1059 改朝换代
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奥斯卡颁奖典礼才刚刚落下帷幕，“名利场”举办的奥斯卡之夜还没有来得及开始，整个洛杉矶就已经沸腾了起来，那种按耐不住的亢奋迫不及待地张扬开来，灯火通明的媒体中心显然就是这股热潮的爆发原点。
记者们第一时间和自己的编辑总部进行联系沟通，试图寻找出一个合适的视角来报道今晚的历史时刻，然后以此为依据，前往奥斯卡之夜获取更多的资料，真正将这一个改朝换代的夜晚发扬光大。显然，不同的媒体秉持着截然不同的观点。
毫不意外地，“狂暴之路”的大获全胜引来了一片保守媒体的哀嚎声、抗议声、乃至愤怒声，在他们看来，这部邪典电影作品的成功堪称一场灾难，不仅仅是电影产业沦陷的开始，更是美国主流文化崩溃的开端。
“基督教真理报”直接以“道德沦丧”来形容第七十九届奥斯卡，如此犀利的言辞不仅仅是针对“狂暴之路”，同时也剑指“阳光小美女”，这份具有鲜明宗教意识形态的报纸认为，这两部作品所反应出来的病态和黑暗是对社会主流道德思想的一种污染和毁灭，尤其是“狂暴之路”，这部作品不仅将会成为破坏家庭和睦的罪魁祸首，而且还会成为传统道德观念逐渐消失的开端。学院选择了嘉奖这样可怕而邪恶的作品，无疑是就是美国主流文化已经遭受污染的标志，“这的确是载入史册的一届奥斯卡，奇耻大辱的一届晚会，永恒地被钉在耻辱柱之上”。
“奥斯汀纪事报”则拒绝将“狂暴之路”拿来与“午夜牛/郎”相比较，在他们看来，“‘午夜牛/郎’所代表的是社会的迷茫和伤痛，电影充斥着对异端邪恶的鄙夷和排斥，悲剧结局更是让人们深深地意识到，误入歧途的悲惨结局。这是一部敲响社会警钟的佳作”，话里话外无疑是在暗示着同性恋依旧是令人作呕的异端，“可是‘狂暴之路’却在倡导着那些侵蚀人们思想、*社会根基、毁坏传统观念的邪典，犹如撒旦低语邪恶咒语一般，试图毁坏人们心目之中的真善美。学院在四十年前选择嘉奖‘午夜牛/郎’，展现出了他们对抗社会反派势力的勇气；但在四十年后选择嘉奖‘狂暴之路’，却暴露了他们的胆怯、懦弱和无知。这，是社会的退步。”
另一方面，“盐湖城论坛报”的言辞也格外激烈，他们认为这将是美国年轻一代堕落的开始，“狂暴之路”成为被嘉奖的作品，这甚至比“断背山”还要更加可怕，因为兰斯的这部作品将会从文化的方方面面开始侵蚀整个美国社会，这对于缺乏判断力的青年来说无疑是引/诱走入深渊的恶果，最终势必将引发国家的动荡和社会的倒退。他们将“狂暴之路”与“摇滚、毒/品、酒精和无/政/府主义”相提并论。
可以明显地感受到，保守势力的慷慨激昂，“狂暴之路”在奥斯卡之上横扫十一座小金人的举动，简直堪称是世界末日，悲叹着、愤慨着、谴责着、扼腕着、痛心着、失望着。但，保守势力却无法改变学院的颁奖结果，木已成舟，更令他们无力的是，他们现在势单力孤，主流媒体的赞誉之声几乎就要将他们淹没。
比起批判声来说，超过百分之九十的媒体都在欢呼着历史时刻的到来，庆祝着酣畅大胜的诞生，正如“狂暴之路”在颁奖典礼之上的绝对优势，美国媒体们也深深感受到了这场变革已经无法阻挡地到来了，他们纷纷敞开怀抱，欢迎新时代的序幕。奥斯卡的媒体中心已经提前进入了派对时刻。
不过，即使是赞美，主流媒体依旧分为了不同的两个阵营，再次证明了兰斯对“狂暴之路”这部作品的构想——这是一面镜子，不同阶级、不同文化、不同意识，将会映照出截然不同的结果。
以“纽约时报”为首的东岸媒体关注于兰斯以及混沌影业所创造的历史，“狂暴之路”这部作品所蕴含的精神、反映的内核，恰恰是对二十一世纪的最佳诠释，问鼎奥斯卡仅仅只是第一步而已，其真正伟大之处还是在于对整个文化潮流走向的影响，这一壮举是如此不可思议，不仅不会因为时间的流逝而磨灭，相反，岁月的沉淀将会见证这个夜晚对于整个北美文化所带来的巨大影响。
“纽约时报”以“兰斯洛特-施特雷洛，辉煌缔造者，大师步伐已经走在了奥逊-威尔斯、斯坦利-库布里克、乔治-卢卡斯之前！”为标题进行报道，他们之所以认为兰斯走在了这些大师之前，不是因为一座奥斯卡小金人而已，而是因为兰斯所代表的文化创新真正成为了潮流的引领者。
奥逊开创了全新的电影语言，彻底颠覆了电影艺术的规则；斯坦利对未来世界的摸索和揣测、对社会隐喻的探讨和深入、对镜头语言的挖掘和利用，独步天下；乔治则改变了商业电影的模式，带来了现代电影产业的开端，不仅将视觉特效发扬光大，而且还让电影作为奇思妙想的载体，拓宽了全新领域。毋庸置疑，他们都是伟大的。
兰斯也是如此，对于镜头语言的使用、对于视觉与心理的结合、对于当代社会的探讨以及对艺术和商业的结合，这都足以载入史册。但兰斯又更近一步，称雄了作为主流文化代表的奥斯卡，真正地凭借一己之力开创了全新时代。
于是，“纽约时报”不仅将“伟大”的名号冠在兰斯头上，更是第一次提出了“电影巨匠”的称呼，将兰斯送入了殿堂级别的高度。
“芝加哥太阳报”则将瞩目焦点锁定在了“狂暴之路”这部作品所折射的时代特征之上，这种特征具有鲜明的网络色彩，主流与异类、多数与少数、强势与弱势等不同群体之间的矛盾，伴随着网络时代的快餐文化，开始被逐渐放大起来，当人们以为歧视已经消除时，那种根植在三观深处的歧视却被赤果果地揭露开来，让社会意识到：歧视不仅没有消失，从来都没有，而且树大根深，消灭歧视的道路依旧任重道远。
他们认为，第七十九届奥斯卡创造历史的地方就在于他们敢于承认这种偏见和歧视的勇气。学院没有再次重蹈“断背山”的覆辙——将去年颁奖典礼的混乱丑陋与“狂暴之路”对比之后，更是让人们对歧视有着深深的认识，这一次，学院终于再次展现出了骨子里的尖锐和强势，证明了学院依旧是北美地区最具权威的颁奖典礼。
另一方面，以“洛杉矶时报”为首的西岸媒体则关注于电影产业翻天覆地的变化，他们意识到了混沌影业正在掀起一场革/命，目前这场革/命尚不明朗，因为只有一部“狂暴之路”而已，尚未上映的“钢铁侠”和“无敌浩克”也无法琢磨出一个脉络来，但可以肯定的是，这场风暴正在席卷整个电影产业，就连好莱坞六大电影公司也都卷入了这个漩涡之中。
“洛杉矶时报”强调了“狂暴之路”的特殊性，不在于它的r级，也不在于它的邪典，而在于它以异类的姿态，冲破了主流枷锁，书写了奇迹。电影之中所折射出来的思想碰撞、技术运用、宣传手法以及挑战权威的霸气，一改独立电影的小格局偏好，真正地诠释出了“独立电影”的内涵。
目前为止，大部分独立电影都有鲜明的特性，小格局，小资，特定群体，自说自话，阶级意识明确等等，“美国美人”、“杯酒人生”、“阳光小美女”、“断背山”等作品全部都是如此。但“狂暴之路”——或者说兰斯却改变了这种现状，独立电影的重点不在于“小格局或者小群体”，而在于勇敢挑战自我、勇敢冲破枷锁、勇敢试验尝试的精神，即使是独立电影，一样可以深入讨论社会问题，一样可以展现史诗恢弘，一样可以气势磅礴，投资成本和拍摄手法不是阻碍，思考方式、思想内核、思绪深度才是。
“狂暴之路”在奥斯卡上的胜出，无疑是彻彻底底的颠覆，不仅让独立电影正式走上了历史舞台，而且还让包括六大电影公司在内的所有从业者们都重新审视电影艺术。
“旧金山纪事报”关注焦点则在混沌影业的第七玩家姿态，不仅仅是票房数据，而且还是颁奖季成绩，混沌影业全方位展现出了巨大的潜力，尤其是兰斯对电影的另类理解、另类运作和另类诠释，这对于现有的电影产业无疑是巨大的冲击。人们将“狂暴之路”称为又一部“雌雄大盗”或者“星球大战”，这不是没有原因的，因为混沌影业正在展示出一种全新的艺术手段，还有一种全新的商业手段。
他们提出了一个有趣的观点，“为什么施特雷洛在‘狂暴之路’之后，选择了‘钢铁侠’和‘无敌浩克’，这里面真的没有其他原因吗？”
混沌影业的意图，第一次暴露在了人们面前，这也意味着，好莱坞真正地将混沌影业摆放在了一个棋手的位置上看待了。“第七玩家”不再是戏言而已，人们终于意识到，混沌影业不仅仅具有冲击六大电影公司的能力，还具有搅乱整个电影产业的能力。问题就在于：混沌影业已经吸引了大家的注意，那么，他们能成功吗？七七家d猫猫说今天第二更，欢迎大家溜达去新书瞧瞧哇！
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记者们第一时间和自己的编辑总部进行联系沟通，试图寻找出一个合适的视角来报道今晚的历史时刻，然后以此为依据，前往奥斯卡之夜获取更多的资料，真正将这一个改朝换代的夜晚发扬光大。显然，不同的媒体秉持着截然不同的观点。
毫不意外地，“狂暴之路”的大获全胜引来了一片保守媒体的哀嚎声、抗议声、乃至愤怒声，在他们看来，这部邪典电影作品的成功堪称一场灾难，不仅仅是电影产业沦陷的开始，更是美国主流文化崩溃的开端。
“基督教真理报”直接以“道德沦丧”来形容第七十九届奥斯卡，如此犀利的言辞不仅仅是针对“狂暴之路”，同时也剑指“阳光小美女”，这份具有鲜明宗教意识形态的报纸认为，这两部作品所反应出来的病态和黑暗是对社会主流道德思想的一种污染和毁灭，尤其是“狂暴之路”，这部作品不仅将会成为破坏家庭和睦的罪魁祸首，而且还会成为传统道德观念逐渐消失的开端。学院选择了嘉奖这样可怕而邪恶的作品，无疑是就是美国主流文化已经遭受污染的标志，“这的确是载入史册的一届奥斯卡，奇耻大辱的一届晚会，永恒地被钉在耻辱柱之上”。
“奥斯汀纪事报”则拒绝将“狂暴之路”拿来与“午夜牛/郎”相比较，在他们看来，“‘午夜牛/郎’所代表的是社会的迷茫和伤痛，电影充斥着对异端邪恶的鄙夷和排斥，悲剧结局更是让人们深深地意识到，误入歧途的悲惨结局。这是一部敲响社会警钟的佳作”，话里话外无疑是在暗示着同性恋依旧是令人作呕的异端，“可是‘狂暴之路’却在倡导着那些侵蚀人们思想、*社会根基、毁坏传统观念的邪典，犹如撒旦低语邪恶咒语一般，试图毁坏人们心目之中的真善美。学院在四十年前选择嘉奖‘午夜牛/郎’，展现出了他们对抗社会反派势力的勇气；但在四十年后选择嘉奖‘狂暴之路’，却暴露了他们的胆怯、懦弱和无知。这，是社会的退步。”
另一方面，“盐湖城论坛报”的言辞也格外激烈，他们认为这将是美国年轻一代堕落的开始，“狂暴之路”成为被嘉奖的作品，这甚至比“断背山”还要更加可怕，因为兰斯的这部作品将会从文化的方方面面开始侵蚀整个美国社会，这对于缺乏判断力的青年来说无疑是引/诱走入深渊的恶果，最终势必将引发国家的动荡和社会的倒退。他们将“狂暴之路”与“摇滚、毒/品、酒精和无/政/府主义”相提并论。
可以明显地感受到，保守势力的慷慨激昂，“狂暴之路”在奥斯卡之上横扫十一座小金人的举动，简直堪称是世界末日，悲叹着、愤慨着、谴责着、扼腕着、痛心着、失望着。但，保守势力却无法改变学院的颁奖结果，木已成舟，更令他们无力的是，他们现在势单力孤，主流媒体的赞誉之声几乎就要将他们淹没。
比起批判声来说，超过百分之九十的媒体都在欢呼着历史时刻的到来，庆祝着酣畅大胜的诞生，正如“狂暴之路”在颁奖典礼之上的绝对优势，美国媒体们也深深感受到了这场变革已经无法阻挡地到来了，他们纷纷敞开怀抱，欢迎新时代的序幕。奥斯卡的媒体中心已经提前进入了派对时刻。
不过，即使是赞美，主流媒体依旧分为了不同的两个阵营，再次证明了兰斯对“狂暴之路”这部作品的构想——这是一面镜子，不同阶级、不同文化、不同意识，将会映照出截然不同的结果。
以“纽约时报”为首的东岸媒体关注于兰斯以及混沌影业所创造的历史，“狂暴之路”这部作品所蕴含的精神、反映的内核，恰恰是对二十一世纪的最佳诠释，问鼎奥斯卡仅仅只是第一步而已，其真正伟大之处还是在于对整个文化潮流走向的影响，这一壮举是如此不可思议，不仅不会因为时间的流逝而磨灭，相反，岁月的沉淀将会见证这个夜晚对于整个北美文化所带来的巨大影响。
“纽约时报”以“兰斯洛特-施特雷洛，辉煌缔造者，大师步伐已经走在了奥逊-威尔斯、斯坦利-库布里克、乔治-卢卡斯之前！”为标题进行报道，他们之所以认为兰斯走在了这些大师之前，不是因为一座奥斯卡小金人而已，而是因为兰斯所代表的文化创新真正成为了潮流的引领者。
奥逊开创了全新的电影语言，彻底颠覆了电影艺术的规则；斯坦利对未来世界的摸索和揣测、对社会隐喻的探讨和深入、对镜头语言的挖掘和利用，独步天下；乔治则改变了商业电影的模式，带来了现代电影产业的开端，不仅将视觉特效发扬光大，而且还让电影作为奇思妙想的载体，拓宽了全新领域。毋庸置疑，他们都是伟大的。
兰斯也是如此，对于镜头语言的使用、对于视觉与心理的结合、对于当代社会的探讨以及对艺术和商业的结合，这都足以载入史册。但兰斯又更近一步，称雄了作为主流文化代表的奥斯卡，真正地凭借一己之力开创了全新时代。
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“芝加哥太阳报”则将瞩目焦点锁定在了“狂暴之路”这部作品所折射的时代特征之上，这种特征具有鲜明的网络色彩，主流与异类、多数与少数、强势与弱势等不同群体之间的矛盾，伴随着网络时代的快餐文化，开始被逐渐放大起来，当人们以为歧视已经消除时，那种根植在三观深处的歧视却被赤果果地揭露开来，让社会意识到：歧视不仅没有消失，从来都没有，而且树大根深，消灭歧视的道路依旧任重道远。
他们认为，第七十九届奥斯卡创造历史的地方就在于他们敢于承认这种偏见和歧视的勇气。学院没有再次重蹈“断背山”的覆辙——将去年颁奖典礼的混乱丑陋与“狂暴之路”对比之后，更是让人们对歧视有着深深的认识，这一次，学院终于再次展现出了骨子里的尖锐和强势，证明了学院依旧是北美地区最具权威的颁奖典礼。
另一方面，以“洛杉矶时报”为首的西岸媒体则关注于电影产业翻天覆地的变化，他们意识到了混沌影业正在掀起一场革/命，目前这场革/命尚不明朗，因为只有一部“狂暴之路”而已，尚未上映的“钢铁侠”和“无敌浩克”也无法琢磨出一个脉络来，但可以肯定的是，这场风暴正在席卷整个电影产业，就连好莱坞六大电影公司也都卷入了这个漩涡之中。
“洛杉矶时报”强调了“狂暴之路”的特殊性，不在于它的r级，也不在于它的邪典，而在于它以异类的姿态，冲破了主流枷锁，书写了奇迹。电影之中所折射出来的思想碰撞、技术运用、宣传手法以及挑战权威的霸气，一改独立电影的小格局偏好，真正地诠释出了“独立电影”的内涵。
目前为止，大部分独立电影都有鲜明的特性，小格局，小资，特定群体，自说自话，阶级意识明确等等，“美国美人”、“杯酒人生”、“阳光小美女”、“断背山”等作品全部都是如此。但“狂暴之路”——或者说兰斯却改变了这种现状，独立电影的重点不在于“小格局或者小群体”，而在于勇敢挑战自我、勇敢冲破枷锁、勇敢试验尝试的精神，即使是独立电影，一样可以深入讨论社会问题，一样可以展现史诗恢弘，一样可以气势磅礴，投资成本和拍摄手法不是阻碍，思考方式、思想内核、思绪深度才是。
“狂暴之路”在奥斯卡上的胜出，无疑是彻彻底底的颠覆，不仅让独立电影正式走上了历史舞台，而且还让包括六大电影公司在内的所有从业者们都重新审视电影艺术。
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他们提出了一个有趣的观点，“为什么施特雷洛在‘狂暴之路’之后，选择了‘钢铁侠’和‘无敌浩克’，这里面真的没有其他原因吗？”
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