第九卷 第九章 会稽山炼气士风虚子
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罗长风在焰灵姬身边蹲了下来，轻叹一声，对着她的脑袋伸出了右手。
此时通过回忆《天行九歌》的原剧情，将前后串联起来，他基本已经推断出发生在焰灵姬身上的故事。
不出意外，如果这个世界没有自己和阿青的出现，那么救下焰灵姬的十之八九就是那边那位祝融夫人了。
从她身上散发出的火灵之气来看，她多半就是焰灵姬的授艺之师。
焰灵姬因为异能觉醒，自己又不懂得怎么控制，在觉醒的瞬间，便将离自己最近的弟弟烧死，然后她心神大乱，导致异能失控，最后烧掉了村子，烧死了许多村民。
祝融夫人救下焰灵姬后，以火魅术封印了焰灵姬这段记忆，将她带回祝融部落抚养，传她控火之术与火魅术等绝技。
之后祝融部落不知怎的与百越太子天泽勾搭上，焰灵姬成了天泽的属下，后天泽与百越王不合，太子之位被废，最终被“夜幕”利用，发动叛乱。
韩国公子安派出大军助百越王平叛，祝融部落因站在天泽这边，导致部落被灭，天泽兵败，与他一干主要手下全部成为阶下囚。
焰灵姬更是被关入水晶囚笼，成了一个宠物般的存在，这一关就是十年，直到十年后，才被无双鬼救出。
而韩国公子安却因平叛有功得封太子之位，最终继承王位，成了韩王安。
这也是为什么原剧情中没有祝融夫人的原因，她多半是在韩国大军打过来时，就已经与部落共存亡，死在战争中，正剧情自然没她什么事了。
至于姬无夜等夜幕中人觊觎火雨公宝藏之事，那是另一回事，暂且不提。
祝融夫人封印焰灵姬记忆这件事，却成了焰灵姬一个巨大的破绽，后来她对血衣侯白亦非施展火魅术，反而被白亦非趁虚而入，让她记起了这段记忆，精神遭受重大创伤。
所以罗长风在替焰灵姬平复了剧烈的精神波动，控制住异能后，想了想最终还是没有删除她关于弟弟的记忆。
有些事靠着开导让她自己挺过去，比删除或封印她的记忆要更好一些，因为对于太过深刻的记忆或执念，即便是开脑也不能保证绝对删除，不会再恢复，这从《镇魂街》世界的白水儿就能看出来。
与其让她以后恢复记忆时受到更大的创伤，还不如帮助她从创伤中走出去。
异能失控对焰灵姬的心神损耗颇大，在罗长风平复她的精神波动后，她便在阿青怀中沉沉昏睡了过去，一直到睡着，她都还紧紧抱着阿青的腰，丝毫没有放松。
那熊熊燃烧的烈焰自也就此消散，村民们这才敢小心翼翼的往这边围过来，还有许多被烧伤的村民等着罗长风救治呢！
罗长风怜惜的轻轻抚了抚焰灵姬头发，对阿青道：“好好照顾她，这段时间多陪陪她，千万别让她做傻事。”
阿青紧了紧抱住焰灵姬的手，红着眼眶点了点头，“嗯，我知道，这丫头命真苦，小邪子和方一琳跟她比起来，可幸运多了。”
罗长风叹了口气，拍拍阿青的手背，起身向着祝融夫人几人走了过去，
“多谢夫人出手相助。”罗长风在祝融夫人面前半丈之处止步，打了个稽首，温声道。
祝融夫人欠身还了一礼，叹息道：“不敢当阁下一个谢字，说来惭愧，这个村子本就受我祝融部落庇护，出了这等事，我们却来晚了。”
“反而是我等要感谢阁下仗义出手，还未请教阁下尊讳，不知是巫家方士，阴阳家术士，还是道家炼气士？”
罗长风微笑道：“贫道乃会稽山炼气士，道号风虚子，那位是贫道的双修道侣，名唤阿青。”
“原来是风虚真人，幸会幸会。”祝融夫人口中客套着，心下却暗道：“贫道？这个自称倒是颇有深意，这风虚子的确是个有道真人。”
无怪乎祝融夫人如此反应，《庄子·大宗师》篇中，已经阐明什么是真人，所以这个时代对道家人士的尊称通常是真人，但这个时代可没有“贫道”这个自称。
贫道这个自称在魏晋南北朝时才出现，朝廷规定僧人自称贫道，唐以后僧人改称贫僧，道人才称贫道。
贫道是修道之人的谦称，意为自己德行和智慧尚且不足，告诫自己忧道不忧贫，不要只顾名闻利养，把修行证果给忘记了。
而方士、术士、炼气士，这三种称号许多人都将之混为一谈，其实是不同的，阴阳家虽然算是道家分支，但与道家也有所区别，是以祝融夫人方才有此一问。
方士起源于巫文化，在夏朝时，可以说是“巫”的天下，他们懂得巫术，会利用巫术驱鬼除邪。
到商朝时方士们开始信奉神灵，盛行神仙之说，人人都想成仙，于是方士开始炼丹，也利用丹药治病救人，各种丹方如雨后春笋，层出不穷。
到了周朝，“方士”这个称号被赐予同名官职，兼管刑狱，而如今的战国时代，巫文化又再度盛行，方士们信奉巫祖，自称为“方仙道”或“神仙家”。
而术士又有所不同，术士不但能驱鬼捉妖，还掌握阴阳之学，明鬼神之事，观测天象、推演历法、占卜吉凶、预知未来等等，对自然变迁、天象变化进行预报和解释，可谓上知天文，下知地理。
本世界的代表人物，如阴阳家右护法月神，便是典型的精通占星，具有预知能力的阴阳术士。
至于炼气士，便是人们认知中的修真者了，他们主要以修炼自身为主，夺天地之造化，凝腹中一粒真丹，精神方面则是以还原祖性为目标，即所谓的修得真我。
不过这个时代道家没落，炼气士少之又少，甚至根本不存在真正的炼气士，像罗长风这样达到内丹境的更是绝无仅有，但是快了，独孤求败与阿飞阿青三人，已经快要功行圆满，很快就能凝丹。
总之，概括起来就是，方士擅长炼丹，术士擅长阴阳之术，炼气士修炼己身，武力最为强大，这就是三种称号的不同之处。
当然，那些懂得宗教礼乐的儒士也被称为术士，是古时的相礼者，负责为贵族主持祭祀、婚丧嫁娶等仪式。
到秦末之时，秦始皇开始追寻长生不死，这帮子名为术士，实则只是一群儒士的家伙便投其所好，学方士炼起了丹，结果秦始皇发现自己被骗，就把这帮术士坑杀。
后世人所谓的秦始皇“焚书坑儒”，其实他坑的是那帮骗子术士，根本不是什么儒家学子，烧的也是那些狗屁不通的丹方，而不是文学著作。
不过自从道教正式出现后，方士、术士、炼气士这三者就被划归到一起了，统称为道人或道士，因为前三者懂得的，道人基本都懂。
但是在这个时代，罗长风也只能自称炼气士，因为他还真不懂炼丹和阴阳之术，这方面上官博玉才是专家。
罗长风在焰灵姬身边蹲了下来，轻叹一声，对着她的脑袋伸出了右手。
此时通过回忆《天行九歌》的原剧情，将前后串联起来，他基本已经推断出发生在焰灵姬身上的故事。
不出意外，如果这个世界没有自己和阿青的出现，那么救下焰灵姬的十之八九就是那边那位祝融夫人了。
从她身上散发出的火灵之气来看，她多半就是焰灵姬的授艺之师。
焰灵姬因为异能觉醒，自己又不懂得怎么控制，在觉醒的瞬间，便将离自己最近的弟弟烧死，然后她心神大乱，导致异能失控，最后烧掉了村子，烧死了许多村民。
祝融夫人救下焰灵姬后，以火魅术封印了焰灵姬这段记忆，将她带回祝融部落抚养，传她控火之术与火魅术等绝技。
之后祝融部落不知怎的与百越太子天泽勾搭上，焰灵姬成了天泽的属下，后天泽与百越王不合，太子之位被废，最终被“夜幕”利用，发动叛乱。
韩国公子安派出大军助百越王平叛，祝融部落因站在天泽这边，导致部落被灭，天泽兵败，与他一干主要手下全部成为阶下囚。
焰灵姬更是被关入水晶囚笼，成了一个宠物般的存在，这一关就是十年，直到十年后，才被无双鬼救出。
而韩国公子安却因平叛有功得封太子之位，最终继承王位，成了韩王安。
这也是为什么原剧情中没有祝融夫人的原因，她多半是在韩国大军打过来时，就已经与部落共存亡，死在战争中，正剧情自然没她什么事了。
至于姬无夜等夜幕中人觊觎火雨公宝藏之事，那是另一回事，暂且不提。
祝融夫人封印焰灵姬记忆这件事，却成了焰灵姬一个巨大的破绽，后来她对血衣侯白亦非施展火魅术，反而被白亦非趁虚而入，让她记起了这段记忆，精神遭受重大创伤。
所以罗长风在替焰灵姬平复了剧烈的精神波动，控制住异能后，想了想最终还是没有删除她关于弟弟的记忆。
有些事靠着开导让她自己挺过去，比删除或封印她的记忆要更好一些，因为对于太过深刻的记忆或执念，即便是开脑也不能保证绝对删除，不会再恢复，这从《镇魂街》世界的白水儿就能看出来。
与其让她以后恢复记忆时受到更大的创伤，还不如帮助她从创伤中走出去。
异能失控对焰灵姬的心神损耗颇大，在罗长风平复她的精神波动后，她便在阿青怀中沉沉昏睡了过去，一直到睡着，她都还紧紧抱着阿青的腰，丝毫没有放松。
那熊熊燃烧的烈焰自也就此消散，村民们这才敢小心翼翼的往这边围过来，还有许多被烧伤的村民等着罗长风救治呢！
罗长风怜惜的轻轻抚了抚焰灵姬头发，对阿青道：“好好照顾她，这段时间多陪陪她，千万别让她做傻事。”
阿青紧了紧抱住焰灵姬的手，红着眼眶点了点头，“嗯，我知道，这丫头命真苦，小邪子和方一琳跟她比起来，可幸运多了。”
罗长风叹了口气，拍拍阿青的手背，起身向着祝融夫人几人走了过去，
“多谢夫人出手相助。”罗长风在祝融夫人面前半丈之处止步，打了个稽首，温声道。
祝融夫人欠身还了一礼，叹息道：“不敢当阁下一个谢字，说来惭愧，这个村子本就受我祝融部落庇护，出了这等事，我们却来晚了。”
“反而是我等要感谢阁下仗义出手，还未请教阁下尊讳，不知是巫家方士，阴阳家术士，还是道家炼气士？”
罗长风微笑道：“贫道乃会稽山炼气士，道号风虚子，那位是贫道的双修道侣，名唤阿青。”
“原来是风虚真人，幸会幸会。”祝融夫人口中客套着，心下却暗道：“贫道？这个自称倒是颇有深意，这风虚子的确是个有道真人。”
无怪乎祝融夫人如此反应，《庄子·大宗师》篇中，已经阐明什么是真人，所以这个时代对道家人士的尊称通常是真人，但这个时代可没有“贫道”这个自称。
贫道这个自称在魏晋南北朝时才出现，朝廷规定僧人自称贫道，唐以后僧人改称贫僧，道人才称贫道。
贫道是修道之人的谦称，意为自己德行和智慧尚且不足，告诫自己忧道不忧贫，不要只顾名闻利养，把修行证果给忘记了。
而方士、术士、炼气士，这三种称号许多人都将之混为一谈，其实是不同的，阴阳家虽然算是道家分支，但与道家也有所区别，是以祝融夫人方才有此一问。
方士起源于巫文化，在夏朝时，可以说是“巫”的天下，他们懂得巫术，会利用巫术驱鬼除邪。
到商朝时方士们开始信奉神灵，盛行神仙之说，人人都想成仙，于是方士开始炼丹，也利用丹药治病救人，各种丹方如雨后春笋，层出不穷。
到了周朝，“方士”这个称号被赐予同名官职，兼管刑狱，而如今的战国时代，巫文化又再度盛行，方士们信奉巫祖，自称为“方仙道”或“神仙家”。
而术士又有所不同，术士不但能驱鬼捉妖，还掌握阴阳之学，明鬼神之事，观测天象、推演历法、占卜吉凶、预知未来等等，对自然变迁、天象变化进行预报和解释，可谓上知天文，下知地理。
本世界的代表人物，如阴阳家右护法月神，便是典型的精通占星，具有预知能力的阴阳术士。
至于炼气士，便是人们认知中的修真者了，他们主要以修炼自身为主，夺天地之造化，凝腹中一粒真丹，精神方面则是以还原祖性为目标，即所谓的修得真我。
不过这个时代道家没落，炼气士少之又少，甚至根本不存在真正的炼气士，像罗长风这样达到内丹境的更是绝无仅有，但是快了，独孤求败与阿飞阿青三人，已经快要功行圆满，很快就能凝丹。
总之，概括起来就是，方士擅长炼丹，术士擅长阴阳之术，炼气士修炼己身，武力最为强大，这就是三种称号的不同之处。
当然，那些懂得宗教礼乐的儒士也被称为术士，是古时的相礼者，负责为贵族主持祭祀、婚丧嫁娶等仪式。
到秦末之时，秦始皇开始追寻长生不死，这帮子名为术士，实则只是一群儒士的家伙便投其所好，学方士炼起了丹，结果秦始皇发现自己被骗，就把这帮术士坑杀。
后世人所谓的秦始皇“焚书坑儒”，其实他坑的是那帮骗子术士，根本不是什么儒家学子，烧的也是那些狗屁不通的丹方，而不是文学著作。
不过自从道教正式出现后，方士、术士、炼气士这三者就被划归到一起了，统称为道人或道士，因为前三者懂得的，道人基本都懂。
但是在这个时代，罗长风也只能自称炼气士，因为他还真不懂炼丹和阴阳之术，这方面上官博玉才是专家。