家。他撰写的水经注，以为古代水利名著水经作注的形式，记录当时大小河道1252条，详记流经地区山陵、原隰（xi）、城邑、关津、建置沿革、历史人物事件、神话传说，不少地方涉及盐资源，例如解州、三峡、新疆等地的盐，都有具体叙述，是一部具有文学价值的地理学巨著。
8。刘彤论盐铁表。此为隋及唐初130年间食盐无专税之后恢复征税的先声。表云：“臣闻汉之五叶，孝武为政，厩马三十万匹，后宫数千人，外讨戎夷，内兴宫室。殚费之甚，实百当今。然而古费多而货有馀，今用少而财不足者，何也？岂非古取山泽，而今取贫人哉？取山泽，则公利厚而人归于农；取贫人，则公利薄而人去其业。此所以古今不一，赢俭相悬。故先王之作法也，山海有官，虞衡有职；轻重有术，禁发有时。一则专农，二则饶国济人，盛事也。臣实谓当今宜之！夫煮海为盐，采山铸金，伐木为室者，丰馀之辈也。寒而无衣，饥而无食，佣赁自资者，穷苦之流也。若能收山海厚利，夺丰馀之人，蠲调敛重徭，免穷苦之子：所谓损有馀而益不足，帝王之道，可不谓然乎？”作者采用古今对照、余缺对比，自设问答、就事说理，语言整饬、步步深入，把管制食盐必要性说得明白，收入钦定全唐文。
9。李白梁园吟、周邦彦少年游？感旧。这是两首说到江淮盐质量的作品。李诗曰：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”唐代还没有现在的晒盐，有的是煮盐，所以颗粒微细，如花似雪，富家拿来待客，炫为荣耀。周词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。低声问：‘向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！’”作者回忆年少时，与一女子会见，受到热情款待，时当深秋，雪盐新橙、对坐吹笙，直玩到半夜三更，女子又宛转留宿。其情真、其意长，动魄感心，所以许多年后还铭记不忘。作品写得风流蕴藉，是词风本色。
10。杜甫盐井。“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾（gu）榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。我何良叹嗟，物理固自然。”诗写四川井盐生产。谓盐工为完成官府下达的生产定额，而长年累月汲卤煮盐，官府贱购贵卖、盈利20倍。作者呼吁官府知足而止，照顾盐工生计。但转念一想，国家得大头，也是事情的自然道理。
11。崔敖大唐河东盐池灵庆公神祠碑。本文全面记述河东盐池的地理优越、资源神奇、开发历史、产销盛况；兼及初唐、盛唐、中唐盐政沿革及其时代背景；追溯盐池池神灵庆公的徽号来历、建庙原由，光大其比照诸侯享受祭祀礼拜的特殊地位。全文结构谨严，有文有颂，有散有韵，语言典雅庄重，文笔错落有致。
12。白居易盐商妇。“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔因何得如此？婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商；终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食有来处，亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。”作者对榷盐法设置盐商特殊户籍，享有特殊地位，导致过度盈利、生活奢靡的弊端，加以揭露批评，并由此对食盐专卖制度设计的合理性提出质疑。描写具体细致，形象生动鲜明，语言通俗流畅，转韵灵活自然，是其倡导“新乐府”运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的生动体现。
13。杜牧寄扬州韩绰判官。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”作者曾在扬州做官十年，对盐运中心的扬州，留下美好印象，迁官离扬之后，时常念想。他对友人写道：“虽然秋去冬来，温暖的扬州应是芳草还绿，长江远远地流淌，南岸镇江的山峦隐约可见。在这月明风清的夜晚，您一定挽拥着绝色美人，在二十四桥听箫赏月吧？”都说扬州繁华以盐盛。到底繁盛如何？作者从夜生活角度落笔，视角别致可观。文章意境清丽优美，惹人喜爱。毛泽东曾手书此诗，扬州市政府据墨宝刻石为诗碑，立于瘦西湖西侧景区。
14。刘恂岭表录异？野煎盐。“广南煮海，其利无限。商人纳榷，计价极微数。内有恩州场、石桥场，俯迩沧溟，去府最远。商人于所司给一百石榷课，止销杂货三二千。及往本场，盐并无官者给遣。商人但将人力收聚咸沙，掘地为坑，坑口稀布竹木，铺蓬簟（diàn）于其上，堆沙；潮来投沙，咸卤淋在坑内；伺候潮退，以火炬照之，气冲火灭，则取卤汁；用竹盘煎之，顷刻而就。竹盘者，以篾细织。竹镬（惑）表里，以牡蛎灰泥之。自收海水煎盐，谓之野煎，易得如此也。”本文记述唐末五代广东盐法，最有价值之点，是具体介绍广盐生产工艺：怎样掘坑，怎样取卤，怎样造竹镬，怎样煎盐，都说得具体逼真。宋人李昉为其作注，顺便提及同时代江淮盐民验卤方法：“江淮试卤浓淡，即置饭粒于卤中，粒浮者即是纯卤也。”本文是迄今所见介绍海盐生产具体方法最早记录，不见于通行本岭表录异，而幸存于太平御览。
15。乐史太平寰宇记？刺土成盐法。“凡取卤煮盐，以雨晴为度，亭地干爽。先用人牛牵扶刺刀取土。经宿，铺草籍地，复牵爬车，聚所刺土于草上成溜，大者高二尺，方一丈已上；锹作卤井于溜侧。多以妇人、小子执芦箕，名之“黄头”舀水灌浇，盖从其轻便。食顷，则卤流入井。取石连十枚，尝其厚薄：全浮者，全收盐；半浮者，半收盐；三簾已下浮者，则卤未堪，却须剩开而别聚溜。卤可用者，始贮于卤漕，载入灶屋。别役人丁，驾高车，破皮为窄连、络头、皮绳，挂著牛犊、铁杈、钩搭，于草场取採芦柴、芿草之属。旋以石灰封盘角，散皂角于盘内，起火煮卤。一溜之卤，分三盘至五盘，每盘成盐三石至五石。既成，人户疾著木履，上盘，冒热收取；稍迟则不及。收讫，接续添卤，一昼夜可成五盘。住火，而别户继之。上溜已浇者，摊开，刺取如前法。若久不爬溜之地，必锄去蒿草，益人牛自新耕犁，然后刺取。大约刺土至成盐，不过四五日。但近海亭场，及晴雨得所，或风色仍便，则所收益多；盖久晴则地燥，频雨则卤薄。亭民不避盛寒隆暑，专其生业故也。然而收溜成盐，故不恒其所也。”作者详实记载泰州海陵监各盐场制卤产盐办法。大凡削灰、制溜、聚溜、淋卤、试咸、贮卤、备草、备盘、煮盐、收盐、轮煎、晒灰、筑亭、周期、地利、天时、劳苦等，流程完整，程序备至，叙事详实。本文是最早的制盐工艺科普材料。
16。柳永煮海歌。“煮海之民何所营？妇无蚕织夫无耕；衣食之源何寥落，牢盆煮就汝输征。年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿；风干日曝盐味加，始灌潮波溜成卤。卤浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山；豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热；晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮；秤入官中充微直，一缗往往十缗偿。周而复始无休息，官租未了私租逼；驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。煮海之民何苦辛，安得母富子不贫？本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。甲兵净洗征输辍，君有馀财罢盐铁；太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”本篇突出盐民身份和盐业劳动特殊性，从刮泥淋卤、深山采樵、燃柴煮卤、纳盐完课等生产过程，写到借钱维生、高利还贷，盐价低微、不得温饱的生活状态，然后生发开去，对国富民贫的经济政策提出质疑，呼吁朝廷止争节费、罢歇征榷，要求宰相和协万物、使民聊生。“尔惟盐”引用“若作和羹，尔惟盐梅”的掌故，代指宰相职责。全诗四句一转韵，音节铿锵流转；语言如清水芙蓉，自然亮丽。作者曾在舟山晓峰盐场以进士任盐官，亲眼目睹海水制盐，所以真切生动；以光鲜大词人写凡俗煮盐业，有如当今影后降位当营业员，功力深厚，所以非同凡响。本篇是迄今所知最早全面描写海盐劳动、呼吁解救盐民辛苦的歌行体杰作，地位显要。
17。欧阳修唐代榷盐法、刘晏传。新唐书？盐法是历代正史食货志中，写得最考究的：内容既概括又具体，行文既详实又精练。里面说到全国食盐产地布局，第五琦创立食盐专营和刘晏改进榷盐法的背景、内容、功能与巨大成效，具体介绍其管理产、销、税、缉措施，执行中流弊和补救办法。学者最乐道如下一段：“自兵起，流庸未复，税赋不足供费。盐铁使刘晏以为因民所急而税之则国足用，于是上盐法轻重之宜：以盐吏多则州县扰，出盐乡因旧监置吏、亭户，粜商人，纵其所之；江岭去盐远者有常平盐，每商人不至，则减价以粜民，官收厚利而人不知贵。晏又以盐生霖潦则卤薄，暵（hàn）旱则土溜坟，乃随时为令，遣吏晓导，倍于劝农。吴、越、扬、楚盐廪至数千，积盐二万馀石。”刘晏是中国古代最伟大理财家，前后与第五琦分掌或独掌国家财政二十年。新唐书？刘晏传全面介绍这位天才理财家从神童到能臣到被诬陷致死的一生，突出记述他治理河道、畅通物流、平抑物价、选拔任用并激励监督部属等方面的聪颖主张和杰出才能，字里行间渗透着对其才干的赞佩，对他不幸命运的同情。刘晏的理财理念和经验，对后世财经工作有深远影响。
18。沈括梦溪笔谈。这是宋人沈括晚年举平生见闻，所写的杂史类笔记著作，内容包括自然科学和社会历史两大类17目609条。其中自然科学的记事相当于科普著作。盐业实兼自然与人事，书中记载可与宋史？食货志？盐法参看。例如写山西池盐的：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱，未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之“蚩尤血”唯中间有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚人。其北有尧梢水，一谓之巫咸河。大卤之水，不得甘泉和之，不能成盐。唯巫咸水入，则盐不复结，故人谓之“无咸河”为盐泽之患，筑大堤以防之，甚于备寇盗。原其理，盖巫咸乃浊水，入卤中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。”写出了盐池的神奇特征、聚人关键、成盐诀窍、败盐禁忌、成败原理，把枯燥的产盐写得饶有趣味。
19。文天祥卖鱼湾。“风起千湾浪，潮生万顷沙。春红堆蟹子，晚白结盐花。故国何时讯？扁舟到处家。狼山清两点，极目是天涯。”写海盐产区风光，只见海滩广阔万顷，风推千层雪浪。写海盐产区物产，只见春季渔家的饭桌上，盘子里堆满了通红的熟蟹；而盐家劳动的亭场上，傍晚时分凝结在咸灰表层的盐花闪闪发光。这是落难丞相来到荒僻海滨，亲眼所见通州北海湾的实景。有趣的是，连学富五车的辞海、辞源编撰人，囿于民国初年围海造田改变了苏中海岸线，压根儿不知道文天祥吟咏的、这个在历史地理上存在千年之久的美丽北海湾。
20。杨维桢盐商行：“人生不愿万户侯，但愿盐利淮西头。人生不愿万金宅，但愿盐商千料舶。大农课盐析秋毫，凡民不敢争锥刀。盐商本是贱家子，独与王家埒（liè）富豪！亭丁焦头烧海榷，盐商洗手筹运握。入席一囊三百斤，漕津牛马千蹄角。司纲改法开新河，盐商添力莫谁何。大艘钲鼓顺流下，检制孰敢悬官铊？吁嗟海王不爱宝，夷吾筴之成伯道。如何后世严立法，只与盐商成富媪？鲁中绮，蜀中罗，以盐起家数不多。只今谁补货殖传，绮罗往往甲州县！”诗写元代盐商是特殊职业，营利无穷，富比王侯；盐民困苦产盐而贫穷，盐商轻松卖盐而殷富；改革盐法、疏通运道，只让盐商独享其利；诗人质疑经济政策：管仲立说管制盐业，原本为的富国强兵，后世咋就成了盐商发家致富？诗人慨叹：古来只闻贩卖绮罗致富，现在卖盐的竟成州县首富，该有人改写史书的货殖传罗！为了表达内容需要，或两句、或四句，灵活转韵，自然流畅。海盐赋全面铺陈海盐生产与运销过程。先写海滨盐场的位置、历史、地位、功能。继写制卤，具体叙述筑场削泥、日晒咸灰、担灰入淋、淋灰取卤等工序。继写煎盐，具体叙述注卤燃薪、釜热卤沸、卤结成盐，强调从早到晚，从春到秋，产盐不息。继写运销与美利，强调规模大，利益广。文尾议论，希望朝廷取利有度、爱惜民力，举贤授能、起用人才。因作者曾以进士任钱清场盐司令，眼见身处盐民劳动，所以写来全面真切，非闭门造车者所能为。
21。陈椿题熬波图：“钱塘江水限吴越，三十四场分两浙。五十万引课重难，九千六百户优劣。火伏上中下三则，煎运春夏秋九月。程严赋足在恤民，盐是土人口下血！”诗风古朴质实，诗句晓畅如话，但是概括性强。大凡两浙盐区地理特点、盐场布局、盐户盐课、灶户产能、煎运期限，皆从诗句和盘托出。尾联道出为官经验，充满对盐民劳作辛苦的同情，非亲历盐场之人不能言。熬波图诗四十七首，标目：各团灶舍，筑垒围墙，起盖灶舍，团舍便仓，裹筑灰淋，筑叠池井，盖池井屋，开河通海，坝堰蓄水，就海引潮，筑护海岸，车接海潮，疏浚潮沟，开辟摊场，车水耕平，敲泥拾草，海潮浸灌，削土取平，棹水泼水，担灰摊晒，筿灰取匀，筛水晒灰，扒扫聚灰，担灰入淋，淋灰取卤，卤船盐船，打卤入船，担载运卤，打卤入团，樵斫柴薪，束缚柴薪，砍斫柴玍（gǎ），塌车雷车，人车运柴，雷车运柴，铁盘模样，铸造铁柈，砌柱承柈，排凑盘面，炼打草灰，装泥柈缝，上卤煎盐，捞洒撩盐，干柈起盐，出扒生灰，日收散盐，起运散盐。每目前有散文为序，后有诗句吟咏，相互映衬补充；前后衔接、环环相扣，工艺诀窍、纤毫森具，使海盐生产从筑场晒灰到淋卤煎盐，从生产工序到制度安排，都有具体细致、生动形象的描摹说明。这组大型组诗，堪称中国古代海盐生产的科普教材和百科全书。作者身兼诗人与画家，曾在两浙盐区下砂盐场任盐司令，耳濡目染，眼见手描，所以写得这般真切精妙。
22。廼贤卖盐妇。
23。沈梦麟余中场。
24。张文三贤堂记：文记明天顺间两淮巡盐御史李诚修复三贤堂事。按时间顺序记事，辅以饱含哲理的精当议论。以议论开篇，揭示全篇主旨：“大贤君子，出为世用也，未尝不以膏泽斯民、勋业当代为己任。然志有在焉，而力或不逮，则能相其力、而成其志者，斯亦大贤君子之徒与？”（徒，同类。）接下来，从范仲淹“先忧后乐”的志向说起，说到他身居西溪盐官之微，而向发运使张纶建言修复淮南捍海堰；张纶深以为然，转奏朝廷，得旨任命仲淹为兴化令负责施工。继述因风潮淹毙民工，引起续修还是停修的争议，朝廷派中官按临将罢其役；复令转运使胡令仪与仲淹定夺去从，胡曾任如皋县令，坚主仲淹议，而工程得以继续。不久仲淹因为母治丧离任归家，而张纶上表奏请兼任兴化县令，亲自督工。如此锲而不舍、前赴后继，始得捍海长堤胜利竣工，造福沿海，救民水火。叙事至此，作者有一段精警议论：“夫海潮之为斯患，前此之为守宰者凡历几人。而公以盐职之卑，了不相系，乃独身任其责。而昔之所谓“先忧后乐”者，言岂妄乎哉？当是时，公有欲为之志，而无可为之柄；不有张公为之荐达，欲图斯役，难矣！役事方殷，议欲中辍；不有胡公为之主张，又安望其成功哉？范公倡之，二公和之：盖皆有功于斯堰，有惠于吾民。报本追远，百世自不可忘者：此三贤堂所以建也。”然后接叙李御史修复三贤堂经过，并阐发其意义作结。文章具有深刻思想性，传达的是“当官不为民谋利，不如回家去养鸡”的正能量。本文给予后人启示：一是为民造福的事，要有人敢于首倡；二是只要是利国利民的事，为官卑微者既有责任、也有权利首倡；三是要成就一件好事，不会一帆风顺，需要他人乐观其成、共同帮衬；四是好事成功之后，受益者往往归美于首倡之人，但这并不否认参与者各自的历史贡献。
25。彭韶进恤灶图诗疏。本文以朝廷大吏亲眼所见，全面描述海盐产区盐民生产生活苦难情状，语真情切，旧时传为反映盐民疾苦名篇。“庶民之中，灶户尤苦，惜乎古今未有图咏。臣今履盐场，始识其概。海盐煎熬，全资灶户，虽有等分，业产荡然；粮食不充，安息无所，未免预借他人；所得课馀，悉还债主，艰苦难以言尽。小屋数椽，不蔽风雨；粗粟粝（li）饭，不能饱餐：此居食之苦也。山荡渺漫，人偷物践；欲守无人，不守无入：此蓄薪之苦也。晒淋之时，举家登场；刮泥汲海，流汗如雨；隆寒砭骨，亦必为之：此淋卤之苦也。煎熬之时，烧灼薰蒸；蓬头垢面，不似人形；酷暑如汤，亦不敢离：此煎办之苦也。寒暑阴晴，日有课程；前者未足，后者复来：此征盐之苦也。客商到场，无盐抵价；百端逼辱，举家忧惶：此赔盐之苦也。疾病死丧，尤不能堪：逃亡则身口飘零，复业则家计荡尽，去住两难，安生无计。所宜加意矜念，遇事宽恤，彼将感动忻慰，虽困极无复恨矣。”开头总写灶户为庶民之中“尤苦”者。主体部分，分述其无资告贷、居食、蓄薪、淋卤、煎办、征盐、赔盐、去住两难等8苦；最后以“矜念宽恤盐民”的政策建议作结。文章骈散结合，而中间6苦，句式雷同，有似排比，增强文势，尤为脍炙人口。其事道前人未道，其景达前人未能，非亲历盐区者何能为？其言虽指两浙，实则两淮景况与浙类同，故此疏及图被历代两浙、两淮盐法志共同收录。而此疏尤为拥有海盐各县的志书，在“盐筴”卷叙述盐民辛苦时所引用。恤灶图八咏：盐场图诗，山场图诗，草荡图诗，淋卤图诗，煎盐图诗，征盐图诗，放盐图诗，追赔图诗。此八诗为组诗，可视为元人陈椿熬波图的缩微版或简化版。有的诗写得生动活泼，如淋卤、煎盐图诗，比陈诗更多诗味。第一首盐场图诗高屋建瓴，概括疏文大旨，有总领其余7首之力。语曰：“两浙山水乡，古称天地藏；西望出吴淞，东行逾雁宕。利孔非一途，盐征为海王；泉布充京储，刍粮助边饷。庶哉用物宏，生意不复畅；薪桂与炊玉，晨昏增感怆。敝屋栖寒芦，新畬倚孤嶂；怀土思依依，承家如草创。”前半总写两浙盐区规模功绩，后半反映民生内容：“或许使用物力超过合理限度，这几年盐民日子越过越难啦！买米如买玉，烧草如烧桂，这样贵的物价，早晚都在唉声叹气呀！芦草盖的房子残破不堪，新垦的山坡地打不了几粒口粮。只为怀恋家乡所以没有逃亡，继承的祖宗家业实际是白纸一张。”盐民穷困得一贫如洗、家徒四壁，跃然纸上。四库全书总目提要对彭韶高度评价：“韶之风节虽不藉文章以传，然文章亦足以不朽。至其巡视浙工，兼理盐法，怜灶户之苦，绘八图以进，各系以诗，具有元结舂陵行、郑侠流民图之意，又不仅以词采工拙论矣。”该诗文给后人启示是：百姓贫苦实情，要有人敢于和善于向国家最高决策层报告；为民请命，功莫大焉。
26。叶相范公生祠碑记。本文歌颂两淮运盐使范鏓的政绩，记述其勤劳履职、亲爱商灶，自奉惟俭、约属惟严，秉公理讼、两袖清风的品德事迹，以及商众的感佩思念。以倒叙开篇，先以简洁语句介绍为范公立生祠的时间与原因。接着以细针密线铺写范公在任事迹，全用客观叙述，写得真实可信，感心动人。然后写范公升官离职，商众感恩戴德，而范分毫不取，于是立祠之议起。以下作者用一整段议论评述范公高风亮节，升华主题。最后简述修祠经过，并补叙范公名字、籍贯、仕途等结束。本文重点在第二段，既是工程的根据，也是议论的基础，所以浓墨重彩，灌注感情来写。“公于嘉靖癸巳，以河南守转任两淮。缘两淮财赋繁殷，事体重大，十倍他司；朝廷最公治行，选择任公。莅任之初，适盐法弊坏，公私莫为利。公即以治家事治之，殚毕心力。顾盐虽一节，然边储国计，利病猬兴。公日夜讲求颐隐，精入秋毫，有老于商不及知，而公洞察无留遁。沿海之地濒年灾，丁灶困踣。公抚历若婴孺，赈集转徙，派分逋负，宽免重役，草泽忻忻若再生。诸商多四方右姓，挟厚资佐边；官司不察，往往威辱；上下情遂扞格，每折阅弃其业去。惟公凡有呼召，必使群议于庭，开诚布公若家人然，疴痒疾痛必为之处。自是诸商入则子趋，出则父戴。近年征收掣羡实帑，固法之宜；但上之取既十倍于前，而期限复逼迫若风火，鞭笞锁逮，愁苦不胜。公力为宽假，每使贯鱼以输。旧一切供亿仰责店主，商罚无纪极，公尽革之，不得已而用百分一耳。曰：‘民膏我帑，我敢鱼肉？’盐僚属吏，因远僻多货。公处之若和，而约之实严，略不假借。众始或怼，终则赖以自全，感且喜。凡南北经往宾旅，交际旁午；公惟待之书册果茗，不以币。伏腊，僚友宴乐，惟鱼肉脯醢，无兼品。公堂廨舍圮甚，则因其旧，少葺不堪，曰：‘吾姑待其丰。’公本儒素，人以为官既久或纨绮；徐察其私，粗衣粝食，宴如也。惟遇兴革一政，必昼夜咨访，惟精惟允；明日入以告于上官，曰：‘若何为利，若何为不利。’上诺而行之。种种皆美政，人不知自公出也。间有意见或殊人，情犹未协，必累执以告，虽忤弗恤。通、泰一带河流淤，舟不可运，需费无算。公劝商督灶，疏决尽通。岂惟利商，民多赖焉。若商灶有讼，则立召于庭，数言得其情去。久之，民间大讼大狱，多就公质成。逾三年，政大洽，上下胥利。人颂之曰：‘盐政奚废？公未逢；盐政奚兴？逢我公。’又曰：‘范来早，我人饱；范来迟，我人饥。’”受任于衰败之时，用心调研；赈集灶户，尊重商人（群议于庭，开诚布公如家人），体恤商情（遇苛征力为宽假），爱惜商力（不剥削或少剥削）；严管僚属，俭于交际，俭朴过节，俭于兴筑，自待惟俭；熟筹兴革，反复告白；疏通运河，利商益民；公正理讼，好评如潮。“以治家事治之，殚毕心力”是范氏官德的精华，实为一篇“文眼”作者过细采访，详细占有材料，运用所储学识，加以深入思考，始能写得这样具体生动。
27。盛仪张士诚外传。本文选自嘉靖惟扬志。作者以极其精练简洁的笔墨，叙述元末张士诚盐民起义由起义到覆灭的全过程，完整反映张士诚从泰州白驹场盐贩，到盐民起义领袖，到据高邮自立“诚王”再到建都平江立国“大周”最后在与朱元璋的争雄中渐落下风，以致战败被俘、自缢而死的英雄传奇和悲剧结局，从中透射张士诚敢于反抗、敢于斗争，英勇顽强、宁死不屈的英雄性格。虽然作者站在统治阶级立场，以贬斥口吻说话，但是总体创作态度严肃，叙事方法客观的，叙事效果完整，具有重要的史料价值和文学价值。如与其他史料相参阅，可以获得创作元末明初以张士诚盐民起义为题材英雄传奇的丰富素材。从历史唯物论者看来，张士诚起义过程的成功与失败，都是天时、地利、人事等多方面因素共同作用的结果，今天的人们是不适宜用“成则为王败则寇”的简单化理念，来苛求干出了一番轰轰烈烈大事业的历史英雄人物的。
28。郭五常盐丁叹：“煎盐苦，煎盐苦。濒海风霾恒弗雨，赤卤茫茫草尽枯，灶底无柴空积卤。借贷无从生计疏，十家村落逃亡五。晒盐苦，晒盐苦。水涨潮翻滩没股，雪花点散不成珠，池面半铺尽泥土。商执支牒吏敲门，私负公输竟何补？儿女呜咽夜不炊，翁妪憔悴衣蓝缕。古来水旱伤三农，谁知盐丁同此楚？我欲挽回淳古风，深惭调燮无丝补。且以仁煦摩，且以义鼓舞；勿使心如墨，勿使政如虎。中和一致雨旸（yáng）时，煎晒应无当日苦。”本诗是描写盐民疾苦名篇，旧时流传较广，刊载于长芦、山东、两淮的盐法志。诗写于明中叶，其时晒盐方式方从福建传入淮北、山东、长芦，但煎盐仍为主要方式。诗感叹水旱灾害与官府苛政损害盐民生计。天时是海盐生产命脉，丰年盐民勉维温饱，灾年欲求温饱不可得。作者以进士任长芦运盐使，知晓利害关系，故能言之切当。结构由分到总：写煎盐苦侧重旱情使草木枯焦，致使煎卤无柴。写晒盐苦侧重内涝冲淡卤水，妨碍结晶产盐。然而煎晒皆有生产定额，欠产缺盐则会受到盐商凌辱、官吏责罚。无盐可售则温饱失源，高利借贷则加速破产。作者想救民水火，但心有余力不足；转以劝慰，一面建言官府减轻苛政，一面要求盐民怀抱希望。诗以勉励语结束，基调既沉痛又积极，符合作者的盐官身份。
29。朱裳捞盐诗。
30。江振沛鹾海谣歌。
31。季寅盐丁苦。
32。童蒙吉西场平倭冢记，郑继之狼山报捷。
33。刘敏宽盐池赋。
34。钱象坤何公德政碑。
35。宋应星天工开物。
36。缪四明穷民谣。
37。曼叟盐丁叹。
38。沈聃开海潮行洪水行地震诗。
39。尤侗悼吴王妃。
40。屈大均广东新语。
41。李崇阶游火井记。
42。孔尚任有事维扬诸开府大僚招宴观剧：“东南繁华扬州起，水陆物力盛罗绮。朱橘黄橙香者橼，蔗仙糖狮如茨比。一客已开十丈筵，客客对列成肆市。钧天鼓乐何震骇，絮语热言须附耳。须臾礼成各举觞，一箸一匕听侑史。江瑶施乳曾耳闻，讶紫疑红试舌齿。酒味法传太尉厨，雪水书生愧欲死。一尊未尽两部齐，双声叠作异宫徵。座客总厌清商歌，院本斟酌点凤纸。曲曲盛事太平春，乌帽牙笏杂剑履。亦有侏儒嘻谐多，粉墨威仪博众喜。无情哭难笑不易，人欢亦欢乃绝技。”诗写清康熙间作者受邀赴扬州大官宴会并观看戏剧，折射扬州作为淮盐集散中心的畸形繁华。“东南”二句总起，谓扬州是中国东南最大都市，物华天宝，领地区风气之先。“朱橘”六句，写宴会排场恢宏：桌上摆设果品如座座小山；为款待上峰高官，主人沿街排列酒席如同集市；鼓乐喧天震耳欲聋，人与人说话得交头接耳。“须臾”六句，写酒席极尽奢侈：宾客们寒暄几句，就落座举杯，每上一道菜有司仪侍酒劝食；江瑶柱、西施乳过去只是听说，还有的山珍海味做得姹紫嫣红，让人边品尝边惊叹；喝的酒做法传自宫廷，连名儿都叫不上来，真叫我惭愧无颜。“一尊”八句，写演剧盛况。酒还没完，戏班子已经到齐，雅部花部各有千秋非同一般；宾客里有的是老戏迷，拿着戏单子只点新戏；不管啥剧目唱的都是太平盛世，文角儿唱罢武角儿打，小丑角也扮鬼脸儿逗人欢喜。“无情”二句，写观剧感受作结：喝酒看戏都引不起我的情趣，哭笑不得我且随人欢随人喜。体裁用古体乐府，结构用总－分－总，场面开阔，格调华丽，用词典雅，节奏铿锵，是精通声律、写过昆剧桃花扇的大手笔。
43。杨璿烟溪赋。
44。查嗣瑮私盐行。
45。清圣祖幸茱萸湾行宫登五云楼：“财赋称兹地，时巡复此经。春膏宜豆麦，烟景遍林亭。靡丽风应换，敦庞训屡形。施恩频己责，聊尔翠华停。”康熙帝多才多艺，不但天下治理得好，而且善书法，能诗文。这首诗写巡视扬州重住行宫既喜悦又警惕的双重情怀。两淮盐课甲天下，国家财政多所倚重，所以每次南巡，都要经过这里看一下。天下着贵如油的春雨，夏粮有望，看了叫人高兴；春柳如烟，笼罩着随处亭台楼阁，叫人看了既高兴又担忧呢。华丽奢靡的风气不宜滋长，移风易俗地圣旨已经下了好几道啦！经停扬州，为了嘉惠两淮士农工商，这就是帝王的职责呀！述怀近体诗并序：“朕每至南方，览景物雅趣；川泽秀丽者，靡不赏玩移时也。虽身居九五，乐佳山水之情，与众何异？便不至旷日持久、有累居民耳。所以一目即过者，亦恐后人错借口实，而不知所以然也。至于茱萸湾之行宫，乃系盐商百姓感恩之诚而建。虽不与地方官吏，但工价不下数千。尝览汉书文帝惜露台百金，后世称之，况为三宿所费十倍于此乎？故作述怀近体一律以自警，又粘之壁间，以示维扬之众。又驻塔湾见物华，先存蔀屋重桑麻。惠风遍拂维扬市，沛泽均沾吴越家。作鉴道君开艮岳，长嘘炀帝溺琼花。浇胸经史安邦用，莫遣争能纵欲奢。”又一次驻节扬州行宫，目睹了少有的华丽景象，首要关心的还是贫民生计和农业生产。扬州盐商和市民都享受到南巡加恩的利益，就是吴越的广大百姓也一体免除了积欠钱粮。宋徽宗、隋炀帝耽于游乐丢了政权，史书上记载的兴亡教训必须吸取来治理国家，民间和商人骄奢淫逸的风气可不能放纵不管啊！两诗生动说明，创造了“康乾盛世”的圣明帝王，与晚清“积贫积弱”的腐败昏君不同，他们深刻懂得执政兴国的政治规律：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”不但要做大蛋糕，还要分好蛋糕；不但要发展经济，还要端正风气；不但要下指令，还要从我做起。由此生发开去，我们会更加深刻地理解党中央开展群众路线学习教育和开展反腐败、整“四风”的伟大意义。
46。鲁之裕题大廷尉莽卓然先生院署记后。
47。陈廷佐石羊赋
48。孙世仪曹义勇祠
49。李芝火井赋盐井赋。
50。袁枚诰封光禄大夫奉宸苑卿布政使江公墓志铭。文叙淮商领袖江春的生平荣宠与事迹品德。首叙幼年相识，而江氏儒雅，卓异于盐商同流。继写江氏成为淮商领袖：“亡何，鹾务寖削，商中耆旧凋谢。恭遇国家大典礼、大徭役，大府无可咨询，惟公是赖。公阅历既久，神解独超。辅志弊谋，动中款要。每发一言、定一计，群商张目拱手，画诺而已。四十年来，凡供张南巡者六，祝太后万寿者三，迎驾山左、天津者一而再。最后赴千叟宴，公年已六十馀。每跪道旁，上望见辄喜，召前慰劳，询问家常。所赐上方珍玩，加级纪录之恩，莫可纪算。转运使出都，请训，上面谕：‘江广达人老成，可与咨商。’广达者，公行盐旗号也。”善用细节说话，善用场面描写，时而粗针，时而密线，繁简得当，详略适宜。继写江氏在惊涛骇浪中非凡表现：“未几，两淮提引案发，上震怒不测，群商就逮京师，势汹汹度不能自脱，而公慨然一以身当。廷讯时，唯叩头引罪，绝无牵引。上素爱公，又嘉其临危不乱，有长者风，特与赦免。其他盐政诸大吏咸伏欧刀，而公与群商拜恩而返。妻孥迎门，先咷后笑。方知大树之下，可借馀阴，无怪其干霄而捧日焉。”面对杀身大案，独揽己罪，不牵他人：这是何等肝胆，又是何等胸怀！继写上至帝王、下至宾客，江氏都真诚交接，乐以财物成人之美，而临终家无余财。继写江氏名字籍贯、生子不育，及与作者有约未诺等含情琐事。最后以韵文作结，内容亦具体生动，自成格局。通篇注重用事实说话，把人写丰满；用典型说话，把人写突出；用细节说话，把人写灵动，而怀佩之情即寓其中。作者为清前期文坛领袖，享盛名于东南50年，为文不拘义法，以才运情，笔力横溢，于此管窥一斑。
51。汪之珩题李懋煮海图。
52。蒋兆奎山西运城清代解盐。
53。孙奎范公堤赋。
54。汪中哀盐船文。
55。李斗扬州画舫录。
56。陆文祖盐井歌。
57。谢元淮鹾言二十首。
58。徐宗干煎丁歌。
59。谭莹盐田赋。
60。李榕自流井记。
61。杜任之五通桥。
62。徐珂清稗类钞。所载各篇古称“笔记”其中写事写人而有相对完整情节的，类似于今天所谓“叙事小品”或“小小说”周栎园在狱赋诗：“祥符周栎（li）园，名亮工，被谗，诣诏狱。尝于雪夜静坐，念狱事正急，铁衣人周罗户外，乃与黄山、吴冠五共为诗，漏下数十刻不止。又曾对卧薄板上，已解衣卧，忽联句成，两人拥败絮，从口吻中湿不律，露臂争书薄板，跃起，短烛扑灭，一笑而止。又一日，堂下健卒狰狞立，锒铛累累，呼謈（bo）声如沸，手拲（gong）据地，顾伍伯，乞纸笔作送客游大梁诗三十三绝句，投笔起，对簿。诗语皆惊人。”身陷牢笼、薄命如寄，视死如归、诗思如潮，这是甚样品格，又是何等自信！所谓风流儒雅，有几人能在沦陷人鬼之际的时刻，还如常保持、并且越发凸显呢？金安清办厘捐：“金安清，字梅生，秀水人，由佐杂起家，洊（jiàn）至两淮盐运使，长于理财。咸丰末，江苏全省沦陷于粤寇，完善者仅江北十馀州县。时金以两淮盐运使驻泰州，督办后路粮台，设厘捐局以供军饷，岁有赢馀。所用综核之员，最著者为杜文澜、宗源瀚、许道身三人。方开办之始，召诸员入谈，询以“月薪若干金始不绌于用？”所对者或多或少，次日授檄，则皆如其言而倍之。且谓之曰：“诸君但计日用，未计有意外事，今并意外事亦足办矣。若更有一文染指者，当以军法从事！”众人无不懔慄，踊跃从公。故得以一隅之地，而供给数万大军，使无脱巾、哗溃之虞者，金与有力焉。”严令则不敢贪，宽裕则不必贪。是所谓将欲取之必先予之、将欲束之必先纵之，表相反而实相成之理也。人的性格主要表现在“做什么”与“怎么做”尤其是在特殊时间空间里，人的内在品格会以爆发的形式外现出来。具体写出面对突发事件的特殊表现，人物性格特征就会跃然纸上，活灵活现，故事情节也会陡然生色，饶有趣味。
63。阿英盐乡杂信（十二通）。
64。罗淑井工。
65。楼适夷盐场。
66。王余杞自流井。
67。白得易徐可琴翻身当县长。
四、盐城与盐文学
盐城是盐文化发生地和聚集地之一。汉代盐渎县以盐得名，建制之早，仅次于秦汉得名的浙江海盐县。山西的运城，四川的自贡，都是以盐得名的历史名城，但地级市名称中以盐冠名的不多，盐城算一个。南北朝时南兖州沿海有盐亭123所，其中绝大多数今属盐城市版图。唐在楚州设盐城监，与设在泰州的海陵监同属全国闻名的“四场十监”序列。元明清代这里有著名的两淮“中十场”产量占淮南盐多半，是两淮盐的主干，盐税规模甲于全天下，对国家财政贡献最多。盐城人杰地灵。三国时有孙策、陈琳，南宋有陆秀夫，元有张士诚，明初有施乃庵，近代有顾正红，现当代有陈毅、胡乔木、乔冠华（“盐城二乔”），等。盐文化保护、研究和发展工作走在全国前列，海盐博物馆多次承办研讨会，盐文学讲座也是首创。盐城有丰富的盐文化遗存：东台三仓有煮盐“牢盆”随地出土有煮盐盘铁。“团”、“灶”、“仓”、“锅”、“钅敝”等与盐相关的地名，是非物质的盐文化遗产。“潘家钅敝”上了辞海和现代汉语词典。
盐城对中国盐文学有不少贡献。试举几例。
68。徐鹏举阅煎：“下马观丹灶，居民住海边。水咸天地味，潮涌国储泉。矮屋栖鸡犬，通家事煮煎。不经亲耳目，民隐几人传？”作者是明弘治年间以进士任两淮泰州盐分司判官第一人。诗写他巡视所属中十盐场，亲眼目睹盐业劳动场面。他发现盐民居住在荒僻海滨，身边就是煮盐的灶屋；喝的是咸腥苦涩的海水，却担负着维持国家财政的责任；低矮的草屋里人与鸡狗为伴，合家老小都为完成煮盐定额常年劳碌。假如不是亲眼所见，谁会知晓盐业如此艰辛，盐民如此困穷呢？格律严整，语言朴实；意象逼真，感情深切。真诚流露对盐业劳动的尊重，对盐民劳苦的同情。非亲历基层的盐官不能为。
69。杨于臣盐城：“横海城盐渎，乃隔射湖层；尾闾借石石达，捍海堤凭陵。环城列灶场，六月霜雪凝；矫激贩者豪，悍鸷如苍鹰。借交通饮食，健讼递相承；樵渔差自给，编户潜以增。斥卤渐可佃，繇兹礼义兴；卓哉陆丞相，异教今始膺。御夷昔劳扰，高枕犹未能；狡情差与国，履霜乃坚冰。”作者是明嘉靖至万历间郡学廪生。诗中说：盐城面海背湖筑城，地处长淮尾闾，依范公堤为保障；城周边都是盐场，盛夏煮卤为盐，那些持引取盐的外地盐商，盛气凌人就像天上老鹰；民风不是太好，替人报仇的，帮人打官司的不少；生活还行，温饱自足，户口增加；盐碱地渐成农田，文教逐步兴起，陆秀夫品格、王心斋学说都有传扬；抗倭战争好不容易取胜，对狡诈的东邻，可要保持警惕呀！诗风古朴，铺写盐城历史地理、产业风俗，时当倭患方息，强调居安思危。作品对于了解盐城历史，具有认识价值。
70。蒋瑬（liu）己卯清明即事：“天涯节序几清明，风木馀思倍惨情。燕子初来春昼永，柳条欲动晓烟轻。哭声何事盈郊野？枯骨难凭问姓名。多少苍生零落尽，荒田此后倩谁耕？”作者是明隆庆至万历间盐城儒学教谕。他写道：远离家乡来到这天涯海角谋生，已经好多年了，对家里父母尽不上孝心，心里真难过；春到清明，白天长了，燕子飞回来了，天下着雾雨，和风轻吹着柳条；行走在郊野的村路，不时听到寡妇在新坟上哭泣；春荒饿死这么多人，死者撂下的农田，会由谁人接续耕种呢？诗写饥荒饿死穷民，心情沉重，诗风沉郁，充满人文关怀。冬日送诸生小试：“海日东升映晓霞，扁舟渺渺出天涯。投溪冻鸟搏云阵，踏水飞凫起浪花。陡觉寒光生仗剑，遥看潮信送行槎。柏台嘉会蟾宫兆，试听才名表国华。”诗写冬日盐城县学诸生乘船去淮安府参加岁试，作者送行时的见闻感想，字里行间饱含勉励与期待。
71。杨瑞云入盐城谩述示诸寅幕：“片帆树杪日趋程，不尽烟波吹去旌。荒徼正宜投傲吏，主恩今许借瓢城。傍人鸨鹜湖声合，浮郭葭芦海气生。多少疮痍双泪里，敢凭图画达承明？”作者于明万历中以进士任盐城县令，时方洪水为灾，乘小船赴官。他写道：风吹船帆在长长的河道赶路，沿途只见露出树梢的洪水；朝廷任我为盐城县官，这荒僻的海边正适合傲气的我展示才干；水鸟在身边盘旋，叫声响彻湖面；船近城郭，看到的是满眼芦苇，笼罩着充满海腥的烟雾；遭灾的村落让我伤心落泪，我是否应当画一幅盐城灾民图呈现皇上呢？诗写赴官途中所见所感，表达了为官一任、有所作为的志愿。盐渎感事得山字原字：“盐渎还堪问，萧萧风苇间。绕城唯见水，临海故无山。村落遗空室，征求日叩关。署中尊酒绿，那得破愁颜？”诗写县域概况，慨叹为官不易：县在海边，地势平坦；绕城皆水，风吹芦苇；百姓贫穷，征课困难；借酒浇愁，事待人为。鹾场得远字风字：“山川看欲尽，临海几场存？巨鳄频吹浪，浮沙几见远。官胥时问课，鸡犬杳空村。赖有春和诏，年年到海门。”诗写县境盐场残破景况：从县城一眼望去，没几处盐场是兴旺的；海啸成灾，沙滩东延，卤淡盐薄，完不成产盐定额；为了逃避盐官征课，盐民都躲藏起来，村子里只听得到鸡鸣狗叫；幸亏皇帝年年下诏赈济，否则情况就更糟啦！历赈诸鹾场偕陆伯生：“入夜云俱黑，烧灯话转清。行厨无斗酒，荒署得连城。四座岚如滴，通宵海似倾。他时三泖去，能道旅中情。”诗写深入盐场赈灾的辛苦：天黑得伸手不见五指，点上豆油灯，才得以清静地说话；随行的伙夫做不了酒肉，在野外宿营，能睡个好觉，就谢天谢地啦！海雾潮湿得连坐凳都在滴水，整个晚上海浪轰鸣，就像浪山压到我身上似的；哪一天我到华亭县旧地重游，一定要把今晚情况向幕僚学说一遍，让他们也体验一番。一个不畏艰苦、勤于政事的基层县官形象跃然纸上。没有深入基层的现场经历，是写不出这样逼真动情好诗的。
此外，阅煎的作者徐鹏举草创运司志和十场志草，是明清多次修纂两淮盐法志的序曲，保存了两淮盐区明代中叶珍贵史料。天启徐光国创、康熙汪兆璋续的淮南中十场志，是明清盐城地区经济社会文化资料宝库。改革开放后，于海根先生首创盐城盐业志书稿，是编撰南通盐业志参照的模板。他研究盐垦、盐文化、盐文学、张士诚，都在我先。我编盐学二书，盐城博物馆、图书馆、政协文史委给我帮助。盐城工学院仓林忠先生所作盐城赋，纵叙历史、横写现实，鸿篇巨制、气势不凡，收录在历代盐文选第15卷当代下（电子版）。
五、独树一帜的盐民诗人吴嘉纪
吴嘉纪（1618－1684），明末清初著名盐民文学家。一生穷困潦倒，居处破屋，自号其居曰“陋轩”因以名集。酷爱读书写诗，以能诗鸣于当时。经友人引荐，被文坛领袖周亮工、王士禛所雅重，声名鹊起。其诗全面反映明清之际淮南盐区广阔社会生活图画，尤其擅长描写贫苦盐民悲惨生活场景，为中国古典诗歌在内容题材上开辟新领域。绝句等精品享有盛誉。一些作品被游国恩中国文学史所引征。清人汪懋麟为作吴处士墓志，概述其时代环境与贫困而勤奋的一生，揭示其诗作特点与成就地位：“其为诗，工为严冷危苦之词；所撰今乐府，尤凄急幽奥；皆变通陈迹，自为一宗。近代岩栖之作，鲜有过之者。”时人陆廷伦序其诗集曰：“读陋轩诗集，则淮海之夫妇男女，辛苦蛰隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，了然在目。甚矣，吴子之以诗为史也！虽少陵赋兵车，次山咏舂陵，何以过？”认为他“以诗为史”的优秀作品，远可追步杜甫，媲美元结。吴诗的语言风格古朴自然，不事雕琢，因为用情淳厚，所以真切感人。历代盐文选注选录其精品158篇，单独立为第8卷。兹分类选介代表作品。
72。七歌。以深挚感情历叙父母、兄妹、好友饱受贫贱、冤苦无告的悲惨境遇，展现清初淮南盐区平民真实生活图画，集中体现“工为严冷危苦之词”风格特点，是最具分量的代表作品。诗含七首，首首皆是血泪凝结。其二曰：“尝见里人称母寿，抆（wěn）泪即思我慈母。慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚？我昔抱疴（kē）母在时，千里就医不相离。谓儿形容一何瘦，涕洟落入手中糜。只今灾荒生计拙，茆檐卧病对风雪。昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。呜呼二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。”这一首写家贫母爱无以报答的悲哀。因人为母祝寿，不由得抹泪想到自家已故的慈母，她是在荒年被饿死的，因为贫穷，丧事办得草率。母亲对我恩重如山，最令人难忘的是，母亲为了我害的重病，伴我千里就医形影不离；一边喂我喝粥，一边端详我的小脸，说：“我的儿咋这般面黄肌瘦啊？”边说边流泪，泪都洒在粥碗里。如今又是荒年，贫病交加，不得温饱，一家大小只能躺在草屋里，眼巴巴地看着风雪。小时候喝粥喝的多是母亲的眼泪，如今生了病，想煮早饭却没米下锅。天空海阔，自己却孤苦伶仃，想想真辛酸哪！其五曰：“夫没三月儿出腹，我妹心苦无人告。四体饥困不得乳，儿哭母哭声满屋。纴（rèn）绩一日得十钱，手作口哺到三年。昨夜灯前初学语，向舅呼爷音楚楚。儿语翻令阿母悲，急掩儿口泪如雨。呜呼五歌兮雨霏霏，孤燕将雏何处飞？”这一首写盐区良家妇女悲惨命运。结婚没过多久，丈夫就去世了，留下遗腹子，孤儿寡母的痛苦向谁诉说？因为吃不饱饭没有奶水，婴儿啼，产妇哭，哭声充满了茅草屋。忍苦纺线换铜板，煮了饭嚼碎了，代替奶水，喂养婴儿。这样过了整三年，婴儿才会呀呀学语。昨晚点上油灯，听娃娃学说话，本来是件高兴的事儿，可这孩子，却管舅舅叫“爸爸”！妹妹一边遮掩儿的小嘴，一边泪如雨下。春雨霏霏的天空里，这孤独的母燕带着她的乳燕，将要飞往何方，才得以生存呢？这个妹妹后来得了重病，卧床不起，而作者照例每年春节过后，就要外出客幕为生。妹子为了赶趁哥哥在家，有人为她办丧事，就悄悄地提前结束了生命。作者写了哭妹诗纪念她。那种伦理情、手足痛，那种孤苦无告的悲哀，读来催人泪下。
73。内人生日：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”诗写贫士夫妻以沫相濡、相依为命。二十年怀才不遇、龟缩家园、穷困潦倒，你不但不嫌弃、不怨恨，还煮了粗茶淡饭伺候我、宽慰我。你总是忙里忙外，连照镜子梳妆打扮的工夫也没有。年成总是不好，你没过上一天好日子，头发就花白了。家在荒凉海边，燕子飞来飞去，门前溪水荡漾，河水照着房屋的影子，就像一只船儿在摇荡。今天又到了你的生日，我没钱打酒买菜，还是像往年一样，只有请你原谅。格律规范严整，真情自然动人。哭妻王氏十二首，前有序：王氏名睿，字智长。归余四十五年，尝愿先余死，问之，曰：“愿得君挽诗耳。”本题十二首分别写死别情景、琴瑟知音、兵荒共苦、典珥飨宾、客幕寡居、诺游未践、思念欲绝，可谓字字血、声声泪，远可追美于晋潘岳、唐元稹的悼亡诗，把“贫贱夫妻百事哀”的话题说得淋漓尽致，不由人不动容。
74。郝羽吉寄宛陵棉布：“淘上老人心凄凄，无衣岁暮娇儿啼。多年败絮踏已尽，满床骨肉贱如泥。出门入门向谁告？唯有朔风过破屋。我友何由知此情？远寄宛陵布一束。大儿次儿意忽足，小儿懒就檐前旭。老妻裁剪自矜能，还馀一端作翁服。对雪何须命兕（si）觥，看梅自此寻邻曲。高卧穷滨二十年，无端今日受君怜。卜筑还期入山谷，桑麻翳翳云霞鲜。稚子读书妇织素，两人一耒同耕田。”诗写年关困窘、受人接济的喜悦。年关到了，没钱买布置新衣，大人能将就，小孩不依饶，哭声让人闹心。床上的棉絮被蹬踏得四分五裂，只怪小孩生得太多啦！人道救急不救穷，穷人难过年的困窘向哪里去说？只听得北风狂吼怒号吹过破屋。不知朋友怎知我年关难熬，却从大老远寄来宣城产的棉布一卷。最快乐是三个小子，因为过年新衣有了着落。妻子说裁剪缝纫包在她身上，每人一套也没漏掉我。眼瞧着漫天飞雪，没酒喝心情照样好，穿了新衣可以到邻家赏梅了。20多年安贫乐道，无功如今受人禄。朋友的提携点燃了追求新生活的希望，我还想着选个地方翻盖新房，享受男耕女织、父耘子读的农家乐呢。欲扬先抑，先愁后喜，情感跌宕；现实理想，由实而虚，轻灵明快；描写细腻，景象逼真，活泼生动；押仄声韵，自由转韵，随心所欲。
75。风潮行：“辛丑七月十六夜，夜半飓风声怒号。天地震动万物乱，大海吹起三丈潮。茆屋飞翻风卷去，男妇哭泣无栖处。潮头骤到似山摧，牵儿负女惊寻路。四野沸腾那有路？雨洒月黑蛟龙怒。避潮墩作波底泥，范公堤上游鱼度。悲哉东海煮盐人，尔辈家家足苦辛！频年多雨盐难煮，寒宿草中饥食土。壮者流离弃故乡，灰场蒿满地无卤。招徕初蒙官长恩，稍有遗民归旧樊。海波忽促馀生去，几千万人归九原。极目黯然烟火绝，啾啾妖鸟叫黄昏。”诗记述清顺治十八年（1661）飓风海溢怒潮淹没盐区悲惨景象。台风登陆过境，时间是在半夜，日期恰逢天文大潮。台风、暴雨、大潮三合一，这下可了不得啦！风吹得地动天摇，海上涌浪有三丈高，陆上啥都吹得一团糟。茅草屋被风吹上了天，男女老少正在为住的地儿发愁，哪晓得风吹海潮如山倒，人们拖儿带女措手不及，惊恐之下连逃命躲藏的路都找不到了。到处是大雨倾盆，到处是海浪翻滚，避潮墩淹在了海波底下，原是范公堤的地方鱼儿在洄游。可悲啊，只要做了东海煮盐的灶户，哪一家没有吃足苦头？一连几年天气多雨，晒不出咸灰，淋不足咸卤，煮盐达不到定额，只有冷起来睡草堆，饿时候吃蒿籽儿。壮劳力都流浪到外地谋生，撂荒的亭场无人制卤长满蒿草。幸亏遇上贤明盐官赈济招徕，弃业的盐民陆续复业，破落的盐村逐渐有了人气。哪晓得这次海潮来个“一扫光”成千成万盐民都淹死在波浪。放眼四望，见不到煮饭的炊烟，只听到啄食腐尸的怪鸟从早晨叫到晚上。飓潮成灾是海盐生产的浩劫，几十年一遇，损失极为惨重，本诗是浩劫的真实写照。
76。卒岁：“卒岁苦贫俭，欲贷人饔飧。鸡鸣溪未曙，先拟怀中言。了了多所谋，出户思忽繁。此际惭已甚，况乃入其门。主人旧知我，一见酒满尊。谁能背妻子，就兹饱与温？婉转辞杯斝，怀欲吐复吞。唯恐主人厌，旧好翻不敦。不如风雪天，归去眠高轩。且乐十日饿，不受一人恩。”诗写年关向朋友告贷未果的经过，写尽了读书人羞于求人的虚荣心理。年关在即，口粮不足，想到借贷。天还没亮，就预先想好陈述的理由。在家里把要说的话想得周全，一出门却冒出了想法许多。跨进人家门槛就惭愧起来，怕人家问“大家都得过，怎么就你难过？”这家的主人过去了解我，一见面就邀请我用餐喝酒。可老婆孩子在家饿肚，急等我借钱周转，我咋能独自个在外边酒足饭饱？找个理由推辞酒杯，想言归正题又不好意思开口。犹豫的是主人是我朋友，开口借贷怕人家笑我懒惰，这样坏了形象朋友也不好再做。唉，不如免开尊口，风雪天回家高卧。虽说是一家人十天挨饿，总比起跌架子、丢面子，低三下四仰求人，好过许多！
77。赠张蔚生先生：“早夜煎盐卤井中，形容黧黑发蓬蓬。百年绝少生人乐，万族无如灶户穷！海色昏昏啼怪鸟，榛声猎猎起悲风。此中疾苦谁曾问？今日张君昔范公。”诗写盐业艰苦、盐民困难，寄望于贤明盐官体察灶户艰难，对他们多一些人文关怀。作者写道：盐民从早到晚都在制卤煎盐，太阳晒、海风吹，脸色黑红红，头发乱蓬蓬。一辈子极少享受活人乐趣，百业当中就数烧盐的最困穷。海边风大气候多变，煮盐的黑烟把天色弄得昏沉沉的，一年到头只看到芦苇在风中摇摆，海鸟在天上悲鸣。从古到今，哪个人管过盐民死活？只有古时的范仲淹，今天的张蔚生啊！张蔚生康熙中做兴化县令，有政绩，一度署理泰州分司运判，有德政。内容紧扣海盐劳动特点，首联颈联写实，颔联尾联写虚，虚实相生，景情相应。节奏明快，格律严整，对仗规范，显出功力。
78。过史公墓：“才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。诸将无心留社稷，一抔遗恨对山河。秋风暮岭松篁暗，夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问？蓬蒿满地牧童歌。”诗咏家国兴亡，借凭吊历史遗迹，揭露南明小朝廷政治腐败、军事崩溃、人心涣散，对史可法为国捐躯的品格气节表示尊敬同情，寄托对明亡清兴的历史感慨。他写道：满清的马队才渡过滹沱河南下，南明的军队就闻风丧胆、纷纷投降。江北四镇中没一人真心挽救明朝，只有史可法一人孤守扬州、宁死不降。经历“扬州十日”的屠城，扬州荒凉多了，只听得松竹在秋风中哀鸣，鼓角在夕阳中呼应。时过境迁，人们该干吗还干吗，寂寞的梅花岭少人问津，只有放牛娃在满地蓬蒿中哼唱儿歌。气魄宏大，语言凝练，节奏铿锵，对仗工整，风格苍凉悲壮，具有较高艺术水平，中国社科院文研所三卷本中国文学史曾加论列。
79。劝酒歌赠乔功偕：“桑田变易城市改，翁家书卷年年在。东壁卷，西壁书，中间惟应置酒壶。莱衣芰（ji）裳膝前侍，伟节慈明天下无。门户须开，明月欲来，瓮中又漉新熟醅。有书有子愿已足，翁不痛饮胡为哉？”沧海会变桑田，城市会改面貌，清朝代替明朝，您追求学问的儒雅家风没有变。您的房子里到处摆着书，依我看应当腾出一块地儿摆放酒壶。您的孝道与节操，始终一贯，天下少有。打开门窗赏明月吧，酒坛里正散发着阵阵新酒香。养儿胜似父，学问胜于人，身为男爷儿就算没白活，您还不开怀畅饮，究竟是在等待什么呢？这首诗以向亲眷劝酒为旨，说的是劝人的话，表的是自劝的志。在作者诗集里属于轻松明快的另类。认为面对惨淡境遇，应持积极旷达人生态度。转韵自由，句式活泼，语言风趣，格调明朗，表现了少有的旷达胸怀。
吴嘉纪在盐诗领域达到的成就，可以说前无古人，后无来者。但迄今研究其创作的人很少。他所描绘的广阔生活场景，为创作反映明清之际淮南盐区生活的小说和影视作品，提供丰富素材。吴诗多为悲凉凄苦写照，对于我们了解“天下英雄受贫贱”的不平等社会政治腐败、社会动荡、经济落后、贫富悬殊的历史，具有认识作用；对于促进我们热爱新中国、珍惜新社会、建设新时代，具有参比教化意义。
六、盐文学作品是怎样写成的？
有人问：“我想学习写作，做诗人、当作家，可以吗？”答复是肯定的。因为“诗人作家宁有种乎？”没有，靠的是先天禀赋与后天努力。那么，怎样学习写作文艺作品呢？答曰，一切成功的作品（以上所举各例）都在告诉我们：“作品应当这样写。”兹再分类提示如下。
（一）写散文。特征：语言散漫，形式不拘；筐包万物，讲求文笔；一滴水见太阳，文小义不小。精髄：形散神不散，张得开，握得拢。题材：用心剪裁，烘托主干；围绕主题，东扯葫芦西扯瓢；信笔所至，移步换形；聚焦主旨，娓娓道来。构思：红线串珍珠，以一时、一地、一人、一事、一情、一义为线索，串联起相关材料。结构：开头先声夺人引兴味，主干随意插叙显丰富，结尾卒章显志求隽永，所谓“虎头豹尾猪肚子”修辞：叙事散文要写出风景画、风情画、风俗画；先描写后点明，先伏笔后照应，先设疑后解惑。风格：优雅平实，谈笑风生；绚丽古朴，随文所宜。另有杂文一目，系从一由头生发开去，咳唾成珠显文气，冷嘲热讽见文采，嘻笑怒骂皆文章。举例：
80。吴炽昌淮南宴客记：“鹾商洪姓者，淮南之巨擘也。曾助饷百万，赐头衔二品。其起居服食，有王侯不逮者。戊辰之岁，予幕游淮上。仲夏，洪商投刺，约消炎会。
偕同事数友，诣其宅。堂构爽垲（kǎi），楼阁壮丽，姑无论矣。肃客入萧斋。委婉曲折，约历十数重门，入一院，小山玲珑，植素兰、茉莉、夜来香、西番莲数十种。以白石琢盆，梓楠为架，排列成行，咸有幽致。正南小阁三楹，前槐后竹，垂荫周匝。阁中窗户尽除，悬冰纹虾须簾箔，望之洞虚缥缈。卷帘入内：悬董思白雪景山水，配以赵子昂联句；下铺紫、黄二竹互织字地簟（diàn）；左右棕竹椅十有六，瓷凳二，瓷榻一，以龙须草为枕褥；棕竹方几一，花襕（lán）细密，以锡作屉，面嵌水晶，中畜绿荇（性）金鱼，游泳可玩。两壁皆以紫檀花板为之，雕镂山水人物，极其工致。空其隙，以通两夹室：室中满贮香花，排五轮大扇，典守者运转轮轴，风从隙入，阁中习习披香，忘其为夏。
未几，肃客入苑囿。丘壑连环，亭台雅丽，目不暇给。于是绕山穿林，前有平池，碧玉清波中，满栽芙蕖，红白相间，灼灼亭亭，正含葩欲吐时矣。缘堤而东，千树垂杨之下，别有舫室。渡板桥而入，为头亭，为中舱，为梢棚，宛然太平艘。窗以铁线纱为屉。延入，荷香清芬扑鼻，其椅桌皆湘妃竹镶青花瓷面为之。
中舱两筵已具，肃客就座。筵上安榴、福荔、交梨、火枣、苹婆果、哈密瓜之属，半非时物。其器具皆铁底哥窑，沈静古穆。每客侍以娈童二：一执壶浆，一司供馔。馔则客各一器。常供之雪燕、冰参之外，驼峰鹿臡，熊膰（fán）象白，珍错毕陈；妖鬟继至，妙舞清歌，追魂夺魄。酒数行，热甚，主命布雨。未几，甘霖滂沛，烦暑顿消。从窗隙窥之，则池面龙首四出，环屋而喷。宴毕雨止。予潜察龙之所在，则洋夷制皮为之，掉入池中，一人坐其背，鼓水而上也。
嗟乎！鹾侩耳，而享用逾王侯，何德堪此？今之疲乏，有以致之。执业者，其戒之哉！”
点评本文具体生动描绘淮南盐商生活奢侈。以应邀赴“消炎会”过程为线索，串连材料。先概叙洪商名望来历及作者受邀赴会，后以“移步换形”法，详写洪商的住宅陈设、苑囿布置、饮食排场，结尾议论“卒章显志”全文5节，首尾各1节短而精，惜墨如金；中间3节丰而肥，细针密线：所谓“虎头豹尾猪肚子”“张得开，握得拢”全文笔墨，皆暗扣“享用逾王侯”而于文末点出，所谓“先描写后点明”开篇以“起居服食，有王侯不逮者”领起，结尾与开头照应，所谓“首尾呼应”浑然一体。本篇用“总一分－总”结构，是叙事散文典范的结构模式。语言洗练，文笔典雅，是大家风范。
（二）写诗歌。特征：句式整齐，节奏明快；感情浓烈，情景相生；高度凝练，言近旨远。构思：触景生情，叙事抒情，虚实相生，情景交融。技巧：感情跳跃，高度概括；选词炼句，文约事丰；活用动词，画龙点睛；巧用掌故，化腐为奇。诗要营造意境：形象大于思想，景与情、实与虚的结合、渗透、融和与升华；言有尽而意无穷，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。起承转合的结构，虚实相生的谋篇。构思顺序机动灵活（并非总是从前向后）。比喻、象征、形容、想像、夸张：尺幅之图有千里之势。追求有余味的结尾。诗歌体裁有古体、近体的区分：古体一称古诗（乐府），转韵自由，不讲平仄；近体一称律诗，规矩禁忌很多，仿佛戴着镣铐的舞蹈。律诗格律：8句分首、颔、颈、尾四联（每联各分出句、对句）；押韵（句尾韵脚相同，一三五七句不论，二四六八句分明，首句入韵多见）；对仗（第三四句、第五六句，必须是两副对联）；平仄（每两字为一节奏，以第二字为准，一句之中平仄交替，一联之中平仄相对）；粘对（第二三句，第四五句，第六七句，第二字平仄相同）；多储备近义词，以便适应平仄格律而选用替换。工整精妙的对仗，往往成为格言警句，它是诗词保持长久生命力的奥诀，是全诗精彩凸显的“诗眼”；它的产生和发现，标志着构思成熟，宜即进入写作程序。词律：词句是从诗句演变而来，俗称“长短句”小令形式简明，长调一般可分8个意群，对应律诗的8句。造句自由，重（chong）字不忌。但特重平仄韵律、字数句型，有的要用对偶。多写男女爱情、怀乡亲情，感情深挚，词采浓丽。以营造清丽空灵意境、洋溢“淡淡的哀愁”氛围的作品为词家本色（周邦彦少年游）。举例：
81。叙事诗。王冕伤亭户：“清晨度东关，薄暮曹娥宿；草床未成眠，忽起西邻哭。敲门问野老，谓是‘盐亭族。大儿去采薪，投身归虎腹；小儿出起土，冲恶入鬼录。课额日以增，官吏日以酷；不为公所干，惟务私所欲。田关供给尽，鹾数屡不足；前夜总催骂，昨日场胥督；今朝分运来，鞭笞更残毒。灶下无尺草，瓮中无粒粟；旦夕不可度，久世亦何福？’夜永声语冷，幽咽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋。”点评诗写一灶户全家被苛政逼死的悲剧，揭示元末盐政腐败。以作者所历、所听、所问、所闻、所见为线索，按时间顺序叙述事件。结构方式有似杜甫石壕吏，以第一人称（在幕后）叙事为框架，中间插入问答，以第三人称（野老）补叙主人公不幸遭遇，并预伏结局，最后回到第一人称叙事作结。为便叙事，采用古体，押仄声韵，一韵到底。诗风古朴浑厚，增加了事件的真实性与感染力。
82。七律诗。王嘉福七姬庙：“飒爽灵旗卷暮云，谁携尊酒奠钗裙？生同渤海随三婢，死愿睢阳飨一军。岂谓英雄尽儿女？转将名节代夫君。可怜独捧降书日，地下贞魂傥不闻！”点评诗悼念元末朱张逐鹿中为国捐躯的七位青年女子。首联以写景兴起，点明悼念主题；颔联引用掌故，谓七姬生的美丽，死的悲壮；颈联议论，谓生死关头，号称英雄的人怯懦贪生，倒是女流以死殉国让人感佩；尾联抒情，升华悼念主题。全篇起承转合层次分明，颔联颈联对仗工整；用典贴切（典故作用类似比喻），风格古雅；节奏入律，平仄合规；押平声韵，首句入韵，韵律规范。郭沫若莺歌海：“盐田万顷莺歌海，四季长春极乐园。驱使阳光充炭火，烧干海水变银山。国防民用齐兼顾，生产科研两不偏。绿化他年当更好，红旗烂缦日中翻。”点评诗作于1962年。首联写眼前景，谓海南莺歌海盐田规模大，气候适宜产盐；颔联继续写实，谓产盐方式是海水滩晒；颈联笔锋一转，写盐的用途和经营内容；尾联议论，由现实而愿景，谓假如增加些绿色，与红旗相映照，盐区就更漂亮啦！格律规范，颔颈联对仗工整；以流行语入诗，平仄自然合律；押平声韵，首句不入韵；语言洗练，颔联用比喻，尾联用想像，朴实不乏空灵；境界开阔，气势高远，无愧大家手笔。
83。七绝诗。吴嘉纪绝句：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”点评绝句容量小，只有四句，要求高度凝练，把尽可能多的意蕴浓缩在短短四句、尤其最后两句里，并给人以言外之意的咀嚼回味，所以不易写好。本诗以凝练语言、烘托手法，凸显煮盐劳动的特殊艰辛，堪称古今盐诗第一。其奥妙全在后两句事象显违常识，却合于事理。而其事理就预埋在前两句“低草房”、“烈火旁”里，前后互相生发，全诗浑然一体，所以为妙；非亲历煮盐劳动者不能置此词。相传清代皇帝读到此诗，感于盐民辛苦，下旨发国帑赈恤灶户。
（三）写短篇小说。由叙事散文发展而来。特征：叙述单个有一定长度的完整生活故事，并塑造人物。故事由人物之间矛盾产生，矛盾经历开端－发展－高潮－结局过程。人物有性格差异，性格表现在“做什么”和“怎样做”上。人物之间有敌我友的分别，有亲爱、同情、反对等关系，相互之间矛盾冲突的产生、博弈及其解决过程，就是故事情节。矛盾冲突具体表现为场面，场面是小说着力叙写的基本单位。作者的倾向、观点、主题从中自然流露。人物故事源于生活又高于生活，要运用艺术虚构（典型化）。对现实生活进行提炼、嫁接和改造，并暗示理想的生活愿景。塑造“典型环境中的典型人物”（“典型性格”）。塑造人物的方法有行动描写、对话描写、心理描写、细节描写。人物生活在环境中，相应有自然环境描写与社会环境描写。构思要领：常从故事上半段有兴味处切入为开端，接着以简短语言补叙故事背景和此前情节，然后按照时间顺序从容叙述，逐步展开矛盾冲突，有序展示人物性格，期间必须充满有趣纠葛；精心设计高潮与结局，同时用心刻画人物。故事的高潮与结局既要“出人意料”又要在“情理之中”以故事结束而人物性格丰满为优品。举例：
84。王愿坚党费。点评小说描写土地革命战争时期，主力红军长征后，坚持原地斗争的闽粤赣边区红军遭白军封锁，处境十分困难，女党员黄新为让山里同志吃上盐，组织村里党员腌咸菜作党费，被敌人发觉，为掩护山上来人而英勇牺牲的故事。故事线索单纯，情节发展迅速。围绕克服盐荒、交实物党费，以交通员小程两次下山、特别是第二次下山为主干，结构故事、设计场面。精心设计、细致渲染高潮结局。人物性格虽然单纯却很丰满，着力刻画其对工作积极，对同志热情，克己为党，对党忠贞，并为党牺牲等性格特征。熟练运用行动、对话和心理描写，伏笔照应、悬念转折、比喻象征等表现手法。采用第一人称叙事，用倒叙、回忆和散文化手法，注重人物性格刻画，风格凝重壮美。本篇是当代短篇小说经典名作。后经充实人物情节，改编成党的女儿，田华主演，成为红色电影经典。
（四）写长篇小说。长篇小说是时代的镜子。特征：叙述一段有相当长度的完整生活故事，多侧面、立体化地塑造复杂人物，再现社会生活，表现主题思想，图解道德精神；具有深厚的社会内容、认识价值和教化功能。由短篇小说发展而来，仿佛是多篇短篇小说的连接。多线索叙述故事，多人物参与事件，多主题反映生活。构思要领：围绕总主题和主线索，设计一系列相互关联的重大事件，在时间序列中逐步展开，让众多人物共同参与，并在矛盾冲突的反复产生、不断解决中，展示多方面性格特征。每一个大事件都有自己的发展过程，而众多大事件又共同推动总故事从开端发展走向高潮结局。自始至终充满戏剧性冲突，围绕人物命运不断设置悬念，围绕戏剧冲突反复设计波澜（一波方平一波又起，一波未平一波已起）。统筹安排场面，有序调度人物。控制叙事节奏，做到文武交替、疏密相间，动静结合、力戒沉闷。注意选取有广阔社会意义、鲜明时代特征、丰富思想价值的素材来设计事件和冲突，增加社会容量和思想分量，从而增强认识价值和教化价值。注意事件之间勾连照应，注意性格前后发展统一。善于在生活真实基础上大胆虚构，最好要有优美爱情故事作为线索贯穿全篇。生活原型中没有的，可以移借和拼凑，借以增强内容的统一性、整体性和作品的感染性、可读性。毕竟，爱情婚姻是人类社会存续发展的根本基础，也是人们精神深处普遍关心的永恒话题。
（五）总的共同要求。应用形象思维，力戒标语口号“政协体”用形象说话，图解历史与现实，观点从情节和场面自然而然流露出来。模仿中创造，继承中出新，普遍中特殊，和谐中异同。自然哲理、人生哲理、社会哲理、政治哲理。认识价值，艺术价值，激励价值，引领价值。发挥正能量：热爱生命，珍惜爱情，追求自由，创造幸福，推进历史。
七、勤勉惜阴，努力为盐文学宝库增添新东西
（一）文学的地位。曹丕典论？论文：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”司马迁报任安书：“古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”太史公自序：“通古今之变，究天人之际，成一家之言。藏之名山，传之其人。”左传：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。是之谓不朽。”三不朽中，立言较少依赖资本和际遇，因而稍易。当今时代，物质是基础，经济是中心，如有财路，宜尽先发财。“文章憎命达”文学常与清苦结伴。张謇：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”文人应当靠创造自己作品，而不是靠诋毁别人文章，来体现自己价值，烙印自己痕迹，建立自己丰碑。
（二）文学与生活。看生活（观察），听生活（故事），想生活（思索），写生活（写作），借生活（想像），造生活（虚构），推生活（效果）。生活源于积累：金店学徒每天扫灰聚屑，积久熔铸自己的金蔷薇。主题出于体察：生活丰富如矿藏，任何时空都有真善美，缺少的是发现她的眼睛和表现她的才能。艺术贵在虚构：生活可以假借，写反面形象不必先去做负面人事。鲁迅：作品不必是“既有的”实事，必须是“会有的”实情。生活中的美与爱，是创作的强大动力。弗洛伊德：“性是人的一切行为的最终的驱策力。”“凡是艺术家，都是被过分的性欲需要所驱使的人。”过分的性欲，超越了现实世界所能容纳的尺度，于是变换形式，在虚幻世界（文艺作品）里实现。只有到达共产主义理想社会，物质极大涌流，精神极大提高，每个人都自由全面发展，爱情才会更自由、更负责、更有益自身、更无损他人地实现。写自己熟悉的人和事。理论推理：每个人都是不雷同于他人的“这一个”都有独一无二的生活阅历和精神世界，倘能艺术地写出自己独特人生来，每个人都可以成为作家。
（三）文学与技巧。艺术就是形象，就是情感，就是哲理，就是文采。基本规律：文似看山不喜平，多样的统一。艺术需要才能，需要天赋，需要技巧。艺术技巧，得益于广泛阅读，咀嚼体味，聪勤模仿，比较提炼。创新是艺术的生命：艺术崇尚“陌生化”；最需要思想和幻想充分自由，内容和形式广阔天地。嫉妒是艺术的敌人：损人不利己；三人行必有吾师，取人长补己短；矮化巨人并不能长高侏儒，要的是“拿来主义”站在巨人肩上。懒惰是艺术的杀手：文学教条主义最没出息，亦步亦趋产生不了文学家。赋、比、兴：赋者，敷陈其事而直言之也（事实说话）；比者，以彼物喻此物也（比方与用典）；兴者，先言他物以引起所咏之词也（“天上的鸟儿成双对”）。风、雅、颂：民歌风味使音乐舞蹈史诗东方红久唱不衰；哀而不怨，怨而不恨，营造“淡淡哀愁”、“清丽幽远”意境；用典雅文笔写庄重主题。自然优雅的语言风格：清水出芙蓉，雕饰回天然。熟悉并掌握多种修辞格。平仄对偶（“最新最美文字，最新最美画图”）。格言警句（“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）。骈散结合（“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”）。引征用典（“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”）。记诵经典，储蓄模板。熟读唐诗三百首，不会吟来也会吟（毛泽东66岁默写琵琶行；晚愚学样，40分钟内连诵离骚、兰亭序、滕王阁序、长恨歌、琵琶行）。
（四）文学与思想感情。文艺离不开政治。血管里流出的都是血。先做有良心人，后写有价值文。感动自己然后激励别人。文学中思想的来源、过程与表现：长期观察思考，一朝爆发灵感，凝结升华成格言警句、哲理主题，再通过形象来图解演绎，达到再现表现生活。社会生活纷纭复杂，社会思潮层出不穷。坚守邓论和党的基本路线，坚守宪法党章，坚持用党章规定的实践、生产力、人民、历史四个标准检判真理。邓：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”实事求是既包含唯物主义，也包含辩证法。新思想、新主题没有止境。果子熟透要掉地，山过峰巅要下坡。认识没有顶峰，永远处在由相对真理向绝对真理发展过程之中，中华民族具有永恒进取活力。（轶事。基辛格：“美国人走路挺着腰，中国人走路弓着背，请问总理先生，这是为什么？”周恩来：“因为你们在走下坡路，我们在走上坡路。”）坚持中特社理想信念，信党爱国，崇拜英雄。保持清醒头脑，识别是非正误。如果说“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”那么，失去正确的历史观点，就等于失去路标。正确看待历史与现实：党史国史都是在不懈接力中探索进取。在与党中央政治一致前提下独立思考，多说经过深思熟虑的“新话”对错误思潮有所质疑，不跟风起哄，敢于反潮流。文人三台阶：文学家－思想家－革命家（鲁迅）。文人应具有高尚的精神世界。裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”发现并歌颂真善美，甄别并宣扬普世价值。进而感染受众：充实人生，融洽社会，保家卫国，推动历史。写出一段社会的史诗。从中体现社会政治哲理，并为未来变迁预示端倪。高超深远的概括性表现力、洞察力预见性，可与断代史相媲美，那才是文学的最高境界。
（五）文学的构思。构思就像孕孩子：神不守舍，坐卧不宁。结构如同搭积木：总在寻求更完美、更满意的组合形式。文章无定法：一题百文皆不同。鲁迅不相信、不迷信小说作法。构思无定序：并非总是从第一句开始。构思过程：收视反听、意象纷纭，构件乱飞、随心组合，如醉如痴、似梦似醒，聚散不定、达意而止。梦中构思，醒而足成。因灵感闪亮而找到好结构，浮现好词句：写作开始的讯号。多改出精品：文章不厌百回改。（“环滁皆山也”；“春风又绿江南岸”）否定之否定，作品初稿与最终定稿会有很大不同，甚至面目全非。以少许胜多许：宁肯少些，但要好些。学习张若虚写春江花月夜，努力写出自己的“这一个”为文学宝库增加新品、优品和绝唱，减少庸品、赝品和垃圾。
（六）文学与批评。一片篱笆三个桩，一条好汉三个帮。乐见人善，成人之美。繁荣文学需要善意批评家。既栽花又挑刺，重栽花轻挑刺，只栽花不挑刺，只挑刺不栽花。（“红袖添香”网站总是具体指出投稿诗词的格律错误，对笔者帮助很大。）文人痼癖：文章是自己的好，对象是别人的靓。曹丕：“文人相轻，自古而然。”文艺鉴赏与取人之长，文艺批评与纠己之短。看别人作品，如同听戏，九句唱对、一句唱错，咱学习借鉴那唱对的九句。听别人批评，亦如听戏，九句唱错、一句唱对，咱思考汲取那唱对的一句。保持平和心态，积极地善意地开展文艺批评。有理不在言高，辱骂不是战斗，既行使自己话语权，又保证他人话语权，论辩争鸣不伤和谐。立志献身文学的人，需要旷达心态与宽广胸怀，以便聚精会神谋文学，一心一意成文业。唐大臣娄师德以宽厚能忍著称，弟守代州，辞行赴任，教之耐事；弟曰：“人有唾面，洁之而已。”师德曰：“未也！洁之，是违其怒，正使自干耳。”有人会说这种人等于没心没肺。可是，如果司马迁遭受宫刑之后慷慨赴死，冲天一怒为脸颜，后人还会看到“史家之绝唱、无韵之离骚”的史记吗？
（七）文学与意志。人是要有一点精神的。要想成就事业，必须从锲而不舍做起。把写作当追求：人无我有，人拙我巧，人弱我能，实现人生价值载体在此。把写作当责任：为前代修史与为后代留史；留青山绿水与留美文信史，让后人知晓本时代共产党人怎样富民强国；舍我其谁，时不我待，南通盐业志、历代盐文选就是这样出炉的。把写作当乐趣：在职以发表作品为荣，退休以发表作品为乐，老有所为所乐，可防无事生非。（萨达姆也写小说。）坚持爱好，终身不辍：目标咬定为文学宝库增添新东西，多留好文在人间（曹操，乾隆，鲁迅，陈毅，毛泽东。）今人与古人异同：古人多政文兼工，今人多为政弃文。有人说：“现在工作节奏快，考核压力重，哪有时间写东西？”话说得既对，又不对。曹操戎马倥偬不忙？乾隆日理万机不累？关键是有无高雅追求与责任。时间如同海绵里的水，只要挤，总会有的。现在党中央率先垂范反“四风”应酬少了，可有更多时间用于读书写字。鲁迅只活了55岁，却写了等身的作品。他说他“把别人喝咖啡的时间用在学习和工作上。”又说他“吃的是草，挤的是奶。”这是怎样高尚的精神境界！我们的时代，仍然是需要巨人、产生巨人、尊重巨人的时代。不但需要企业家、银行家、科学家，而且需要学问家、思想家、文艺家。政绩决定当前，文事影响久远，应可兼顾两全。唯其如此，才能复兴中华文化，建设文学强国，助推中国梦想。
以上各项，统谓之“创作的准备”天生我才必有用，长风破浪会有时，厚积薄发应有日。是杨柳插哪儿都成活，是金子搁哪儿都发光，是文人在哪儿都能铸造好作品！
八、可供参考的信息：
郭正忠、丁长清、唐仁粤等：中国盐业史古代、近代当代、地方编。宋良曦、林建宇、黄健、程龙刚：中国盐业史辞典。张银河：中国盐文化史。鲁迅：答北斗杂志社问，我怎样做起小说来。王力：诗词格律。平水韵部，钦定词谱（百度可搜）。李竹林：“盐文化专家的博客”张荣生：我们需要什么样的现当代历史研究家？，写作要怎样才会好？，均见“恒心雕龙－新华博客”（http：//hengxindiaolong。home。news。cn/blog）。投稿：盐业史研究杂志，中国盐业杂志“中国盐文化研究中心”网站。欲获取南通盐业志、中国历代盐文学作品选注书：盐务系统领导可访问南通盐业公司签名领书，其余可从网上向书商打折购书。仅需查阅者，径至盐城图书馆、海盐博物馆、师范学院图书馆借阅。
九、互动。
现在，我愿意回答大家提问。
十、结束语
盐文学文献汗牛充栋，盐文学作品浩如烟海，盐文学趣味其乐无穷。今天所讲属于九牛一毛，只是描画一条粗粗轮廓，提供一抹淡淡影象，留下一点隐隐痕迹。据此管窥它的认识价值、教化价值和审美价值。从中认识古代盐政制度变迁，知晓古代盐业生产发展，了解古代盐民生活苦难。从而更加热爱为我们提供了美好生活的党和国家，激励我们为实现中国梦而努力奋斗。盐文学目前还是短腿，有点像处女地，期待有志文人、尤其青年才俊去拓荒。错位发展，耕耘于不毛之地，容易出成果。我愿与大家共同努力，为盐文学宝库增添新东西，多留好文在人间！多谢大家！
（2013－10－12下午，于盐城市中国海盐博物馆报告厅）
各位领导，各位同学，各位专家教授，女士们、先生们：
大家下午好！
感谢大家忙里偷闲来听我的讲座。我叫张荣生，南通是我的第三家乡，从网上搜索“南通张荣生简介”可了解我的老底。承蒙盐城市中国海盐博物馆颜世勋馆长、曹爱生老师厚爱，给我下了一个任务。就是围绕中国历代盐文学发展演变，做一个盐文学代表作品的赏析讲座。任务下得很严肃，不容托辞推诿。我离开高校中文系讲台，到企业工作31年，已经不习惯、因而不能胜任做演讲的事。但是曹老师不容分辩，说是你花了20多年，编撰了南通盐业志和中国历代盐文学作品选注两部盐学厚书，你不讲谁讲，就认你了！其实我手头也正担当着其他书稿的写作责任，但是盛情难却，只好从命，勉为其难了。
我为今天讲的内容，想出一个总题目，叫做盐文学：一丛被人遗忘的山菊花。因为盐虽是人类维持正常生活极端重要、不可或缺的必需品，自来称为“百味之祖”、“食肴之将”、“生气之源”、“国之大宝”、“化工之母”但是表现盐行业的文学作品却没多少人关注。尽管少人问津，却还是有人孜孜从事、不倦经营。如同在山野中自生自灭的野菊花，盐文学也是充满了它顽强的生命力。
今天讲座，内容分为七部分：一、关于盐文学的概念；二、中国历代盐文学史梗概；三、历代盐文学作品撷英（代表作品赏析）；四、盐城与盐文学；五、盐民诗人吴嘉纪；六、盐文学作品是怎样写成的？七、勤勉惜阴，努力为盐文学宝库增添新东西。
盐文学目前尚未列为文学的分支，还没有足够的人花精力去研究，所以说中国历代盐文选注是填补一项空白。我今天所讲，只是个人学习体会，不一定都对。原则是遵行毛泽东倡导的学风“有实事求是之意”“无哗众取宠之心”力求提供实在实用信息。讲对了，对大家有启发，我会高兴，有成就感。讲错了，文责自负，接受大家批评。因为内容多，限时两点钟，语速不能慢，也不能重复。举例引征作品，多数点到为止，少数稍加阐释，不能充分展开。大家只是听，不用记录，讲完后，我把电子版留在海盐馆，并争取发表在“恒心雕龙－新华博客”里，从百度输入文题即可进入，认为有用，可以下载。
现在我就按照刚才所列顺序，开始汇报我学习盐文学几点心得。
一、关于盐文学的概念
在历代盐文选绪言里，我尝试给盐文学下了一个定义。是这样说的：“所谓盐文学，它应该是以盐区、盐事、盐人为题材，以诗歌、散文、小说为主要体裁，以语言、文字为载体，借口头、书面以流传，反映盐的生产、运输、销售、缉私、管理等特殊过程，表现盐人生活等具体情境的、观念形态的作品总类。”
盐文学可以有广狭两义：狭义的仅指以盐为题材的诗歌、小说、散文；广义的则包括一切写盐的，有形象、有情感、有哲理、有辞采的作品都在内。
盐文选收录了上至帝王、下至灶户的作家682名，作品1450篇，分为15卷：上古、两汉、魏晋南北朝为第一卷；唐朝、五代为第二卷；北宋、南宋为第三卷；金朝、元朝为第四卷；明朝分上中下，为第五至七卷；明末清初盐民诗人吴嘉纪为第八卷；清朝分上中下，为第九至十一卷；民国分上下，为第十二至十三卷；当代分上下，加上附录，为第十四至十五卷。清以前按作者排先后，民国后依作品为顺序。
所收的1450篇作品，就是按照广义盐文学的概念，即凡具有“文学元素”的作品，诗歌、散文而外，以情采、文理或修辞见长的各种文体，包括论文，均加收录。入选标准：一是史料性，二是代表性，三是典范性，四是可读性。体裁上，粗分为：诗歌1044首，词15首，曲1支，赋28篇，散文55篇，史记47篇，笔记135则，奏议11篇，诏令31道，经过精选、特别重要论文20篇，长篇叙事诗一部16章，系列散文一组12篇，短篇小说3篇，长篇小说序文1篇，回忆录5篇，新闻通讯4篇，其他22篇。时间上贯穿古今，空间上覆盖华夏。影响深远、知名度大、引用度高的名家名作，包括组诗，尽量全文收录。可以说，大凡古今盐人、盐事、盐区之脍炙人口的精品力作，罗括囊中。
本书可作盐行业人员文学读物，也可作高校盐学专业辅助教材，更可作为了解研究盐学，尤其探讨盐文学的有志青年，作为初始入门的路径和登堂入室的台阶。
二、中国盐文学发展演变的大概历史轨迹
从历代盐文选罗列的1450篇作品，中国盐文学发展演变的脉络还是清楚的。按照马列主义历史唯物论观点：物质决定精神，存在决定意识，实践决定认识，基础决定建筑。观念形态的文学，既是生产生活的形象记录，又是生产生活的能动反映，它必然受制于生产生活的时空条件，并且跟随生产生活的发展演变而演变发展。盐文学莫能例外。
以成熟的、重量级作品的创作与发表为标志，斟酌盐行业相对地位、盐区相对规模、从盐人员文学素养等几个参数，可以大致划分中国盐文学长期发展已然走过如下历史阶段：一是上古至两汉的发端期，二是魏晋南北朝的成长期，三是唐宋金元的发展期，四是明代的兴盛期，五是清代的鼎盛期，六是民国的转型期，七是新中国成立后的衰减期。
在发端期，特点是作者与作品开始出现，但数量极少。汉武帝实行盐铁官营后，盐业成为特殊行业，世人瞩目，但对官营的必要性不尽认同。代表作品有虞舜南风歌、管仲海王篇、桓宽盐铁论。
在成长期，作者与作品数量有所增加，盐业重要功用逐步认同，出现专篇以盐为题材的小赋。代表作品有晋郭璞盐池赋、常璩华阳国志，南齐张融海赋、陶弘景名医别录，北魏郦道元水经注。
在发展期，作者与作品数量显著增加，盐业专营地位重新确立，受到广泛关注，一些重要作家、乃至盐官加入到创作队伍，出现盐文学名篇。代表作品有唐杜甫盐井、崔敖大唐河东盐池灵庆公神祠碑、白居易盐商妇，宋柳永煮海歌、沈括梦溪笔谈，元王冕伤亭户、杨维桢盐商行、陈椿熬波图组诗。
在兴盛期，作者与作品数量大量增加，盐业专营地位日益巩固，受到普遍关注，大批作家，不仅大臣，而且更多盐官与盐区文士加入到创作队伍，出现更多名篇力作。代表作品有彭韶恤灶图组诗、霍韬淮盐利弊疏、江振沛鹾海谣歌、李时珍本草纲目、刘敏宽盐池赋、宋应星天工开物。
在鼎盛期，作者与作品层出不穷，盐业专营地位稳固，盐学成为显学，上至皇帝下至灶户，几乎所有重要作家都视创作盐文学作品为应取要务，出现专业盐民诗人和大批佳作杰构，各盐区盐法志辟出专卷辑存盐文学精品。代表作品有吴嘉纪陋轩诗、杨璿烟溪赋、清高宗盐诗创作、李芝盐井赋、汪中哀盐船文、李斗扬州画舫录、范锴汉口丛谈、谢元淮鹾言、李榕自流井记、张应昌国朝诗铎盐筴卷、徐珂清稗类钞盐务条。
在转型期，作者与作品数量急剧减少，而单个作品质量提高、分量加重。随着新文化运动深入文坛，传统文学样式逐渐淡退，新型文学样式登上舞台。代表作品有阿英盐乡杂信组文，罗淑短篇小说井工、阿牛，王余杞长篇小说自流井，楼建南短篇小说盐场，白得易长篇叙事诗徐可琴翻身当县长。其中，长篇小说自流井矗立起中国盐文学史的新峰巅。
在衰减期，随着工商百业迅猛发展，盐业相对地位日益降低，文学家对盐业关注热情有减无增，作者与作品数量增长迟缓。由于漠视诗词格律和疏于讲求修辞，导致诗词与散文质量趋于平庸，精品力作成为凤毛麟角。代表作品有王愿坚短篇小说党费，郭沫若盐诗创作，吴方友科普创作，以及其他作者少量讲求意境格律的诗词，包括具有文学情采的盐区革命回忆录。
也许，伴随着更多高学历新人进入盐业，尤其改革开放促进文化产业扩张，未来有可能出现一个以盐业历史题材电视、电影剧本热门创作为标志的盐文学复兴期，乃至延续一个相当长度维持期。但是“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”由于伴随着工业化、现代化、城市化而来的盐行业在百业中相对地位的下降，受关注程度的降低，人们创作盐文学作品的热情已然今非昔比，重新出现明清时期盐文学繁盛局面的基本条件已经不再具备；因此，以众多高质量诗歌、高品位散文为主要载体的盐文学发展趋势，今后在文艺百花园里相对地位总体上不是上行而是下行的。这也是不以人们主观意志为转移、客观外在的文学规律。正如马克思曾经天才地指出的，文学史上有些现象，与生产力发展进程成反比关系，例如希腊神话，它只能是人类童年时代的杰作。同理，盐文学的大量创作与普遍繁荣，也与资源开发程度低、滩涂利用水平不高、交通不发达不便捷等前工业化、前现代化、前城市化的经济社会形态紧密联系着，结伴进退。
三、历代盐文学作品撷英（代表作品赏析）
中国盐文学源远流长，作品很多。一次讲座不可能讲很多。许多重要作品，只能就其思想内容和艺术特色点到为止。只精选其中特别重要、特别有代表性的作品，稍加讲析。
1。虞舜南风歌。只有四句：“南风之薰兮，可以解吾民之愠（欲n）兮。南风之时兮，可以阜民之财兮。”这是中国有文字记载最早诗歌。相传舜帝巡视河东盐池（在今晋西南的运城），见民采盐，操五弦琴而唱此歌。他唱道：“和暖的南风啊，你让盐民的眉头舒展；适时的南风啊，你让老百姓不愁用钱。”这里传达两条信息：一是盐业生产需要依赖天时，二是盐业运销带来巨大利润。因为最早，所以它不仅是盐文学源头，也是中国诗歌源头。
2。管仲海王篇。这是古代经济学名著管子的一篇，记载齐国政治家管仲与春秋时最早霸主齐桓公的对话。桓公曰：“然则吾何以为国？”管子对曰：“唯官山海为可耳。”桓公曰：“何谓官山海？”管子对曰：“海王之国，谨正盐筴（cè）。”桓公曰：“何谓正盐筴？”管子对曰：“十口之家，十人食盐。百口之家，百人食盐。”这里提出三点：一是发展经济要因地制宜，二是食盐人人要吃，三是管制食盐就可充裕国家财政。对话体设为主客问答，好处是互相辩难，通俗晓畅。本篇为百代论述盐政之祖。
3。班固汉武帝举行天下盐铁。“元狩中，兵连不解，县官大空。富商大贾冶铸、煮盐，财或累万金，而不佐公家之急。于是以东郭咸阳、孔僅为大农丞，领盐铁事。五年，僅、咸阳言：‘山海天地之藏，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。愿募民自给费，因官器作煮盐，官与牢盆。浮食奇民欲擅斡山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。敢私铸铁器、煮盐者，釱左趾，没入其器物。郡不出铁者，置小铁官，使属在所县。’使僅、咸阳乘传，举行天下盐铁，作官府，除故盐铁家富者为吏，吏益多贾人矣。”西汉武帝举行盐铁官营是中国财政史上具有里程碑性质大事件。本篇记述时代背景、建策理由、决策经过、具体做法、施政效果。自给费，谓自行解决生产材料与费用；因官器，谓借助官府统一制备的煮盐器具。牢盆，是两样东西，指官府提供煮盐锅并供给口粮，后代演为专指煮盐器。
4。桓宽盐铁论。西汉昭帝时举行盐铁会议，也是中国财政史上著名事件。全书主旨集中体现在如下一段话。“昭帝始元六年，诏郡国举贤良文学之士，问以民所疾苦、教化之要。皆对：‘愿罢盐铁、酒榷、均输，毋与天下争利，视以俭勤。’御史大夫桑宏羊难，以为此国家大业，所以制四夷、安边足用之本，不可废也。”全书以对话体写成，互相反复辩难，把抽象的政策讨论写得生动活泼，读来饶有兴味。这是中国古代政治协商、民主决策的范例。争论结果，停罢酒榷，盐铁继续官营。
5。郭璞盐池赋。“水润下以作咸，莫斯盐之最灵；傍峻岳以发源，池茫尔而海渟。嗟玄液之潜润，羌莫知其所生；熙金葩之融炎，颖跃结而沦成。状委虵其若汉，流漫漫以漭漭；吁凿凿以粲粲，色皜然而雪朗。扬赤波之焕烂，光旰旰以晃晃；隆阳映而不燋，洪涔沃而不长。磊崔山录确，锷剡棋方；玉润膏津，雪白凌冈；粲如散茧，焕若布璋。于是漫口丹盘，薄搜重床；紫沦洒炎，红华笼光。烂然汉明，晃尔霞赤；望之绛蒸，即之雪积。翠塗内映，頳液外羃；动而愈生，损而滋益。若乃煎海铄泉，或湅或漉，所赡不过一乡，所营不过锺斛；饴戎见珍于西邻，火井擅奇乎巴濮。岂若兹池之所产，带神邑之名岳，吸灵润于河汾，总膏液乎浍涑？”作者先写盐池地理位置，接写盐池水源神奇，继写鸟瞰盐池形状，继写颗盐特点，继写盐池结晶产盐，结尾称赞池盐胜过海盐戎盐井盐。本篇是最早以盐为主题的赋，语言两两对应，句间押韵，适时换韵，是规范的骈体文。
6。张融海赋。海是鱼盐之仓，俗话说：“日出一金牛，胜过万担粮。”在盐文学创作里以海为题材的不少。梁萧统编纂文选，收入木华海赋，名气很大。张融立志超过木华，写了这篇同题大赋。他先叙述海诞生于天地从浑沌中初始形成之时，并总括其形相状态。接着分写近海形势、海岛风光、海湾景色、海中神山，最后议论作结，主张人们以大海一样胸怀对待世界和人生。通篇文辞诡谲，变幻莫测。但本篇在盐文学史有价值的，是后来增添的四句话。相传文稿写成后，作者请将军画家顾恺之提意见。顾说：“您这篇文章确实比木华的好，只是既然写海，怎么没说到盐呢？”张融觉得有道理，当场索要毛笔，在原稿添上：“漉沙构白，熬波出素；积雪中春，飞霜暑路。”文章收入南齐书，这四句点睛之笔，后人常加引用。
7。郦道元水经注。郦道元是南北朝北魏地理学家。他撰写的水经注，以为古代水利名著水经作注的形式，记录当时大小河道1252条，详记流经地区山陵、原隰（xi）、城邑、关津、建置沿革、历史人物事件、神话传说，不少地方涉及盐资源，例如解州、三峡、新疆等地的盐，都有具体叙述，是一部具有文学价值的地理学巨著。
8。刘彤论盐铁表。此为隋及唐初130年间食盐无专税之后恢复征税的先声。表云：“臣闻汉之五叶，孝武为政，厩马三十万匹，后宫数千人，外讨戎夷，内兴宫室。殚费之甚，实百当今。然而古费多而货有馀，今用少而财不足者，何也？岂非古取山泽，而今取贫人哉？取山泽，则公利厚而人归于农；取贫人，则公利薄而人去其业。此所以古今不一，赢俭相悬。故先王之作法也，山海有官，虞衡有职；轻重有术，禁发有时。一则专农，二则饶国济人，盛事也。臣实谓当今宜之！夫煮海为盐，采山铸金，伐木为室者，丰馀之辈也。寒而无衣，饥而无食，佣赁自资者，穷苦之流也。若能收山海厚利，夺丰馀之人，蠲调敛重徭，免穷苦之子：所谓损有馀而益不足，帝王之道，可不谓然乎？”作者采用古今对照、余缺对比，自设问答、就事说理，语言整饬、步步深入，把管制食盐必要性说得明白，收入钦定全唐文。
9。李白梁园吟、周邦彦少年游？感旧。这是两首说到江淮盐质量的作品。李诗曰：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”唐代还没有现在的晒盐，有的是煮盐，所以颗粒微细，如花似雪，富家拿来待客，炫为荣耀。周词：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。低声问：‘向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！’”作者回忆年少时，与一女子会见，受到热情款待，时当深秋，雪盐新橙、对坐吹笙，直玩到半夜三更，女子又宛转留宿。其情真、其意长，动魄感心，所以许多年后还铭记不忘。作品写得风流蕴藉，是词风本色。
10。杜甫盐井。“卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。汲井岁榾（gu）榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。我何良叹嗟，物理固自然。”诗写四川井盐生产。谓盐工为完成官府下达的生产定额，而长年累月汲卤煮盐，官府贱购贵卖、盈利20倍。作者呼吁官府知足而止，照顾盐工生计。但转念一想，国家得大头，也是事情的自然道理。
11。崔敖大唐河东盐池灵庆公神祠碑。本文全面记述河东盐池的地理优越、资源神奇、开发历史、产销盛况；兼及初唐、盛唐、中唐盐政沿革及其时代背景；追溯盐池池神灵庆公的徽号来历、建庙原由，光大其比照诸侯享受祭祀礼拜的特殊地位。全文结构谨严，有文有颂，有散有韵，语言典雅庄重，文笔错落有致。
12。白居易盐商妇。“盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢，问尔因何得如此？婿作盐商十五年，不属州县属天子。每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商；终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食有来处，亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。”作者对榷盐法设置盐商特殊户籍，享有特殊地位，导致过度盈利、生活奢靡的弊端，加以揭露批评，并由此对食盐专卖制度设计的合理性提出质疑。描写具体细致，形象生动鲜明，语言通俗流畅，转韵灵活自然，是其倡导“新乐府”运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的生动体现。
13。杜牧寄扬州韩绰判官。“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”作者曾在扬州做官十年，对盐运中心的扬州，留下美好印象，迁官离扬之后，时常念想。他对友人写道：“虽然秋去冬来，温暖的扬州应是芳草还绿，长江远远地流淌，南岸镇江的山峦隐约可见。在这月明风清的夜晚，您一定挽拥着绝色美人，在二十四桥听箫赏月吧？”都说扬州繁华以盐盛。到底繁盛如何？作者从夜生活角度落笔，视角别致可观。文章意境清丽优美，惹人喜爱。毛泽东曾手书此诗，扬州市政府据墨宝刻石为诗碑，立于瘦西湖西侧景区。
14。刘恂岭表录异？野煎盐。“广南煮海，其利无限。商人纳榷，计价极微数。内有恩州场、石桥场，俯迩沧溟，去府最远。商人于所司给一百石榷课，止销杂货三二千。及往本场，盐并无官者给遣。商人但将人力收聚咸沙，掘地为坑，坑口稀布竹木，铺蓬簟（diàn）于其上，堆沙；潮来投沙，咸卤淋在坑内；伺候潮退，以火炬照之，气冲火灭，则取卤汁；用竹盘煎之，顷刻而就。竹盘者，以篾细织。竹镬（惑）表里，以牡蛎灰泥之。自收海水煎盐，谓之野煎，易得如此也。”本文记述唐末五代广东盐法，最有价值之点，是具体介绍广盐生产工艺：怎样掘坑，怎样取卤，怎样造竹镬，怎样煎盐，都说得具体逼真。宋人李昉为其作注，顺便提及同时代江淮盐民验卤方法：“江淮试卤浓淡，即置饭粒于卤中，粒浮者即是纯卤也。”本文是迄今所见介绍海盐生产具体方法最早记录，不见于通行本岭表录异，而幸存于太平御览。
15。乐史太平寰宇记？刺土成盐法。“凡取卤煮盐，以雨晴为度，亭地干爽。先用人牛牵扶刺刀取土。经宿，铺草籍地，复牵爬车，聚所刺土于草上成溜，大者高二尺，方一丈已上；锹作卤井于溜侧。多以妇人、小子执芦箕，名之“黄头”舀水灌浇，盖从其轻便。食顷，则卤流入井。取石连十枚，尝其厚薄：全浮者，全收盐；半浮者，半收盐；三簾已下浮者，则卤未堪，却须剩开而别聚溜。卤可用者，始贮于卤漕，载入灶屋。别役人丁，驾高车，破皮为窄连、络头、皮绳，挂著牛犊、铁杈、钩搭，于草场取採芦柴、芿草之属。旋以石灰封盘角，散皂角于盘内，起火煮卤。一溜之卤，分三盘至五盘，每盘成盐三石至五石。既成，人户疾著木履，上盘，冒热收取；稍迟则不及。收讫，接续添卤，一昼夜可成五盘。住火，而别户继之。上溜已浇者，摊开，刺取如前法。若久不爬溜之地，必锄去蒿草，益人牛自新耕犁，然后刺取。大约刺土至成盐，不过四五日。但近海亭场，及晴雨得所，或风色仍便，则所收益多；盖久晴则地燥，频雨则卤薄。亭民不避盛寒隆暑，专其生业故也。然而收溜成盐，故不恒其所也。”作者详实记载泰州海陵监各盐场制卤产盐办法。大凡削灰、制溜、聚溜、淋卤、试咸、贮卤、备草、备盘、煮盐、收盐、轮煎、晒灰、筑亭、周期、地利、天时、劳苦等，流程完整，程序备至，叙事详实。本文是最早的制盐工艺科普材料。
16。柳永煮海歌。“煮海之民何所营？妇无蚕织夫无耕；衣食之源何寥落，牢盆煮就汝输征。年年春夏潮盈浦，潮退刮泥成岛屿；风干日曝盐味加，始灌潮波溜成卤。卤浓盐淡未得闲，采樵深入无穷山；豹踪虎迹不敢避，朝阳出去夕阳还。船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热；晨烧暮烁堆积高，才得波涛变成雪。自从潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮；秤入官中充微直，一缗往往十缗偿。周而复始无休息，官租未了私租逼；驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。煮海之民何苦辛，安得母富子不贫？本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。甲兵净洗征输辍，君有馀财罢盐铁；太平相业尔惟盐，化作夏商周时节。”本篇突出盐民身份和盐业劳动特殊性，从刮泥淋卤、深山采樵、燃柴煮卤、纳盐完课等生产过程，写到借钱维生、高利还贷，盐价低微、不得温饱的生活状态，然后生发开去，对国富民贫的经济政策提出质疑，呼吁朝廷止争节费、罢歇征榷，要求宰相和协万物、使民聊生。“尔惟盐”引用“若作和羹，尔惟盐梅”的掌故，代指宰相职责。全诗四句一转韵，音节铿锵流转；语言如清水芙蓉，自然亮丽。作者曾在舟山晓峰盐场以进士任盐官，亲眼目睹海水制盐，所以真切生动；以光鲜大词人写凡俗煮盐业，有如当今影后降位当营业员，功力深厚，所以非同凡响。本篇是迄今所知最早全面描写海盐劳动、呼吁解救盐民辛苦的歌行体杰作，地位显要。
17。欧阳修唐代榷盐法、刘晏传。新唐书？盐法是历代正史食货志中，写得最考究的：内容既概括又具体，行文既详实又精练。里面说到全国食盐产地布局，第五琦创立食盐专营和刘晏改进榷盐法的背景、内容、功能与巨大成效，具体介绍其管理产、销、税、缉措施，执行中流弊和补救办法。学者最乐道如下一段：“自兵起，流庸未复，税赋不足供费。盐铁使刘晏以为因民所急而税之则国足用，于是上盐法轻重之宜：以盐吏多则州县扰，出盐乡因旧监置吏、亭户，粜商人，纵其所之；江岭去盐远者有常平盐，每商人不至，则减价以粜民，官收厚利而人不知贵。晏又以盐生霖潦则卤薄，暵（hàn）旱则土溜坟，乃随时为令，遣吏晓导，倍于劝农。吴、越、扬、楚盐廪至数千，积盐二万馀石。”刘晏是中国古代最伟大理财家，前后与第五琦分掌或独掌国家财政二十年。新唐书？刘晏传全面介绍这位天才理财家从神童到能臣到被诬陷致死的一生，突出记述他治理河道、畅通物流、平抑物价、选拔任用并激励监督部属等方面的聪颖主张和杰出才能，字里行间渗透着对其才干的赞佩，对他不幸命运的同情。刘晏的理财理念和经验，对后世财经工作有深远影响。
18。沈括梦溪笔谈。这是宋人沈括晚年举平生见闻，所写的杂史类笔记著作，内容包括自然科学和社会历史两大类17目609条。其中自然科学的记事相当于科普著作。盐业实兼自然与人事，书中记载可与宋史？食货志？盐法参看。例如写山西池盐的：“解州盐泽，方百二十里。久雨，四山之水悉注其中，未尝溢；大旱，未尝涸。卤色正赤，在版泉之下，俚俗谓之“蚩尤血”唯中间有一泉，乃是甘泉，得此水然后可以聚人。其北有尧梢水，一谓之巫咸河。大卤之水，不得甘泉和之，不能成盐。唯巫咸水入，则盐不复结，故人谓之“无咸河”为盐泽之患，筑大堤以防之，甚于备寇盗。原其理，盖巫咸乃浊水，入卤中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。”写出了盐池的神奇特征、聚人关键、成盐诀窍、败盐禁忌、成败原理，把枯燥的产盐写得饶有趣味。
19。文天祥卖鱼湾。“风起千湾浪，潮生万顷沙。春红堆蟹子，晚白结盐花。故国何时讯？扁舟到处家。狼山清两点，极目是天涯。”写海盐产区风光，只见海滩广阔万顷，风推千层雪浪。写海盐产区物产，只见春季渔家的饭桌上，盘子里堆满了通红的熟蟹；而盐家劳动的亭场上，傍晚时分凝结在咸灰表层的盐花闪闪发光。这是落难丞相来到荒僻海滨，亲眼所见通州北海湾的实景。有趣的是，连学富五车的辞海、辞源编撰人，囿于民国初年围海造田改变了苏中海岸线，压根儿不知道文天祥吟咏的、这个在历史地理上存在千年之久的美丽北海湾。
20。杨维桢盐商行：“人生不愿万户侯，但愿盐利淮西头。人生不愿万金宅，但愿盐商千料舶。大农课盐析秋毫，凡民不敢争锥刀。盐商本是贱家子，独与王家埒（liè）富豪！亭丁焦头烧海榷，盐商洗手筹运握。入席一囊三百斤，漕津牛马千蹄角。司纲改法开新河，盐商添力莫谁何。大艘钲鼓顺流下，检制孰敢悬官铊？吁嗟海王不爱宝，夷吾筴之成伯道。如何后世严立法，只与盐商成富媪？鲁中绮，蜀中罗，以盐起家数不多。只今谁补货殖传，绮罗往往甲州县！”诗写元代盐商是特殊职业，营利无穷，富比王侯；盐民困苦产盐而贫穷，盐商轻松卖盐而殷富；改革盐法、疏通运道，只让盐商独享其利；诗人质疑经济政策：管仲立说管制盐业，原本为的富国强兵，后世咋就成了盐商发家致富？诗人慨叹：古来只闻贩卖绮罗致富，现在卖盐的竟成州县首富，该有人改写史书的货殖传罗！为了表达内容需要，或两句、或四句，灵活转韵，自然流畅。海盐赋全面铺陈海盐生产与运销过程。先写海滨盐场的位置、历史、地位、功能。继写制卤，具体叙述筑场削泥、日晒咸灰、担灰入淋、淋灰取卤等工序。继写煎盐，具体叙述注卤燃薪、釜热卤沸、卤结成盐，强调从早到晚，从春到秋，产盐不息。继写运销与美利，强调规模大，利益广。文尾议论，希望朝廷取利有度、爱惜民力，举贤授能、起用人才。因作者曾以进士任钱清场盐司令，眼见身处盐民劳动，所以写来全面真切，非闭门造车者所能为。
21。陈椿题熬波图：“钱塘江水限吴越，三十四场分两浙。五十万引课重难，九千六百户优劣。火伏上中下三则，煎运春夏秋九月。程严赋足在恤民，盐是土人口下血！”诗风古朴质实，诗句晓畅如话，但是概括性强。大凡两浙盐区地理特点、盐场布局、盐户盐课、灶户产能、煎运期限，皆从诗句和盘托出。尾联道出为官经验，充满对盐民劳作辛苦的同情，非亲历盐场之人不能言。熬波图诗四十七首，标目：各团灶舍，筑垒围墙，起盖灶舍，团舍便仓，裹筑灰淋，筑叠池井，盖池井屋，开河通海，坝堰蓄水，就海引潮，筑护海岸，车接海潮，疏浚潮沟，开辟摊场，车水耕平，敲泥拾草，海潮浸灌，削土取平，棹水泼水，担灰摊晒，筿灰取匀，筛水晒灰，扒扫聚灰，担灰入淋，淋灰取卤，卤船盐船，打卤入船，担载运卤，打卤入团，樵斫柴薪，束缚柴薪，砍斫柴玍（gǎ），塌车雷车，人车运柴，雷车运柴，铁盘模样，铸造铁柈，砌柱承柈，排凑盘面，炼打草灰，装泥柈缝，上卤煎盐，捞洒撩盐，干柈起盐，出扒生灰，日收散盐，起运散盐。每目前有散文为序，后有诗句吟咏，相互映衬补充；前后衔接、环环相扣，工艺诀窍、纤毫森具，使海盐生产从筑场晒灰到淋卤煎盐，从生产工序到制度安排，都有具体细致、生动形象的描摹说明。这组大型组诗，堪称中国古代海盐生产的科普教材和百科全书。作者身兼诗人与画家，曾在两浙盐区下砂盐场任盐司令，耳濡目染，眼见手描，所以写得这般真切精妙。
22。廼贤卖盐妇。
23。沈梦麟余中场。
24。张文三贤堂记：文记明天顺间两淮巡盐御史李诚修复三贤堂事。按时间顺序记事，辅以饱含哲理的精当议论。以议论开篇，揭示全篇主旨：“大贤君子，出为世用也，未尝不以膏泽斯民、勋业当代为己任。然志有在焉，而力或不逮，则能相其力、而成其志者，斯亦大贤君子之徒与？”（徒，同类。）接下来，从范仲淹“先忧后乐”的志向说起，说到他身居西溪盐官之微，而向发运使张纶建言修复淮南捍海堰；张纶深以为然，转奏朝廷，得旨任命仲淹为兴化令负责施工。继述因风潮淹毙民工，引起续修还是停修的争议，朝廷派中官按临将罢其役；复令转运使胡令仪与仲淹定夺去从，胡曾任如皋县令，坚主仲淹议，而工程得以继续。不久仲淹因为母治丧离任归家，而张纶上表奏请兼任兴化县令，亲自督工。如此锲而不舍、前赴后继，始得捍海长堤胜利竣工，造福沿海，救民水火。叙事至此，作者有一段精警议论：“夫海潮之为斯患，前此之为守宰者凡历几人。而公以盐职之卑，了不相系，乃独身任其责。而昔之所谓“先忧后乐”者，言岂妄乎哉？当是时，公有欲为之志，而无可为之柄；不有张公为之荐达，欲图斯役，难矣！役事方殷，议欲中辍；不有胡公为之主张，又安望其成功哉？范公倡之，二公和之：盖皆有功于斯堰，有惠于吾民。报本追远，百世自不可忘者：此三贤堂所以建也。”然后接叙李御史修复三贤堂经过，并阐发其意义作结。文章具有深刻思想性，传达的是“当官不为民谋利，不如回家去养鸡”的正能量。本文给予后人启示：一是为民造福的事，要有人敢于首倡；二是只要是利国利民的事，为官卑微者既有责任、也有权利首倡；三是要成就一件好事，不会一帆风顺，需要他人乐观其成、共同帮衬；四是好事成功之后，受益者往往归美于首倡之人，但这并不否认参与者各自的历史贡献。
25。彭韶进恤灶图诗疏。本文以朝廷大吏亲眼所见，全面描述海盐产区盐民生产生活苦难情状，语真情切，旧时传为反映盐民疾苦名篇。“庶民之中，灶户尤苦，惜乎古今未有图咏。臣今履盐场，始识其概。海盐煎熬，全资灶户，虽有等分，业产荡然；粮食不充，安息无所，未免预借他人；所得课馀，悉还债主，艰苦难以言尽。小屋数椽，不蔽风雨；粗粟粝（li）饭，不能饱餐：此居食之苦也。山荡渺漫，人偷物践；欲守无人，不守无入：此蓄薪之苦也。晒淋之时，举家登场；刮泥汲海，流汗如雨；隆寒砭骨，亦必为之：此淋卤之苦也。煎熬之时，烧灼薰蒸；蓬头垢面，不似人形；酷暑如汤，亦不敢离：此煎办之苦也。寒暑阴晴，日有课程；前者未足，后者复来：此征盐之苦也。客商到场，无盐抵价；百端逼辱，举家忧惶：此赔盐之苦也。疾病死丧，尤不能堪：逃亡则身口飘零，复业则家计荡尽，去住两难，安生无计。所宜加意矜念，遇事宽恤，彼将感动忻慰，虽困极无复恨矣。”开头总写灶户为庶民之中“尤苦”者。主体部分，分述其无资告贷、居食、蓄薪、淋卤、煎办、征盐、赔盐、去住两难等8苦；最后以“矜念宽恤盐民”的政策建议作结。文章骈散结合，而中间6苦，句式雷同，有似排比，增强文势，尤为脍炙人口。其事道前人未道，其景达前人未能，非亲历盐区者何能为？其言虽指两浙，实则两淮景况与浙类同，故此疏及图被历代两浙、两淮盐法志共同收录。而此疏尤为拥有海盐各县的志书，在“盐筴”卷叙述盐民辛苦时所引用。恤灶图八咏：盐场图诗，山场图诗，草荡图诗，淋卤图诗，煎盐图诗，征盐图诗，放盐图诗，追赔图诗。此八诗为组诗，可视为元人陈椿熬波图的缩微版或简化版。有的诗写得生动活泼，如淋卤、煎盐图诗，比陈诗更多诗味。第一首盐场图诗高屋建瓴，概括疏文大旨，有总领其余7首之力。语曰：“两浙山水乡，古称天地藏；西望出吴淞，东行逾雁宕。利孔非一途，盐征为海王；泉布充京储，刍粮助边饷。庶哉用物宏，生意不复畅；薪桂与炊玉，晨昏增感怆。敝屋栖寒芦，新畬倚孤嶂；怀土思依依，承家如草创。”前半总写两浙盐区规模功绩，后半反映民生内容：“或许使用物力超过合理限度，这几年盐民日子越过越难啦！买米如买玉，烧草如烧桂，这样贵的物价，早晚都在唉声叹气呀！芦草盖的房子残破不堪，新垦的山坡地打不了几粒口粮。只为怀恋家乡所以没有逃亡，继承的祖宗家业实际是白纸一张。”盐民穷困得一贫如洗、家徒四壁，跃然纸上。四库全书总目提要对彭韶高度评价：“韶之风节虽不藉文章以传，然文章亦足以不朽。至其巡视浙工，兼理盐法，怜灶户之苦，绘八图以进，各系以诗，具有元结舂陵行、郑侠流民图之意，又不仅以词采工拙论矣。”该诗文给后人启示是：百姓贫苦实情，要有人敢于和善于向国家最高决策层报告；为民请命，功莫大焉。
26。叶相范公生祠碑记。本文歌颂两淮运盐使范鏓的政绩，记述其勤劳履职、亲爱商灶，自奉惟俭、约属惟严，秉公理讼、两袖清风的品德事迹，以及商众的感佩思念。以倒叙开篇，先以简洁语句介绍为范公立生祠的时间与原因。接着以细针密线铺写范公在任事迹，全用客观叙述，写得真实可信，感心动人。然后写范公升官离职，商众感恩戴德，而范分毫不取，于是立祠之议起。以下作者用一整段议论评述范公高风亮节，升华主题。最后简述修祠经过，并补叙范公名字、籍贯、仕途等结束。本文重点在第二段，既是工程的根据，也是议论的基础，所以浓墨重彩，灌注感情来写。“公于嘉靖癸巳，以河南守转任两淮。缘两淮财赋繁殷，事体重大，十倍他司；朝廷最公治行，选择任公。莅任之初，适盐法弊坏，公私莫为利。公即以治家事治之，殚毕心力。顾盐虽一节，然边储国计，利病猬兴。公日夜讲求颐隐，精入秋毫，有老于商不及知，而公洞察无留遁。沿海之地濒年灾，丁灶困踣。公抚历若婴孺，赈集转徙，派分逋负，宽免重役，草泽忻忻若再生。诸商多四方右姓，挟厚资佐边；官司不察，往往威辱；上下情遂扞格，每折阅弃其业去。惟公凡有呼召，必使群议于庭，开诚布公若家人然，疴痒疾痛必为之处。自是诸商入则子趋，出则父戴。近年征收掣羡实帑，固法之宜；但上之取既十倍于前，而期限复逼迫若风火，鞭笞锁逮，愁苦不胜。公力为宽假，每使贯鱼以输。旧一切供亿仰责店主，商罚无纪极，公尽革之，不得已而用百分一耳。曰：‘民膏我帑，我敢鱼肉？’盐僚属吏，因远僻多货。公处之若和，而约之实严，略不假借。众始或怼，终则赖以自全，感且喜。凡南北经往宾旅，交际旁午；公惟待之书册果茗，不以币。伏腊，僚友宴乐，惟鱼肉脯醢，无兼品。公堂廨舍圮甚，则因其旧，少葺不堪，曰：‘吾姑待其丰。’公本儒素，人以为官既久或纨绮；徐察其私，粗衣粝食，宴如也。惟遇兴革一政，必昼夜咨访，惟精惟允；明日入以告于上官，曰：‘若何为利，若何为不利。’上诺而行之。种种皆美政，人不知自公出也。间有意见或殊人，情犹未协，必累执以告，虽忤弗恤。通、泰一带河流淤，舟不可运，需费无算。公劝商督灶，疏决尽通。岂惟利商，民多赖焉。若商灶有讼，则立召于庭，数言得其情去。久之，民间大讼大狱，多就公质成。逾三年，政大洽，上下胥利。人颂之曰：‘盐政奚废？公未逢；盐政奚兴？逢我公。’又曰：‘范来早，我人饱；范来迟，我人饥。’”受任于衰败之时，用心调研；赈集灶户，尊重商人（群议于庭，开诚布公如家人），体恤商情（遇苛征力为宽假），爱惜商力（不剥削或少剥削）；严管僚属，俭于交际，俭朴过节，俭于兴筑，自待惟俭；熟筹兴革，反复告白；疏通运河，利商益民；公正理讼，好评如潮。“以治家事治之，殚毕心力”是范氏官德的精华，实为一篇“文眼”作者过细采访，详细占有材料，运用所储学识，加以深入思考，始能写得这样具体生动。
27。盛仪张士诚外传。本文选自嘉靖惟扬志。作者以极其精练简洁的笔墨，叙述元末张士诚盐民起义由起义到覆灭的全过程，完整反映张士诚从泰州白驹场盐贩，到盐民起义领袖，到据高邮自立“诚王”再到建都平江立国“大周”最后在与朱元璋的争雄中渐落下风，以致战败被俘、自缢而死的英雄传奇和悲剧结局，从中透射张士诚敢于反抗、敢于斗争，英勇顽强、宁死不屈的英雄性格。虽然作者站在统治阶级立场，以贬斥口吻说话，但是总体创作态度严肃，叙事方法客观的，叙事效果完整，具有重要的史料价值和文学价值。如与其他史料相参阅，可以获得创作元末明初以张士诚盐民起义为题材英雄传奇的丰富素材。从历史唯物论者看来，张士诚起义过程的成功与失败，都是天时、地利、人事等多方面因素共同作用的结果，今天的人们是不适宜用“成则为王败则寇”的简单化理念，来苛求干出了一番轰轰烈烈大事业的历史英雄人物的。
28。郭五常盐丁叹：“煎盐苦，煎盐苦。濒海风霾恒弗雨，赤卤茫茫草尽枯，灶底无柴空积卤。借贷无从生计疏，十家村落逃亡五。晒盐苦，晒盐苦。水涨潮翻滩没股，雪花点散不成珠，池面半铺尽泥土。商执支牒吏敲门，私负公输竟何补？儿女呜咽夜不炊，翁妪憔悴衣蓝缕。古来水旱伤三农，谁知盐丁同此楚？我欲挽回淳古风，深惭调燮无丝补。且以仁煦摩，且以义鼓舞；勿使心如墨，勿使政如虎。中和一致雨旸（yáng）时，煎晒应无当日苦。”本诗是描写盐民疾苦名篇，旧时流传较广，刊载于长芦、山东、两淮的盐法志。诗写于明中叶，其时晒盐方式方从福建传入淮北、山东、长芦，但煎盐仍为主要方式。诗感叹水旱灾害与官府苛政损害盐民生计。天时是海盐生产命脉，丰年盐民勉维温饱，灾年欲求温饱不可得。作者以进士任长芦运盐使，知晓利害关系，故能言之切当。结构由分到总：写煎盐苦侧重旱情使草木枯焦，致使煎卤无柴。写晒盐苦侧重内涝冲淡卤水，妨碍结晶产盐。然而煎晒皆有生产定额，欠产缺盐则会受到盐商凌辱、官吏责罚。无盐可售则温饱失源，高利借贷则加速破产。作者想救民水火，但心有余力不足；转以劝慰，一面建言官府减轻苛政，一面要求盐民怀抱希望。诗以勉励语结束，基调既沉痛又积极，符合作者的盐官身份。
29。朱裳捞盐诗。
30。江振沛鹾海谣歌。
31。季寅盐丁苦。
32。童蒙吉西场平倭冢记，郑继之狼山报捷。
33。刘敏宽盐池赋。
34。钱象坤何公德政碑。
35。宋应星天工开物。
36。缪四明穷民谣。
37。曼叟盐丁叹。
38。沈聃开海潮行洪水行地震诗。
39。尤侗悼吴王妃。
40。屈大均广东新语。
41。李崇阶游火井记。
42。孔尚任有事维扬诸开府大僚招宴观剧：“东南繁华扬州起，水陆物力盛罗绮。朱橘黄橙香者橼，蔗仙糖狮如茨比。一客已开十丈筵，客客对列成肆市。钧天鼓乐何震骇，絮语热言须附耳。须臾礼成各举觞，一箸一匕听侑史。江瑶施乳曾耳闻，讶紫疑红试舌齿。酒味法传太尉厨，雪水书生愧欲死。一尊未尽两部齐，双声叠作异宫徵。座客总厌清商歌，院本斟酌点凤纸。曲曲盛事太平春，乌帽牙笏杂剑履。亦有侏儒嘻谐多，粉墨威仪博众喜。无情哭难笑不易，人欢亦欢乃绝技。”诗写清康熙间作者受邀赴扬州大官宴会并观看戏剧，折射扬州作为淮盐集散中心的畸形繁华。“东南”二句总起，谓扬州是中国东南最大都市，物华天宝，领地区风气之先。“朱橘”六句，写宴会排场恢宏：桌上摆设果品如座座小山；为款待上峰高官，主人沿街排列酒席如同集市；鼓乐喧天震耳欲聋，人与人说话得交头接耳。“须臾”六句，写酒席极尽奢侈：宾客们寒暄几句，就落座举杯，每上一道菜有司仪侍酒劝食；江瑶柱、西施乳过去只是听说，还有的山珍海味做得姹紫嫣红，让人边品尝边惊叹；喝的酒做法传自宫廷，连名儿都叫不上来，真叫我惭愧无颜。“一尊”八句，写演剧盛况。酒还没完，戏班子已经到齐，雅部花部各有千秋非同一般；宾客里有的是老戏迷，拿着戏单子只点新戏；不管啥剧目唱的都是太平盛世，文角儿唱罢武角儿打，小丑角也扮鬼脸儿逗人欢喜。“无情”二句，写观剧感受作结：喝酒看戏都引不起我的情趣，哭笑不得我且随人欢随人喜。体裁用古体乐府，结构用总－分－总，场面开阔，格调华丽，用词典雅，节奏铿锵，是精通声律、写过昆剧桃花扇的大手笔。
43。杨璿烟溪赋。
44。查嗣瑮私盐行。
45。清圣祖幸茱萸湾行宫登五云楼：“财赋称兹地，时巡复此经。春膏宜豆麦，烟景遍林亭。靡丽风应换，敦庞训屡形。施恩频己责，聊尔翠华停。”康熙帝多才多艺，不但天下治理得好，而且善书法，能诗文。这首诗写巡视扬州重住行宫既喜悦又警惕的双重情怀。两淮盐课甲天下，国家财政多所倚重，所以每次南巡，都要经过这里看一下。天下着贵如油的春雨，夏粮有望，看了叫人高兴；春柳如烟，笼罩着随处亭台楼阁，叫人看了既高兴又担忧呢。华丽奢靡的风气不宜滋长，移风易俗地圣旨已经下了好几道啦！经停扬州，为了嘉惠两淮士农工商，这就是帝王的职责呀！述怀近体诗并序：“朕每至南方，览景物雅趣；川泽秀丽者，靡不赏玩移时也。虽身居九五，乐佳山水之情，与众何异？便不至旷日持久、有累居民耳。所以一目即过者，亦恐后人错借口实，而不知所以然也。至于茱萸湾之行宫，乃系盐商百姓感恩之诚而建。虽不与地方官吏，但工价不下数千。尝览汉书文帝惜露台百金，后世称之，况为三宿所费十倍于此乎？故作述怀近体一律以自警，又粘之壁间，以示维扬之众。又驻塔湾见物华，先存蔀屋重桑麻。惠风遍拂维扬市，沛泽均沾吴越家。作鉴道君开艮岳，长嘘炀帝溺琼花。浇胸经史安邦用，莫遣争能纵欲奢。”又一次驻节扬州行宫，目睹了少有的华丽景象，首要关心的还是贫民生计和农业生产。扬州盐商和市民都享受到南巡加恩的利益，就是吴越的广大百姓也一体免除了积欠钱粮。宋徽宗、隋炀帝耽于游乐丢了政权，史书上记载的兴亡教训必须吸取来治理国家，民间和商人骄奢淫逸的风气可不能放纵不管啊！两诗生动说明，创造了“康乾盛世”的圣明帝王，与晚清“积贫积弱”的腐败昏君不同，他们深刻懂得执政兴国的政治规律：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”不但要做大蛋糕，还要分好蛋糕；不但要发展经济，还要端正风气；不但要下指令，还要从我做起。由此生发开去，我们会更加深刻地理解党中央开展群众路线学习教育和开展反腐败、整“四风”的伟大意义。
46。鲁之裕题大廷尉莽卓然先生院署记后。
47。陈廷佐石羊赋
48。孙世仪曹义勇祠
49。李芝火井赋盐井赋。
50。袁枚诰封光禄大夫奉宸苑卿布政使江公墓志铭。文叙淮商领袖江春的生平荣宠与事迹品德。首叙幼年相识，而江氏儒雅，卓异于盐商同流。继写江氏成为淮商领袖：“亡何，鹾务寖削，商中耆旧凋谢。恭遇国家大典礼、大徭役，大府无可咨询，惟公是赖。公阅历既久，神解独超。辅志弊谋，动中款要。每发一言、定一计，群商张目拱手，画诺而已。四十年来，凡供张南巡者六，祝太后万寿者三，迎驾山左、天津者一而再。最后赴千叟宴，公年已六十馀。每跪道旁，上望见辄喜，召前慰劳，询问家常。所赐上方珍玩，加级纪录之恩，莫可纪算。转运使出都，请训，上面谕：‘江广达人老成，可与咨商。’广达者，公行盐旗号也。”善用细节说话，善用场面描写，时而粗针，时而密线，繁简得当，详略适宜。继写江氏在惊涛骇浪中非凡表现：“未几，两淮提引案发，上震怒不测，群商就逮京师，势汹汹度不能自脱，而公慨然一以身当。廷讯时，唯叩头引罪，绝无牵引。上素爱公，又嘉其临危不乱，有长者风，特与赦免。其他盐政诸大吏咸伏欧刀，而公与群商拜恩而返。妻孥迎门，先咷后笑。方知大树之下，可借馀阴，无怪其干霄而捧日焉。”面对杀身大案，独揽己罪，不牵他人：这是何等肝胆，又是何等胸怀！继写上至帝王、下至宾客，江氏都真诚交接，乐以财物成人之美，而临终家无余财。继写江氏名字籍贯、生子不育，及与作者有约未诺等含情琐事。最后以韵文作结，内容亦具体生动，自成格局。通篇注重用事实说话，把人写丰满；用典型说话，把人写突出；用细节说话，把人写灵动，而怀佩之情即寓其中。作者为清前期文坛领袖，享盛名于东南50年，为文不拘义法，以才运情，笔力横溢，于此管窥一斑。
51。汪之珩题李懋煮海图。
52。蒋兆奎山西运城清代解盐。
53。孙奎范公堤赋。
54。汪中哀盐船文。
55。李斗扬州画舫录。
56。陆文祖盐井歌。
57。谢元淮鹾言二十首。
58。徐宗干煎丁歌。
59。谭莹盐田赋。
60。李榕自流井记。
61。杜任之五通桥。
62。徐珂清稗类钞。所载各篇古称“笔记”其中写事写人而有相对完整情节的，类似于今天所谓“叙事小品”或“小小说”周栎园在狱赋诗：“祥符周栎（li）园，名亮工，被谗，诣诏狱。尝于雪夜静坐，念狱事正急，铁衣人周罗户外，乃与黄山、吴冠五共为诗，漏下数十刻不止。又曾对卧薄板上，已解衣卧，忽联句成，两人拥败絮，从口吻中湿不律，露臂争书薄板，跃起，短烛扑灭，一笑而止。又一日，堂下健卒狰狞立，锒铛累累，呼謈（bo）声如沸，手拲（gong）据地，顾伍伯，乞纸笔作送客游大梁诗三十三绝句，投笔起，对簿。诗语皆惊人。”身陷牢笼、薄命如寄，视死如归、诗思如潮，这是甚样品格，又是何等自信！所谓风流儒雅，有几人能在沦陷人鬼之际的时刻，还如常保持、并且越发凸显呢？金安清办厘捐：“金安清，字梅生，秀水人，由佐杂起家，洊（jiàn）至两淮盐运使，长于理财。咸丰末，江苏全省沦陷于粤寇，完善者仅江北十馀州县。时金以两淮盐运使驻泰州，督办后路粮台，设厘捐局以供军饷，岁有赢馀。所用综核之员，最著者为杜文澜、宗源瀚、许道身三人。方开办之始，召诸员入谈，询以“月薪若干金始不绌于用？”所对者或多或少，次日授檄，则皆如其言而倍之。且谓之曰：“诸君但计日用，未计有意外事，今并意外事亦足办矣。若更有一文染指者，当以军法从事！”众人无不懔慄，踊跃从公。故得以一隅之地，而供给数万大军，使无脱巾、哗溃之虞者，金与有力焉。”严令则不敢贪，宽裕则不必贪。是所谓将欲取之必先予之、将欲束之必先纵之，表相反而实相成之理也。人的性格主要表现在“做什么”与“怎么做”尤其是在特殊时间空间里，人的内在品格会以爆发的形式外现出来。具体写出面对突发事件的特殊表现，人物性格特征就会跃然纸上，活灵活现，故事情节也会陡然生色，饶有趣味。
63。阿英盐乡杂信（十二通）。
64。罗淑井工。
65。楼适夷盐场。
66。王余杞自流井。
67。白得易徐可琴翻身当县长。
四、盐城与盐文学
盐城是盐文化发生地和聚集地之一。汉代盐渎县以盐得名，建制之早，仅次于秦汉得名的浙江海盐县。山西的运城，四川的自贡，都是以盐得名的历史名城，但地级市名称中以盐冠名的不多，盐城算一个。南北朝时南兖州沿海有盐亭123所，其中绝大多数今属盐城市版图。唐在楚州设盐城监，与设在泰州的海陵监同属全国闻名的“四场十监”序列。元明清代这里有著名的两淮“中十场”产量占淮南盐多半，是两淮盐的主干，盐税规模甲于全天下，对国家财政贡献最多。盐城人杰地灵。三国时有孙策、陈琳，南宋有陆秀夫，元有张士诚，明初有施乃庵，近代有顾正红，现当代有陈毅、胡乔木、乔冠华（“盐城二乔”），等。盐文化保护、研究和发展工作走在全国前列，海盐博物馆多次承办研讨会，盐文学讲座也是首创。盐城有丰富的盐文化遗存：东台三仓有煮盐“牢盆”随地出土有煮盐盘铁。“团”、“灶”、“仓”、“锅”、“钅敝”等与盐相关的地名，是非物质的盐文化遗产。“潘家钅敝”上了辞海和现代汉语词典。
盐城对中国盐文学有不少贡献。试举几例。
68。徐鹏举阅煎：“下马观丹灶，居民住海边。水咸天地味，潮涌国储泉。矮屋栖鸡犬，通家事煮煎。不经亲耳目，民隐几人传？”作者是明弘治年间以进士任两淮泰州盐分司判官第一人。诗写他巡视所属中十盐场，亲眼目睹盐业劳动场面。他发现盐民居住在荒僻海滨，身边就是煮盐的灶屋；喝的是咸腥苦涩的海水，却担负着维持国家财政的责任；低矮的草屋里人与鸡狗为伴，合家老小都为完成煮盐定额常年劳碌。假如不是亲眼所见，谁会知晓盐业如此艰辛，盐民如此困穷呢？格律严整，语言朴实；意象逼真，感情深切。真诚流露对盐业劳动的尊重，对盐民劳苦的同情。非亲历基层的盐官不能为。
69。杨于臣盐城：“横海城盐渎，乃隔射湖层；尾闾借石石达，捍海堤凭陵。环城列灶场，六月霜雪凝；矫激贩者豪，悍鸷如苍鹰。借交通饮食，健讼递相承；樵渔差自给，编户潜以增。斥卤渐可佃，繇兹礼义兴；卓哉陆丞相，异教今始膺。御夷昔劳扰，高枕犹未能；狡情差与国，履霜乃坚冰。”作者是明嘉靖至万历间郡学廪生。诗中说：盐城面海背湖筑城，地处长淮尾闾，依范公堤为保障；城周边都是盐场，盛夏煮卤为盐，那些持引取盐的外地盐商，盛气凌人就像天上老鹰；民风不是太好，替人报仇的，帮人打官司的不少；生活还行，温饱自足，户口增加；盐碱地渐成农田，文教逐步兴起，陆秀夫品格、王心斋学说都有传扬；抗倭战争好不容易取胜，对狡诈的东邻，可要保持警惕呀！诗风古朴，铺写盐城历史地理、产业风俗，时当倭患方息，强调居安思危。作品对于了解盐城历史，具有认识价值。
70。蒋瑬（liu）己卯清明即事：“天涯节序几清明，风木馀思倍惨情。燕子初来春昼永，柳条欲动晓烟轻。哭声何事盈郊野？枯骨难凭问姓名。多少苍生零落尽，荒田此后倩谁耕？”作者是明隆庆至万历间盐城儒学教谕。他写道：远离家乡来到这天涯海角谋生，已经好多年了，对家里父母尽不上孝心，心里真难过；春到清明，白天长了，燕子飞回来了，天下着雾雨，和风轻吹着柳条；行走在郊野的村路，不时听到寡妇在新坟上哭泣；春荒饿死这么多人，死者撂下的农田，会由谁人接续耕种呢？诗写饥荒饿死穷民，心情沉重，诗风沉郁，充满人文关怀。冬日送诸生小试：“海日东升映晓霞，扁舟渺渺出天涯。投溪冻鸟搏云阵，踏水飞凫起浪花。陡觉寒光生仗剑，遥看潮信送行槎。柏台嘉会蟾宫兆，试听才名表国华。”诗写冬日盐城县学诸生乘船去淮安府参加岁试，作者送行时的见闻感想，字里行间饱含勉励与期待。
71。杨瑞云入盐城谩述示诸寅幕：“片帆树杪日趋程，不尽烟波吹去旌。荒徼正宜投傲吏，主恩今许借瓢城。傍人鸨鹜湖声合，浮郭葭芦海气生。多少疮痍双泪里，敢凭图画达承明？”作者于明万历中以进士任盐城县令，时方洪水为灾，乘小船赴官。他写道：风吹船帆在长长的河道赶路，沿途只见露出树梢的洪水；朝廷任我为盐城县官，这荒僻的海边正适合傲气的我展示才干；水鸟在身边盘旋，叫声响彻湖面；船近城郭，看到的是满眼芦苇，笼罩着充满海腥的烟雾；遭灾的村落让我伤心落泪，我是否应当画一幅盐城灾民图呈现皇上呢？诗写赴官途中所见所感，表达了为官一任、有所作为的志愿。盐渎感事得山字原字：“盐渎还堪问，萧萧风苇间。绕城唯见水，临海故无山。村落遗空室，征求日叩关。署中尊酒绿，那得破愁颜？”诗写县域概况，慨叹为官不易：县在海边，地势平坦；绕城皆水，风吹芦苇；百姓贫穷，征课困难；借酒浇愁，事待人为。鹾场得远字风字：“山川看欲尽，临海几场存？巨鳄频吹浪，浮沙几见远。官胥时问课，鸡犬杳空村。赖有春和诏，年年到海门。”诗写县境盐场残破景况：从县城一眼望去，没几处盐场是兴旺的；海啸成灾，沙滩东延，卤淡盐薄，完不成产盐定额；为了逃避盐官征课，盐民都躲藏起来，村子里只听得到鸡鸣狗叫；幸亏皇帝年年下诏赈济，否则情况就更糟啦！历赈诸鹾场偕陆伯生：“入夜云俱黑，烧灯话转清。行厨无斗酒，荒署得连城。四座岚如滴，通宵海似倾。他时三泖去，能道旅中情。”诗写深入盐场赈灾的辛苦：天黑得伸手不见五指，点上豆油灯，才得以清静地说话；随行的伙夫做不了酒肉，在野外宿营，能睡个好觉，就谢天谢地啦！海雾潮湿得连坐凳都在滴水，整个晚上海浪轰鸣，就像浪山压到我身上似的；哪一天我到华亭县旧地重游，一定要把今晚情况向幕僚学说一遍，让他们也体验一番。一个不畏艰苦、勤于政事的基层县官形象跃然纸上。没有深入基层的现场经历，是写不出这样逼真动情好诗的。
此外，阅煎的作者徐鹏举草创运司志和十场志草，是明清多次修纂两淮盐法志的序曲，保存了两淮盐区明代中叶珍贵史料。天启徐光国创、康熙汪兆璋续的淮南中十场志，是明清盐城地区经济社会文化资料宝库。改革开放后，于海根先生首创盐城盐业志书稿，是编撰南通盐业志参照的模板。他研究盐垦、盐文化、盐文学、张士诚，都在我先。我编盐学二书，盐城博物馆、图书馆、政协文史委给我帮助。盐城工学院仓林忠先生所作盐城赋，纵叙历史、横写现实，鸿篇巨制、气势不凡，收录在历代盐文选第15卷当代下（电子版）。
五、独树一帜的盐民诗人吴嘉纪
吴嘉纪（1618－1684），明末清初著名盐民文学家。一生穷困潦倒，居处破屋，自号其居曰“陋轩”因以名集。酷爱读书写诗，以能诗鸣于当时。经友人引荐，被文坛领袖周亮工、王士禛所雅重，声名鹊起。其诗全面反映明清之际淮南盐区广阔社会生活图画，尤其擅长描写贫苦盐民悲惨生活场景，为中国古典诗歌在内容题材上开辟新领域。绝句等精品享有盛誉。一些作品被游国恩中国文学史所引征。清人汪懋麟为作吴处士墓志，概述其时代环境与贫困而勤奋的一生，揭示其诗作特点与成就地位：“其为诗，工为严冷危苦之词；所撰今乐府，尤凄急幽奥；皆变通陈迹，自为一宗。近代岩栖之作，鲜有过之者。”时人陆廷伦序其诗集曰：“读陋轩诗集，则淮海之夫妇男女，辛苦蛰隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，了然在目。甚矣，吴子之以诗为史也！虽少陵赋兵车，次山咏舂陵，何以过？”认为他“以诗为史”的优秀作品，远可追步杜甫，媲美元结。吴诗的语言风格古朴自然，不事雕琢，因为用情淳厚，所以真切感人。历代盐文选注选录其精品158篇，单独立为第8卷。兹分类选介代表作品。
72。七歌。以深挚感情历叙父母、兄妹、好友饱受贫贱、冤苦无告的悲惨境遇，展现清初淮南盐区平民真实生活图画，集中体现“工为严冷危苦之词”风格特点，是最具分量的代表作品。诗含七首，首首皆是血泪凝结。其二曰：“尝见里人称母寿，抆（wěn）泪即思我慈母。慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚？我昔抱疴（kē）母在时，千里就医不相离。谓儿形容一何瘦，涕洟落入手中糜。只今灾荒生计拙，茆檐卧病对风雪。昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。呜呼二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。”这一首写家贫母爱无以报答的悲哀。因人为母祝寿，不由得抹泪想到自家已故的慈母，她是在荒年被饿死的，因为贫穷，丧事办得草率。母亲对我恩重如山，最令人难忘的是，母亲为了我害的重病，伴我千里就医形影不离；一边喂我喝粥，一边端详我的小脸，说：“我的儿咋这般面黄肌瘦啊？”边说边流泪，泪都洒在粥碗里。如今又是荒年，贫病交加，不得温饱，一家大小只能躺在草屋里，眼巴巴地看着风雪。小时候喝粥喝的多是母亲的眼泪，如今生了病，想煮早饭却没米下锅。天空海阔，自己却孤苦伶仃，想想真辛酸哪！其五曰：“夫没三月儿出腹，我妹心苦无人告。四体饥困不得乳，儿哭母哭声满屋。纴（rèn）绩一日得十钱，手作口哺到三年。昨夜灯前初学语，向舅呼爷音楚楚。儿语翻令阿母悲，急掩儿口泪如雨。呜呼五歌兮雨霏霏，孤燕将雏何处飞？”这一首写盐区良家妇女悲惨命运。结婚没过多久，丈夫就去世了，留下遗腹子，孤儿寡母的痛苦向谁诉说？因为吃不饱饭没有奶水，婴儿啼，产妇哭，哭声充满了茅草屋。忍苦纺线换铜板，煮了饭嚼碎了，代替奶水，喂养婴儿。这样过了整三年，婴儿才会呀呀学语。昨晚点上油灯，听娃娃学说话，本来是件高兴的事儿，可这孩子，却管舅舅叫“爸爸”！妹妹一边遮掩儿的小嘴，一边泪如雨下。春雨霏霏的天空里，这孤独的母燕带着她的乳燕，将要飞往何方，才得以生存呢？这个妹妹后来得了重病，卧床不起，而作者照例每年春节过后，就要外出客幕为生。妹子为了赶趁哥哥在家，有人为她办丧事，就悄悄地提前结束了生命。作者写了哭妹诗纪念她。那种伦理情、手足痛，那种孤苦无告的悲哀，读来催人泪下。
73。内人生日：“潦倒丘园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。不能沽酒持相祝，依旧归来向尔谋。”诗写贫士夫妻以沫相濡、相依为命。二十年怀才不遇、龟缩家园、穷困潦倒，你不但不嫌弃、不怨恨，还煮了粗茶淡饭伺候我、宽慰我。你总是忙里忙外，连照镜子梳妆打扮的工夫也没有。年成总是不好，你没过上一天好日子，头发就花白了。家在荒凉海边，燕子飞来飞去，门前溪水荡漾，河水照着房屋的影子，就像一只船儿在摇荡。今天又到了你的生日，我没钱打酒买菜，还是像往年一样，只有请你原谅。格律规范严整，真情自然动人。哭妻王氏十二首，前有序：王氏名睿，字智长。归余四十五年，尝愿先余死，问之，曰：“愿得君挽诗耳。”本题十二首分别写死别情景、琴瑟知音、兵荒共苦、典珥飨宾、客幕寡居、诺游未践、思念欲绝，可谓字字血、声声泪，远可追美于晋潘岳、唐元稹的悼亡诗，把“贫贱夫妻百事哀”的话题说得淋漓尽致，不由人不动容。
74。郝羽吉寄宛陵棉布：“淘上老人心凄凄，无衣岁暮娇儿啼。多年败絮踏已尽，满床骨肉贱如泥。出门入门向谁告？唯有朔风过破屋。我友何由知此情？远寄宛陵布一束。大儿次儿意忽足，小儿懒就檐前旭。老妻裁剪自矜能，还馀一端作翁服。对雪何须命兕（si）觥，看梅自此寻邻曲。高卧穷滨二十年，无端今日受君怜。卜筑还期入山谷，桑麻翳翳云霞鲜。稚子读书妇织素，两人一耒同耕田。”诗写年关困窘、受人接济的喜悦。年关到了，没钱买布置新衣，大人能将就，小孩不依饶，哭声让人闹心。床上的棉絮被蹬踏得四分五裂，只怪小孩生得太多啦！人道救急不救穷，穷人难过年的困窘向哪里去说？只听得北风狂吼怒号吹过破屋。不知朋友怎知我年关难熬，却从大老远寄来宣城产的棉布一卷。最快乐是三个小子，因为过年新衣有了着落。妻子说裁剪缝纫包在她身上，每人一套也没漏掉我。眼瞧着漫天飞雪，没酒喝心情照样好，穿了新衣可以到邻家赏梅了。20多年安贫乐道，无功如今受人禄。朋友的提携点燃了追求新生活的希望，我还想着选个地方翻盖新房，享受男耕女织、父耘子读的农家乐呢。欲扬先抑，先愁后喜，情感跌宕；现实理想，由实而虚，轻灵明快；描写细腻，景象逼真，活泼生动；押仄声韵，自由转韵，随心所欲。
75。风潮行：“辛丑七月十六夜，夜半飓风声怒号。天地震动万物乱，大海吹起三丈潮。茆屋飞翻风卷去，男妇哭泣无栖处。潮头骤到似山摧，牵儿负女惊寻路。四野沸腾那有路？雨洒月黑蛟龙怒。避潮墩作波底泥，范公堤上游鱼度。悲哉东海煮盐人，尔辈家家足苦辛！频年多雨盐难煮，寒宿草中饥食土。壮者流离弃故乡，灰场蒿满地无卤。招徕初蒙官长恩，稍有遗民归旧樊。海波忽促馀生去，几千万人归九原。极目黯然烟火绝，啾啾妖鸟叫黄昏。”诗记述清顺治十八年（1661）飓风海溢怒潮淹没盐区悲惨景象。台风登陆过境，时间是在半夜，日期恰逢天文大潮。台风、暴雨、大潮三合一，这下可了不得啦！风吹得地动天摇，海上涌浪有三丈高，陆上啥都吹得一团糟。茅草屋被风吹上了天，男女老少正在为住的地儿发愁，哪晓得风吹海潮如山倒，人们拖儿带女措手不及，惊恐之下连逃命躲藏的路都找不到了。到处是大雨倾盆，到处是海浪翻滚，避潮墩淹在了海波底下，原是范公堤的地方鱼儿在洄游。可悲啊，只要做了东海煮盐的灶户，哪一家没有吃足苦头？一连几年天气多雨，晒不出咸灰，淋不足咸卤，煮盐达不到定额，只有冷起来睡草堆，饿时候吃蒿籽儿。壮劳力都流浪到外地谋生，撂荒的亭场无人制卤长满蒿草。幸亏遇上贤明盐官赈济招徕，弃业的盐民陆续复业，破落的盐村逐渐有了人气。哪晓得这次海潮来个“一扫光”成千成万盐民都淹死在波浪。放眼四望，见不到煮饭的炊烟，只听到啄食腐尸的怪鸟从早晨叫到晚上。飓潮成灾是海盐生产的浩劫，几十年一遇，损失极为惨重，本诗是浩劫的真实写照。
76。卒岁：“卒岁苦贫俭，欲贷人饔飧。鸡鸣溪未曙，先拟怀中言。了了多所谋，出户思忽繁。此际惭已甚，况乃入其门。主人旧知我，一见酒满尊。谁能背妻子，就兹饱与温？婉转辞杯斝，怀欲吐复吞。唯恐主人厌，旧好翻不敦。不如风雪天，归去眠高轩。且乐十日饿，不受一人恩。”诗写年关向朋友告贷未果的经过，写尽了读书人羞于求人的虚荣心理。年关在即，口粮不足，想到借贷。天还没亮，就预先想好陈述的理由。在家里把要说的话想得周全，一出门却冒出了想法许多。跨进人家门槛就惭愧起来，怕人家问“大家都得过，怎么就你难过？”这家的主人过去了解我，一见面就邀请我用餐喝酒。可老婆孩子在家饿肚，急等我借钱周转，我咋能独自个在外边酒足饭饱？找个理由推辞酒杯，想言归正题又不好意思开口。犹豫的是主人是我朋友，开口借贷怕人家笑我懒惰，这样坏了形象朋友也不好再做。唉，不如免开尊口，风雪天回家高卧。虽说是一家人十天挨饿，总比起跌架子、丢面子，低三下四仰求人，好过许多！
77。赠张蔚生先生：“早夜煎盐卤井中，形容黧黑发蓬蓬。百年绝少生人乐，万族无如灶户穷！海色昏昏啼怪鸟，榛声猎猎起悲风。此中疾苦谁曾问？今日张君昔范公。”诗写盐业艰苦、盐民困难，寄望于贤明盐官体察灶户艰难，对他们多一些人文关怀。作者写道：盐民从早到晚都在制卤煎盐，太阳晒、海风吹，脸色黑红红，头发乱蓬蓬。一辈子极少享受活人乐趣，百业当中就数烧盐的最困穷。海边风大气候多变，煮盐的黑烟把天色弄得昏沉沉的，一年到头只看到芦苇在风中摇摆，海鸟在天上悲鸣。从古到今，哪个人管过盐民死活？只有古时的范仲淹，今天的张蔚生啊！张蔚生康熙中做兴化县令，有政绩，一度署理泰州分司运判，有德政。内容紧扣海盐劳动特点，首联颈联写实，颔联尾联写虚，虚实相生，景情相应。节奏明快，格律严整，对仗规范，显出功力。
78。过史公墓：“才闻战马渡滹沱，南北纷纷尽倒戈。诸将无心留社稷，一抔遗恨对山河。秋风暮岭松篁暗，夕照荒城鼓角多。寂寞夜台谁吊问？蓬蒿满地牧童歌。”诗咏家国兴亡，借凭吊历史遗迹，揭露南明小朝廷政治腐败、军事崩溃、人心涣散，对史可法为国捐躯的品格气节表示尊敬同情，寄托对明亡清兴的历史感慨。他写道：满清的马队才渡过滹沱河南下，南明的军队就闻风丧胆、纷纷投降。江北四镇中没一人真心挽救明朝，只有史可法一人孤守扬州、宁死不降。经历“扬州十日”的屠城，扬州荒凉多了，只听得松竹在秋风中哀鸣，鼓角在夕阳中呼应。时过境迁，人们该干吗还干吗，寂寞的梅花岭少人问津，只有放牛娃在满地蓬蒿中哼唱儿歌。气魄宏大，语言凝练，节奏铿锵，对仗工整，风格苍凉悲壮，具有较高艺术水平，中国社科院文研所三卷本中国文学史曾加论列。
79。劝酒歌赠乔功偕：“桑田变易城市改，翁家书卷年年在。东壁卷，西壁书，中间惟应置酒壶。莱衣芰（ji）裳膝前侍，伟节慈明天下无。门户须开，明月欲来，瓮中又漉新熟醅。有书有子愿已足，翁不痛饮胡为哉？”沧海会变桑田，城市会改面貌，清朝代替明朝，您追求学问的儒雅家风没有变。您的房子里到处摆着书，依我看应当腾出一块地儿摆放酒壶。您的孝道与节操，始终一贯，天下少有。打开门窗赏明月吧，酒坛里正散发着阵阵新酒香。养儿胜似父，学问胜于人，身为男爷儿就算没白活，您还不开怀畅饮，究竟是在等待什么呢？这首诗以向亲眷劝酒为旨，说的是劝人的话，表的是自劝的志。在作者诗集里属于轻松明快的另类。认为面对惨淡境遇，应持积极旷达人生态度。转韵自由，句式活泼，语言风趣，格调明朗，表现了少有的旷达胸怀。
吴嘉纪在盐诗领域达到的成就，可以说前无古人，后无来者。但迄今研究其创作的人很少。他所描绘的广阔生活场景，为创作反映明清之际淮南盐区生活的小说和影视作品，提供丰富素材。吴诗多为悲凉凄苦写照，对于我们了解“天下英雄受贫贱”的不平等社会政治腐败、社会动荡、经济落后、贫富悬殊的历史，具有认识作用；对于促进我们热爱新中国、珍惜新社会、建设新时代，具有参比教化意义。
六、盐文学作品是怎样写成的？
有人问：“我想学习写作，做诗人、当作家，可以吗？”答复是肯定的。因为“诗人作家宁有种乎？”没有，靠的是先天禀赋与后天努力。那么，怎样学习写作文艺作品呢？答曰，一切成功的作品（以上所举各例）都在告诉我们：“作品应当这样写。”兹再分类提示如下。
（一）写散文。特征：语言散漫，形式不拘；筐包万物，讲求文笔；一滴水见太阳，文小义不小。精髄：形散神不散，张得开，握得拢。题材：用心剪裁，烘托主干；围绕主题，东扯葫芦西扯瓢；信笔所至，移步换形；聚焦主旨，娓娓道来。构思：红线串珍珠，以一时、一地、一人、一事、一情、一义为线索，串联起相关材料。结构：开头先声夺人引兴味，主干随意插叙显丰富，结尾卒章显志求隽永，所谓“虎头豹尾猪肚子”修辞：叙事散文要写出风景画、风情画、风俗画；先描写后点明，先伏笔后照应，先设疑后解惑。风格：优雅平实，谈笑风生；绚丽古朴，随文所宜。另有杂文一目，系从一由头生发开去，咳唾成珠显文气，冷嘲热讽见文采，嘻笑怒骂皆文章。举例：
80。吴炽昌淮南宴客记：“鹾商洪姓者，淮南之巨擘也。曾助饷百万，赐头衔二品。其起居服食，有王侯不逮者。戊辰之岁，予幕游淮上。仲夏，洪商投刺，约消炎会。
偕同事数友，诣其宅。堂构爽垲（kǎi），楼阁壮丽，姑无论矣。肃客入萧斋。委婉曲折，约历十数重门，入一院，小山玲珑，植素兰、茉莉、夜来香、西番莲数十种。以白石琢盆，梓楠为架，排列成行，咸有幽致。正南小阁三楹，前槐后竹，垂荫周匝。阁中窗户尽除，悬冰纹虾须簾箔，望之洞虚缥缈。卷帘入内：悬董思白雪景山水，配以赵子昂联句；下铺紫、黄二竹互织字地簟（diàn）；左右棕竹椅十有六，瓷凳二，瓷榻一，以龙须草为枕褥；棕竹方几一，花襕（lán）细密，以锡作屉，面嵌水晶，中畜绿荇（性）金鱼，游泳可玩。两壁皆以紫檀花板为之，雕镂山水人物，极其工致。空其隙，以通两夹室：室中满贮香花，排五轮大扇，典守者运转轮轴，风从隙入，阁中习习披香，忘其为夏。
未几，肃客入苑囿。丘壑连环，亭台雅丽，目不暇给。于是绕山穿林，前有平池，碧玉清波中，满栽芙蕖，红白相间，灼灼亭亭，正含葩欲吐时矣。缘堤而东，千树垂杨之下，别有舫室。渡板桥而入，为头亭，为中舱，为梢棚，宛然太平艘。窗以铁线纱为屉。延入，荷香清芬扑鼻，其椅桌皆湘妃竹镶青花瓷面为之。
中舱两筵已具，肃客就座。筵上安榴、福荔、交梨、火枣、苹婆果、哈密瓜之属，半非时物。其器具皆铁底哥窑，沈静古穆。每客侍以娈童二：一执壶浆，一司供馔。馔则客各一器。常供之雪燕、冰参之外，驼峰鹿臡，熊膰（fán）象白，珍错毕陈；妖鬟继至，妙舞清歌，追魂夺魄。酒数行，热甚，主命布雨。未几，甘霖滂沛，烦暑顿消。从窗隙窥之，则池面龙首四出，环屋而喷。宴毕雨止。予潜察龙之所在，则洋夷制皮为之，掉入池中，一人坐其背，鼓水而上也。
嗟乎！鹾侩耳，而享用逾王侯，何德堪此？今之疲乏，有以致之。执业者，其戒之哉！”
点评本文具体生动描绘淮南盐商生活奢侈。以应邀赴“消炎会”过程为线索，串连材料。先概叙洪商名望来历及作者受邀赴会，后以“移步换形”法，详写洪商的住宅陈设、苑囿布置、饮食排场，结尾议论“卒章显志”全文5节，首尾各1节短而精，惜墨如金；中间3节丰而肥，细针密线：所谓“虎头豹尾猪肚子”“张得开，握得拢”全文笔墨，皆暗扣“享用逾王侯”而于文末点出，所谓“先描写后点明”开篇以“起居服食，有王侯不逮者”领起，结尾与开头照应，所谓“首尾呼应”浑然一体。本篇用“总一分－总”结构，是叙事散文典范的结构模式。语言洗练，文笔典雅，是大家风范。
（二）写诗歌。特征：句式整齐，节奏明快；感情浓烈，情景相生；高度凝练，言近旨远。构思：触景生情，叙事抒情，虚实相生，情景交融。技巧：感情跳跃，高度概括；选词炼句，文约事丰；活用动词，画龙点睛；巧用掌故，化腐为奇。诗要营造意境：形象大于思想，景与情、实与虚的结合、渗透、融和与升华；言有尽而意无穷，状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。起承转合的结构，虚实相生的谋篇。构思顺序机动灵活（并非总是从前向后）。比喻、象征、形容、想像、夸张：尺幅之图有千里之势。追求有余味的结尾。诗歌体裁有古体、近体的区分：古体一称古诗（乐府），转韵自由，不讲平仄；近体一称律诗，规矩禁忌很多，仿佛戴着镣铐的舞蹈。律诗格律：8句分首、颔、颈、尾四联（每联各分出句、对句）；押韵（句尾韵脚相同，一三五七句不论，二四六八句分明，首句入韵多见）；对仗（第三四句、第五六句，必须是两副对联）；平仄（每两字为一节奏，以第二字为准，一句之中平仄交替，一联之中平仄相对）；粘对（第二三句，第四五句，第六七句，第二字平仄相同）；多储备近义词，以便适应平仄格律而选用替换。工整精妙的对仗，往往成为格言警句，它是诗词保持长久生命力的奥诀，是全诗精彩凸显的“诗眼”；它的产生和发现，标志着构思成熟，宜即进入写作程序。词律：词句是从诗句演变而来，俗称“长短句”小令形式简明，长调一般可分8个意群，对应律诗的8句。造句自由，重（chong）字不忌。但特重平仄韵律、字数句型，有的要用对偶。多写男女爱情、怀乡亲情，感情深挚，词采浓丽。以营造清丽空灵意境、洋溢“淡淡的哀愁”氛围的作品为词家本色（周邦彦少年游）。举例：
81。叙事诗。王冕伤亭户：“清晨度东关，薄暮曹娥宿；草床未成眠，忽起西邻哭。敲门问野老，谓是‘盐亭族。大儿去采薪，投身归虎腹；小儿出起土，冲恶入鬼录。课额日以增，官吏日以酷；不为公所干，惟务私所欲。田关供给尽，鹾数屡不足；前夜总催骂，昨日场胥督；今朝分运来，鞭笞更残毒。灶下无尺草，瓮中无粒粟；旦夕不可度，久世亦何福？’夜永声语冷，幽咽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋。”点评诗写一灶户全家被苛政逼死的悲剧，揭示元末盐政腐败。以作者所历、所听、所问、所闻、所见为线索，按时间顺序叙述事件。结构方式有似杜甫石壕吏，以第一人称（在幕后）叙事为框架，中间插入问答，以第三人称（野老）补叙主人公不幸遭遇，并预伏结局，最后回到第一人称叙事作结。为便叙事，采用古体，押仄声韵，一韵到底。诗风古朴浑厚，增加了事件的真实性与感染力。
82。七律诗。王嘉福七姬庙：“飒爽灵旗卷暮云，谁携尊酒奠钗裙？生同渤海随三婢，死愿睢阳飨一军。岂谓英雄尽儿女？转将名节代夫君。可怜独捧降书日，地下贞魂傥不闻！”点评诗悼念元末朱张逐鹿中为国捐躯的七位青年女子。首联以写景兴起，点明悼念主题；颔联引用掌故，谓七姬生的美丽，死的悲壮；颈联议论，谓生死关头，号称英雄的人怯懦贪生，倒是女流以死殉国让人感佩；尾联抒情，升华悼念主题。全篇起承转合层次分明，颔联颈联对仗工整；用典贴切（典故作用类似比喻），风格古雅；节奏入律，平仄合规；押平声韵，首句入韵，韵律规范。郭沫若莺歌海：“盐田万顷莺歌海，四季长春极乐园。驱使阳光充炭火，烧干海水变银山。国防民用齐兼顾，生产科研两不偏。绿化他年当更好，红旗烂缦日中翻。”点评诗作于1962年。首联写眼前景，谓海南莺歌海盐田规模大，气候适宜产盐；颔联继续写实，谓产盐方式是海水滩晒；颈联笔锋一转，写盐的用途和经营内容；尾联议论，由现实而愿景，谓假如增加些绿色，与红旗相映照，盐区就更漂亮啦！格律规范，颔颈联对仗工整；以流行语入诗，平仄自然合律；押平声韵，首句不入韵；语言洗练，颔联用比喻，尾联用想像，朴实不乏空灵；境界开阔，气势高远，无愧大家手笔。
83。七绝诗。吴嘉纪绝句：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”点评绝句容量小，只有四句，要求高度凝练，把尽可能多的意蕴浓缩在短短四句、尤其最后两句里，并给人以言外之意的咀嚼回味，所以不易写好。本诗以凝练语言、烘托手法，凸显煮盐劳动的特殊艰辛，堪称古今盐诗第一。其奥妙全在后两句事象显违常识，却合于事理。而其事理就预埋在前两句“低草房”、“烈火旁”里，前后互相生发，全诗浑然一体，所以为妙；非亲历煮盐劳动者不能置此词。相传清代皇帝读到此诗，感于盐民辛苦，下旨发国帑赈恤灶户。
（三）写短篇小说。由叙事散文发展而来。特征：叙述单个有一定长度的完整生活故事，并塑造人物。故事由人物之间矛盾产生，矛盾经历开端－发展－高潮－结局过程。人物有性格差异，性格表现在“做什么”和“怎样做”上。人物之间有敌我友的分别，有亲爱、同情、反对等关系，相互之间矛盾冲突的产生、博弈及其解决过程，就是故事情节。矛盾冲突具体表现为场面，场面是小说着力叙写的基本单位。作者的倾向、观点、主题从中自然流露。人物故事源于生活又高于生活，要运用艺术虚构（典型化）。对现实生活进行提炼、嫁接和改造，并暗示理想的生活愿景。塑造“典型环境中的典型人物”（“典型性格”）。塑造人物的方法有行动描写、对话描写、心理描写、细节描写。人物生活在环境中，相应有自然环境描写与社会环境描写。构思要领：常从故事上半段有兴味处切入为开端，接着以简短语言补叙故事背景和此前情节，然后按照时间顺序从容叙述，逐步展开矛盾冲突，有序展示人物性格，期间必须充满有趣纠葛；精心设计高潮与结局，同时用心刻画人物。故事的高潮与结局既要“出人意料”又要在“情理之中”以故事结束而人物性格丰满为优品。举例：
84。王愿坚党费。点评小说描写土地革命战争时期，主力红军长征后，坚持原地斗争的闽粤赣边区红军遭白军封锁，处境十分困难，女党员黄新为让山里同志吃上盐，组织村里党员腌咸菜作党费，被敌人发觉，为掩护山上来人而英勇牺牲的故事。故事线索单纯，情节发展迅速。围绕克服盐荒、交实物党费，以交通员小程两次下山、特别是第二次下山为主干，结构故事、设计场面。精心设计、细致渲染高潮结局。人物性格虽然单纯却很丰满，着力刻画其对工作积极，对同志热情，克己为党，对党忠贞，并为党牺牲等性格特征。熟练运用行动、对话和心理描写，伏笔照应、悬念转折、比喻象征等表现手法。采用第一人称叙事，用倒叙、回忆和散文化手法，注重人物性格刻画，风格凝重壮美。本篇是当代短篇小说经典名作。后经充实人物情节，改编成党的女儿，田华主演，成为红色电影经典。
（四）写长篇小说。长篇小说是时代的镜子。特征：叙述一段有相当长度的完整生活故事，多侧面、立体化地塑造复杂人物，再现社会生活，表现主题思想，图解道德精神；具有深厚的社会内容、认识价值和教化功能。由短篇小说发展而来，仿佛是多篇短篇小说的连接。多线索叙述故事，多人物参与事件，多主题反映生活。构思要领：围绕总主题和主线索，设计一系列相互关联的重大事件，在时间序列中逐步展开，让众多人物共同参与，并在矛盾冲突的反复产生、不断解决中，展示多方面性格特征。每一个大事件都有自己的发展过程，而众多大事件又共同推动总故事从开端发展走向高潮结局。自始至终充满戏剧性冲突，围绕人物命运不断设置悬念，围绕戏剧冲突反复设计波澜（一波方平一波又起，一波未平一波已起）。统筹安排场面，有序调度人物。控制叙事节奏，做到文武交替、疏密相间，动静结合、力戒沉闷。注意选取有广阔社会意义、鲜明时代特征、丰富思想价值的素材来设计事件和冲突，增加社会容量和思想分量，从而增强认识价值和教化价值。注意事件之间勾连照应，注意性格前后发展统一。善于在生活真实基础上大胆虚构，最好要有优美爱情故事作为线索贯穿全篇。生活原型中没有的，可以移借和拼凑，借以增强内容的统一性、整体性和作品的感染性、可读性。毕竟，爱情婚姻是人类社会存续发展的根本基础，也是人们精神深处普遍关心的永恒话题。
（五）总的共同要求。应用形象思维，力戒标语口号“政协体”用形象说话，图解历史与现实，观点从情节和场面自然而然流露出来。模仿中创造，继承中出新，普遍中特殊，和谐中异同。自然哲理、人生哲理、社会哲理、政治哲理。认识价值，艺术价值，激励价值，引领价值。发挥正能量：热爱生命，珍惜爱情，追求自由，创造幸福，推进历史。
七、勤勉惜阴，努力为盐文学宝库增添新东西
（一）文学的地位。曹丕典论？论文：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”司马迁报任安书：“古者，富贵而名磨灭不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。”太史公自序：“通古今之变，究天人之际，成一家之言。藏之名山，传之其人。”左传：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。是之谓不朽。”三不朽中，立言较少依赖资本和际遇，因而稍易。当今时代，物质是基础，经济是中心，如有财路，宜尽先发财。“文章憎命达”文学常与清苦结伴。张謇：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”文人应当靠创造自己作品，而不是靠诋毁别人文章，来体现自己价值，烙印自己痕迹，建立自己丰碑。
（二）文学与生活。看生活（观察），听生活（故事），想生活（思索），写生活（写作），借生活（想像），造生活（虚构），推生活（效果）。生活源于积累：金店学徒每天扫灰聚屑，积久熔铸自己的金蔷薇。主题出于体察：生活丰富如矿藏，任何时空都有真善美，缺少的是发现她的眼睛和表现她的才能。艺术贵在虚构：生活可以假借，写反面形象不必先去做负面人事。鲁迅：作品不必是“既有的”实事，必须是“会有的”实情。生活中的美与爱，是创作的强大动力。弗洛伊德：“性是人的一切行为的最终的驱策力。”“凡是艺术家，都是被过分的性欲需要所驱使的人。”过分的性欲，超越了现实世界所能容纳的尺度，于是变换形式，在虚幻世界（文艺作品）里实现。只有到达共产主义理想社会，物质极大涌流，精神极大提高，每个人都自由全面发展，爱情才会更自由、更负责、更有益自身、更无损他人地实现。写自己熟悉的人和事。理论推理：每个人都是不雷同于他人的“这一个”都有独一无二的生活阅历和精神世界，倘能艺术地写出自己独特人生来，每个人都可以成为作家。
（三）文学与技巧。艺术就是形象，就是情感，就是哲理，就是文采。基本规律：文似看山不喜平，多样的统一。艺术需要才能，需要天赋，需要技巧。艺术技巧，得益于广泛阅读，咀嚼体味，聪勤模仿，比较提炼。创新是艺术的生命：艺术崇尚“陌生化”；最需要思想和幻想充分自由，内容和形式广阔天地。嫉妒是艺术的敌人：损人不利己；三人行必有吾师，取人长补己短；矮化巨人并不能长高侏儒，要的是“拿来主义”站在巨人肩上。懒惰是艺术的杀手：文学教条主义最没出息，亦步亦趋产生不了文学家。赋、比、兴：赋者，敷陈其事而直言之也（事实说话）；比者，以彼物喻此物也（比方与用典）；兴者，先言他物以引起所咏之词也（“天上的鸟儿成双对”）。风、雅、颂：民歌风味使音乐舞蹈史诗东方红久唱不衰；哀而不怨，怨而不恨，营造“淡淡哀愁”、“清丽幽远”意境；用典雅文笔写庄重主题。自然优雅的语言风格：清水出芙蓉，雕饰回天然。熟悉并掌握多种修辞格。平仄对偶（“最新最美文字，最新最美画图”）。格言警句（“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）。骈散结合（“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”）。引征用典（“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”）。记诵经典，储蓄模板。熟读唐诗三百首，不会吟来也会吟（毛泽东66岁默写琵琶行；晚愚学样，40分钟内连诵离骚、兰亭序、滕王阁序、长恨歌、琵琶行）。
（四）文学与思想感情。文艺离不开政治。血管里流出的都是血。先做有良心人，后写有价值文。感动自己然后激励别人。文学中思想的来源、过程与表现：长期观察思考，一朝爆发灵感，凝结升华成格言警句、哲理主题，再通过形象来图解演绎，达到再现表现生活。社会生活纷纭复杂，社会思潮层出不穷。坚守邓论和党的基本路线，坚守宪法党章，坚持用党章规定的实践、生产力、人民、历史四个标准检判真理。邓：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”实事求是既包含唯物主义，也包含辩证法。新思想、新主题没有止境。果子熟透要掉地，山过峰巅要下坡。认识没有顶峰，永远处在由相对真理向绝对真理发展过程之中，中华民族具有永恒进取活力。（轶事。基辛格：“美国人走路挺着腰，中国人走路弓着背，请问总理先生，这是为什么？”周恩来：“因为你们在走下坡路，我们在走上坡路。”）坚持中特社理想信念，信党爱国，崇拜英雄。保持清醒头脑，识别是非正误。如果说“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂”那么，失去正确的历史观点，就等于失去路标。正确看待历史与现实：党史国史都是在不懈接力中探索进取。在与党中央政治一致前提下独立思考，多说经过深思熟虑的“新话”对错误思潮有所质疑，不跟风起哄，敢于反潮流。文人三台阶：文学家－思想家－革命家（鲁迅）。文人应具有高尚的精神世界。裴多菲：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”发现并歌颂真善美，甄别并宣扬普世价值。进而感染受众：充实人生，融洽社会，保家卫国，推动历史。写出一段社会的史诗。从中体现社会政治哲理，并为未来变迁预示端倪。高超深远的概括性表现力、洞察力预见性，可与断代史相媲美，那才是文学的最高境界。
（五）文学的构思。构思就像孕孩子：神不守舍，坐卧不宁。结构如同搭积木：总在寻求更完美、更满意的组合形式。文章无定法：一题百文皆不同。鲁迅不相信、不迷信小说作法。构思无定序：并非总是从第一句开始。构思过程：收视反听、意象纷纭，构件乱飞、随心组合，如醉如痴、似梦似醒，聚散不定、达意而止。梦中构思，醒而足成。因灵感闪亮而找到好结构，浮现好词句：写作开始的讯号。多改出精品：文章不厌百回改。（“环滁皆山也”；“春风又绿江南岸”）否定之否定，作品初稿与最终定稿会有很大不同，甚至面目全非。以少许胜多许：宁肯少些，但要好些。学习张若虚写春江花月夜，努力写出自己的“这一个”为文学宝库增加新品、优品和绝唱，减少庸品、赝品和垃圾。
（六）文学与批评。一片篱笆三个桩，一条好汉三个帮。乐见人善，成人之美。繁荣文学需要善意批评家。既栽花又挑刺，重栽花轻挑刺，只栽花不挑刺，只挑刺不栽花。（“红袖添香”网站总是具体指出投稿诗词的格律错误，对笔者帮助很大。）文人痼癖：文章是自己的好，对象是别人的靓。曹丕：“文人相轻，自古而然。”文艺鉴赏与取人之长，文艺批评与纠己之短。看别人作品，如同听戏，九句唱对、一句唱错，咱学习借鉴那唱对的九句。听别人批评，亦如听戏，九句唱错、一句唱对，咱思考汲取那唱对的一句。保持平和心态，积极地善意地开展文艺批评。有理不在言高，辱骂不是战斗，既行使自己话语权，又保证他人话语权，论辩争鸣不伤和谐。立志献身文学的人，需要旷达心态与宽广胸怀，以便聚精会神谋文学，一心一意成文业。唐大臣娄师德以宽厚能忍著称，弟守代州，辞行赴任，教之耐事；弟曰：“人有唾面，洁之而已。”师德曰：“未也！洁之，是违其怒，正使自干耳。”有人会说这种人等于没心没肺。可是，如果司马迁遭受宫刑之后慷慨赴死，冲天一怒为脸颜，后人还会看到“史家之绝唱、无韵之离骚”的史记吗？
（七）文学与意志。人是要有一点精神的。要想成就事业，必须从锲而不舍做起。把写作当追求：人无我有，人拙我巧，人弱我能，实现人生价值载体在此。把写作当责任：为前代修史与为后代留史；留青山绿水与留美文信史，让后人知晓本时代共产党人怎样富民强国；舍我其谁，时不我待，南通盐业志、历代盐文选就是这样出炉的。把写作当乐趣：在职以发表作品为荣，退休以发表作品为乐，老有所为所乐，可防无事生非。（萨达姆也写小说。）坚持爱好，终身不辍：目标咬定为文学宝库增添新东西，多留好文在人间（曹操，乾隆，鲁迅，陈毅，毛泽东。）今人与古人异同：古人多政文兼工，今人多为政弃文。有人说：“现在工作节奏快，考核压力重，哪有时间写东西？”话说得既对，又不对。曹操戎马倥偬不忙？乾隆日理万机不累？关键是有无高雅追求与责任。时间如同海绵里的水，只要挤，总会有的。现在党中央率先垂范反“四风”应酬少了，可有更多时间用于读书写字。鲁迅只活了55岁，却写了等身的作品。他说他“把别人喝咖啡的时间用在学习和工作上。”又说他“吃的是草，挤的是奶。”这是怎样高尚的精神境界！我们的时代，仍然是需要巨人、产生巨人、尊重巨人的时代。不但需要企业家、银行家、科学家，而且需要学问家、思想家、文艺家。政绩决定当前，文事影响久远，应可兼顾两全。唯其如此，才能复兴中华文化，建设文学强国，助推中国梦想。
以上各项，统谓之“创作的准备”天生我才必有用，长风破浪会有时，厚积薄发应有日。是杨柳插哪儿都成活，是金子搁哪儿都发光，是文人在哪儿都能铸造好作品！
八、可供参考的信息：
郭正忠、丁长清、唐仁粤等：中国盐业史古代、近代当代、地方编。宋良曦、林建宇、黄健、程龙刚：中国盐业史辞典。张银河：中国盐文化史。鲁迅：答北斗杂志社问，我怎样做起小说来。王力：诗词格律。平水韵部，钦定词谱（百度可搜）。李竹林：“盐文化专家的博客”张荣生：我们需要什么样的现当代历史研究家？，写作要怎样才会好？，均见“恒心雕龙－新华博客”（http：//hengxindiaolong。home。news。cn/blog）。投稿：盐业史研究杂志，中国盐业杂志“中国盐文化研究中心”网站。欲获取南通盐业志、中国历代盐文学作品选注书：盐务系统领导可访问南通盐业公司签名领书，其余可从网上向书商打折购书。仅需查阅者，径至盐城图书馆、海盐博物馆、师范学院图书馆借阅。
九、互动。
现在，我愿意回答大家提问。
十、结束语
盐文学文献汗牛充栋，盐文学作品浩如烟海，盐文学趣味其乐无穷。今天所讲属于九牛一毛，只是描画一条粗粗轮廓，提供一抹淡淡影象，留下一点隐隐痕迹。据此管窥它的认识价值、教化价值和审美价值。从中认识古代盐政制度变迁，知晓古代盐业生产发展，了解古代盐民生活苦难。从而更加热爱为我们提供了美好生活的党和国家，激励我们为实现中国梦而努力奋斗。盐文学目前还是短腿，有点像处女地，期待有志文人、尤其青年才俊去拓荒。错位发展，耕耘于不毛之地，容易出成果。我愿与大家共同努力，为盐文学宝库增添新东西，多留好文在人间！多谢大家！
（2013－10－12下午，于盐城市中国海盐博物馆报告厅）