72.古代七十二点都不友好：
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鸿鹄楼□□十几个独立的小院中，有两个布置最为昂贵的院子，酒器悉用金银，以竞华侈。院子比邻，地处幽深。是专供真正的达官贵人、世家名士所用的院子，有时候宁可空着，也会以“已无空位”为由，拒绝开放给没有身份、空有钱财的庶族。 这样有点阶级歧视，但自这个潜规则在世家圈不胫而走之后，世家公子反而对鸿鹄楼趋之若鹜，有时哪怕只宴请一两个客人，也非要订偌大一个院子，只为体现他们的身份。 俗称有钱没处花。 是王济二舅那类型的“熊大人”，最喜欢干的事情之一，他们有钱，又有权，人生好像已经没有什么追求了，于是就开始了越走越偏的人生轨迹。 鸿鹄楼正是迎合了他们的这种心态，把这当做了卖点，而赚了个盆满钵满。 如今连王戎那一级别的大佬都开始吃这一套了。这让他们的会客宴友，要么在家里，要么就在鸿鹄楼，不会有第三个选择。 鸿鹄楼奢侈的两个院子，一个叫腾云驾鹤，一个叫坐忘心斋。 卫玠永远会选择坐忘心斋，因为腾云驾鹤总让他联想到驾鹤西去。西晋的时候还没有这种对于死者的委婉说法，所以大部分人都把卫玠对坐忘心斋的选择，归类为了一种个人癖好，奇怪的个人癖好。不过，美人做什么都是对的！ 如今知道卫玠这个癖好的人不在少数——迷弟、迷妹这种生物的狂热是不分现代还是古代的——造成的结果一般分为三种。 有因为卫玠的喜好，好奇坐忘心斋好在哪里，而特意选择在坐忘心斋空置的日子呼朋唤友前去感受一下的； 也有在得知卫玠今日来吃饭，特意把订到的坐忘心斋主动让给卫玠的，不为什么，哪怕只在想象中能得美人一笑，都能开心三天； 还有一种最蛇精，也很少见，就是在得知卫玠要在坐忘心斋设宴后，而故意抢在卫玠之前把坐忘心斋订的，又或者是在卫玠已经订了的情况下，以势压人抢过坐忘心斋的。 卫玠今天遇到的就是第三种情况里的后者，这也是他第一次遇到。 卫玠本已经订了坐忘心斋，却因为后来者要宴请某位王爷的世子，而不得不让了出来。说对方不是故意的，但凡有点智商的都不可能相信。 石崇早到鸿鹄楼，也有要解决这件事的原因在里面。 不过不等石崇搞定，卫玠就到了，听后也只是付诸一笑：“打开门做生意，既然对方宁愿多给钱，也要在坐忘心斋摆宴，那就……满足一下他们想被狠宰的朴实愿望吧。” 卫玠之前好像忘记介绍了，鸿鹄楼是石崇爱妾绿珠的兄弟的产业。其实就是石崇的产业，只不过石崇没有以自己的名义开而已。古代对商人的态度真的很不友好，哪怕是世家爱钱，也还是照样轻视从事商贾之人。石崇倒是不歧视，但是他怕他被歧视，所以就多绕了几个弯，还拉了一些世家子弟下水。 好比卫玠。 卫玠每年有鸿鹄楼十分之一的分红。 卫玠其实一开始拒绝的，但全家的态度都是，为什么要拒绝？连卫老爷子都表示了奇怪。这不是很正常的事情吗？ 然后，就没有然后了。 卫玠手上其实有很多产业，不仅鸿鹄楼，还有一些杂七杂八的铺子、庄园。都是不需要他费心，自有专人专项打理的那种。名义上也不是卫玠开的，而是卫家的世仆，不显山不露水的就赚够了卫玠的平日奇奇怪怪的花销，还有不少剩余可以攒起来。 奇奇怪怪的花销，具体指代的就是养道士、寻找天竺的外国商船什么的。 这些还不是卫玠提出来的，而是在枣哥开始准备议亲，也就是卫玠十岁生辰那天，王氏私下里主动给卫玠的。虽然说在世家制度下，一应吃穿用度都走公帐，个人基本不留私产。但……谁背后没有个一二叙库呢，连卫恒都有。 卫大书法家爱书画成痴，非免和管家娘子发生不必要的冲突，过于昂贵的书画，卫恒会选择忽悠他爹买，实在是忽悠不了了，就动用自己的叙库。 咳，王氏生怕自己的宝贝幺子，日后也要过上他丈夫这种看人脸色（未来掌家的肯定是卫璪的妻子庾氏）的凄惨日子，早早的就开始为自己一双没有办法继承家业的儿女筹划了起来。准备了很多有的没的，特别是卫玠，卫玠身体不好，只昂贵的药材花销，就让王氏觉得很有必要给卫玠攒些家底。 毕竟害人之心不可有，放人之心也不可无嘛。 咳，说回今日宴请，卫玠想的很开，既然有冤大头要掏钱订坐忘心斋，他自然也没有把钱往外推的道理。于是，在吩咐掌柜狠宰了对方一把之后，他就欢欢喜喜去了腾云驾鹤苑，并安排了店内的人在门口迎他的朋友，告诉他们计划有变，宴会从坐忘心斋换成了腾云驾鹤。 有单纯奇怪卫玠今日怎么改了习惯的，自然也有消息灵通的知道了院子之争的。 写《三都赋》、造成洛阳纸贵的左思便是后者，他替卫玠有些义愤填膺。虽然他与卫玠交好，也是为了通过卫家谋求更大的发展，但感情是相处出来的，由浅至深，也许一开始左思不管卫玠什么样都会捧着他，但是在相处久了之后，左思也是真的拿卫玠当朋友了。 虽然两人年岁、家世都相差很大，但在与卫玠平日的相处时，是很难感受到这种区别的。卫玠见解独到，思想成熟，最重要的是他不会因为别人出身微寒就轻视之。 小小年纪，便已经气度不凡，一如他那个曾名门京城的姨丈和峤。 在左思看来，这才是真正的世家子弟该有的样子，他们骄傲，因为他们有骄傲的资本，而不是因为他们身上流着谁的血。 但偏偏这样的卫玠被另外一个比他地位更高的人欺负了，卫玠对此一笑置之，不甚在意，可左思想要替他打抱不平。 恰在此时，出门去看卫璪怎么还没来的和清，狭路相逢的遇到了和济。和清是卫玠的客人，和济则是沾了隔壁院子的光才进了鸿鹄楼的大门。和济已经提前得到了消息，知道和清即将出任中书郎，心中愤恨，一时没忍准，又或者是根本没准备忍的，不仅骂了和清无能谄媚，连带着把卫玠也映射了进去。 兄弟俩骂的起劲儿，时间一久，两个院子自然均有听到动静赶来的人。 和济骂的实在是太难听，把聚在卫玠身边的人都骂了，本来是来劝架的和清的朋友，一时气不过，就高声说了句：“相鼠有皮。” 这是诗经中的一首讽刺诗，全句是“相鼠有皮，人而无仪”。意思就是说，连老鼠都有脸皮，做人怎么能不讲礼仪？和清的朋友是知道和清与和济之间的恩怨的，如今见和济仍然咄咄逼人，便以此为切入点，骂了和济。 和济被骂连老鼠都不如，勃然大怒。表示，既然和清的朋友指桑骂槐的说他连老鼠都不如，那他就继续回敬对方的痛脚——一脸小人相，没有真才实学，只会谄媚黄口小儿。 两方人都在搞小团体，和济却偏偏能理直气壮的鄙视卫玠和卫玠身边的人。 卫玠听到拓跋六修的现场直播时，其实是不想管的，被人说几句无关痛痒的牢骚话，又不会伤害到他什么，他何必把自己降低至对方的level。不够丢人的。 更不用说左思那边已经作诗讽刺了回去。左思之前在听说了院子之争后，就已经在酝酿了，再赶上这样的事情，挥毫泼墨一番，他人生中的成名诗《咏史》就诞生了。左思面丑木讷，虽然能作得锦绣文章，却不善言辞。 最后便由口才好的欧阳建替他念了出来。 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 这首诗的中心思想就是，世家子弟能登上高位，获得权势；有才能的人，却埋没在低级职位中，这种情况由来已久。可以理解为在讽刺妄图占据和家财产的和济，也可以说是左思夹带私货，在发泄他郁郁不得志的对社会不公的满腔愤恨。 但不管怎么说吧，因为左思这首略带地图炮的诗，骂战升级了。 和济更加激动了，觉得他被污蔑了，他才是正义的伙伴，骂卫玠已经显不出来他了，他开始挑战高难度——骂王济，说王济当年仗势欺人，指鹿为马。 卫玠这边的人一脸看疯子一样的眼神看着和济，他真的骂了王济？！ 和济见对面那人的表情奇怪，哼了一声，王济怎么了？他怎么不能骂了？就因为王济是名士，所以就不能骂了？他一时口快，就说了句：“时无英雄，使竖子成名。” 这话其实阮籍最先说出来的，感慨的到底是当时社会的黑暗，还是楚汉之争，后世一直都有争议。可这话阮籍说的，和济就…… 阮籍是竹林七贤，在文坛称一声他是当世第二，还真没人敢说自己第一。和济又算什么呢？这么霸气的话，也不看看他自己能不能撑得起来。 卫玠终于忍不了了。 卫玠身边的“朋友”们表示，这才是他们觉得和济疯了的点，不知道卫玠护短是出了名的吗？本来卫玠是懒得搭理和济的，如今和济这样的口不择言，卫玠是绝对不会让和济好过了。 卫玠的态度一直如此，你骂我可以，我不是五铢钱，没道理要求谁都喜欢我，但不能骂我的家人！ 文人掐架，一般都爱引经据典，偶尔还要赋诗一首。卫玠这方面实在是不太行，但他有拓跋六修，拓跋六修教了卫玠一句还算应景的回应句：“毕竟‘英雄’谁得似，脐脂自照不须灯。” 脐脂自照说的是东汉末年董卓死后，兵士们对董卓恨之入骨，因为他尸体肥胖，便在他的肚脐插上灯芯，作为蜡烛点了起来。据说足足烧了两天两夜。 后世便把脐脂自照作为了自作自受的意思。 也就是说，卫玠在骂和家当年的事情是和济父子自作自受，若不是和济的父亲和郁把和峤的照顾当做理所当然，兄弟关系又怎么会闹僵？若关系和睦，又哪里来的后面这些破事？如今的这一切，纯粹是和济父子活该。 臊的和济半天说不出来话。 和济说不出来，卫玠却还有话说，卫璪与陆氏兄弟听到的，就是卫玠最后的总结，他不仅会骂人，还会指使人打人，和济要是不信，大可以试试。 回敬完了，卫玠便拍手，直接让人把和济拖出去了，自此，鸿鹄楼将把和济当做拒绝来往户。 至于和济是什么王爷世子的客人，卫玠唯有呵呵以对：“世子与这等小人为友，也不怕坏了他的名声。我这是帮他，他若是有什么不满，欢迎随时来我谈，我等着他！”
鸿鹄楼□□十几个独立的小院中，有两个布置最为昂贵的院子，酒器悉用金银，以竞华侈。院子比邻，地处幽深。是专供真正的达官贵人、世家名士所用的院子，有时候宁可空着，也会以“已无空位”为由，拒绝开放给没有身份、空有钱财的庶族。 这样有点阶级歧视，但自这个潜规则在世家圈不胫而走之后，世家公子反而对鸿鹄楼趋之若鹜，有时哪怕只宴请一两个客人，也非要订偌大一个院子，只为体现他们的身份。 俗称有钱没处花。 是王济二舅那类型的“熊大人”，最喜欢干的事情之一，他们有钱，又有权，人生好像已经没有什么追求了，于是就开始了越走越偏的人生轨迹。 鸿鹄楼正是迎合了他们的这种心态，把这当做了卖点，而赚了个盆满钵满。 如今连王戎那一级别的大佬都开始吃这一套了。这让他们的会客宴友，要么在家里，要么就在鸿鹄楼，不会有第三个选择。 鸿鹄楼奢侈的两个院子，一个叫腾云驾鹤，一个叫坐忘心斋。 卫玠永远会选择坐忘心斋，因为腾云驾鹤总让他联想到驾鹤西去。西晋的时候还没有这种对于死者的委婉说法，所以大部分人都把卫玠对坐忘心斋的选择，归类为了一种个人癖好，奇怪的个人癖好。不过，美人做什么都是对的！ 如今知道卫玠这个癖好的人不在少数——迷弟、迷妹这种生物的狂热是不分现代还是古代的——造成的结果一般分为三种。 有因为卫玠的喜好，好奇坐忘心斋好在哪里，而特意选择在坐忘心斋空置的日子呼朋唤友前去感受一下的； 也有在得知卫玠今日来吃饭，特意把订到的坐忘心斋主动让给卫玠的，不为什么，哪怕只在想象中能得美人一笑，都能开心三天； 还有一种最蛇精，也很少见，就是在得知卫玠要在坐忘心斋设宴后，而故意抢在卫玠之前把坐忘心斋订的，又或者是在卫玠已经订了的情况下，以势压人抢过坐忘心斋的。 卫玠今天遇到的就是第三种情况里的后者，这也是他第一次遇到。 卫玠本已经订了坐忘心斋，却因为后来者要宴请某位王爷的世子，而不得不让了出来。说对方不是故意的，但凡有点智商的都不可能相信。 石崇早到鸿鹄楼，也有要解决这件事的原因在里面。 不过不等石崇搞定，卫玠就到了，听后也只是付诸一笑：“打开门做生意，既然对方宁愿多给钱，也要在坐忘心斋摆宴，那就……满足一下他们想被狠宰的朴实愿望吧。” 卫玠之前好像忘记介绍了，鸿鹄楼是石崇爱妾绿珠的兄弟的产业。其实就是石崇的产业，只不过石崇没有以自己的名义开而已。古代对商人的态度真的很不友好，哪怕是世家爱钱，也还是照样轻视从事商贾之人。石崇倒是不歧视，但是他怕他被歧视，所以就多绕了几个弯，还拉了一些世家子弟下水。 好比卫玠。 卫玠每年有鸿鹄楼十分之一的分红。 卫玠其实一开始拒绝的，但全家的态度都是，为什么要拒绝？连卫老爷子都表示了奇怪。这不是很正常的事情吗？ 然后，就没有然后了。 卫玠手上其实有很多产业，不仅鸿鹄楼，还有一些杂七杂八的铺子、庄园。都是不需要他费心，自有专人专项打理的那种。名义上也不是卫玠开的，而是卫家的世仆，不显山不露水的就赚够了卫玠的平日奇奇怪怪的花销，还有不少剩余可以攒起来。 奇奇怪怪的花销，具体指代的就是养道士、寻找天竺的外国商船什么的。 这些还不是卫玠提出来的，而是在枣哥开始准备议亲，也就是卫玠十岁生辰那天，王氏私下里主动给卫玠的。虽然说在世家制度下，一应吃穿用度都走公帐，个人基本不留私产。但……谁背后没有个一二叙库呢，连卫恒都有。 卫大书法家爱书画成痴，非免和管家娘子发生不必要的冲突，过于昂贵的书画，卫恒会选择忽悠他爹买，实在是忽悠不了了，就动用自己的叙库。 咳，王氏生怕自己的宝贝幺子，日后也要过上他丈夫这种看人脸色（未来掌家的肯定是卫璪的妻子庾氏）的凄惨日子，早早的就开始为自己一双没有办法继承家业的儿女筹划了起来。准备了很多有的没的，特别是卫玠，卫玠身体不好，只昂贵的药材花销，就让王氏觉得很有必要给卫玠攒些家底。 毕竟害人之心不可有，放人之心也不可无嘛。 咳，说回今日宴请，卫玠想的很开，既然有冤大头要掏钱订坐忘心斋，他自然也没有把钱往外推的道理。于是，在吩咐掌柜狠宰了对方一把之后，他就欢欢喜喜去了腾云驾鹤苑，并安排了店内的人在门口迎他的朋友，告诉他们计划有变，宴会从坐忘心斋换成了腾云驾鹤。 有单纯奇怪卫玠今日怎么改了习惯的，自然也有消息灵通的知道了院子之争的。 写《三都赋》、造成洛阳纸贵的左思便是后者，他替卫玠有些义愤填膺。虽然他与卫玠交好，也是为了通过卫家谋求更大的发展，但感情是相处出来的，由浅至深，也许一开始左思不管卫玠什么样都会捧着他，但是在相处久了之后，左思也是真的拿卫玠当朋友了。 虽然两人年岁、家世都相差很大，但在与卫玠平日的相处时，是很难感受到这种区别的。卫玠见解独到，思想成熟，最重要的是他不会因为别人出身微寒就轻视之。 小小年纪，便已经气度不凡，一如他那个曾名门京城的姨丈和峤。 在左思看来，这才是真正的世家子弟该有的样子，他们骄傲，因为他们有骄傲的资本，而不是因为他们身上流着谁的血。 但偏偏这样的卫玠被另外一个比他地位更高的人欺负了，卫玠对此一笑置之，不甚在意，可左思想要替他打抱不平。 恰在此时，出门去看卫璪怎么还没来的和清，狭路相逢的遇到了和济。和清是卫玠的客人，和济则是沾了隔壁院子的光才进了鸿鹄楼的大门。和济已经提前得到了消息，知道和清即将出任中书郎，心中愤恨，一时没忍准，又或者是根本没准备忍的，不仅骂了和清无能谄媚，连带着把卫玠也映射了进去。 兄弟俩骂的起劲儿，时间一久，两个院子自然均有听到动静赶来的人。 和济骂的实在是太难听，把聚在卫玠身边的人都骂了，本来是来劝架的和清的朋友，一时气不过，就高声说了句：“相鼠有皮。” 这是诗经中的一首讽刺诗，全句是“相鼠有皮，人而无仪”。意思就是说，连老鼠都有脸皮，做人怎么能不讲礼仪？和清的朋友是知道和清与和济之间的恩怨的，如今见和济仍然咄咄逼人，便以此为切入点，骂了和济。 和济被骂连老鼠都不如，勃然大怒。表示，既然和清的朋友指桑骂槐的说他连老鼠都不如，那他就继续回敬对方的痛脚——一脸小人相，没有真才实学，只会谄媚黄口小儿。 两方人都在搞小团体，和济却偏偏能理直气壮的鄙视卫玠和卫玠身边的人。 卫玠听到拓跋六修的现场直播时，其实是不想管的，被人说几句无关痛痒的牢骚话，又不会伤害到他什么，他何必把自己降低至对方的level。不够丢人的。 更不用说左思那边已经作诗讽刺了回去。左思之前在听说了院子之争后，就已经在酝酿了，再赶上这样的事情，挥毫泼墨一番，他人生中的成名诗《咏史》就诞生了。左思面丑木讷，虽然能作得锦绣文章，却不善言辞。 最后便由口才好的欧阳建替他念了出来。 郁郁涧底松，离离山上苗。 以彼径寸茎，荫此百尺条。 世胄蹑高位，英俊沉下僚。 地势使之然，由来非一朝。 金张藉旧业，七叶珥汉貂。 冯公岂不伟，白首不见招。 这首诗的中心思想就是，世家子弟能登上高位，获得权势；有才能的人，却埋没在低级职位中，这种情况由来已久。可以理解为在讽刺妄图占据和家财产的和济，也可以说是左思夹带私货，在发泄他郁郁不得志的对社会不公的满腔愤恨。 但不管怎么说吧，因为左思这首略带地图炮的诗，骂战升级了。 和济更加激动了，觉得他被污蔑了，他才是正义的伙伴，骂卫玠已经显不出来他了，他开始挑战高难度——骂王济，说王济当年仗势欺人，指鹿为马。 卫玠这边的人一脸看疯子一样的眼神看着和济，他真的骂了王济？！ 和济见对面那人的表情奇怪，哼了一声，王济怎么了？他怎么不能骂了？就因为王济是名士，所以就不能骂了？他一时口快，就说了句：“时无英雄，使竖子成名。” 这话其实阮籍最先说出来的，感慨的到底是当时社会的黑暗，还是楚汉之争，后世一直都有争议。可这话阮籍说的，和济就…… 阮籍是竹林七贤，在文坛称一声他是当世第二，还真没人敢说自己第一。和济又算什么呢？这么霸气的话，也不看看他自己能不能撑得起来。 卫玠终于忍不了了。 卫玠身边的“朋友”们表示，这才是他们觉得和济疯了的点，不知道卫玠护短是出了名的吗？本来卫玠是懒得搭理和济的，如今和济这样的口不择言，卫玠是绝对不会让和济好过了。 卫玠的态度一直如此，你骂我可以，我不是五铢钱，没道理要求谁都喜欢我，但不能骂我的家人！ 文人掐架，一般都爱引经据典，偶尔还要赋诗一首。卫玠这方面实在是不太行，但他有拓跋六修，拓跋六修教了卫玠一句还算应景的回应句：“毕竟‘英雄’谁得似，脐脂自照不须灯。” 脐脂自照说的是东汉末年董卓死后，兵士们对董卓恨之入骨，因为他尸体肥胖，便在他的肚脐插上灯芯，作为蜡烛点了起来。据说足足烧了两天两夜。 后世便把脐脂自照作为了自作自受的意思。 也就是说，卫玠在骂和家当年的事情是和济父子自作自受，若不是和济的父亲和郁把和峤的照顾当做理所当然，兄弟关系又怎么会闹僵？若关系和睦，又哪里来的后面这些破事？如今的这一切，纯粹是和济父子活该。 臊的和济半天说不出来话。 和济说不出来，卫玠却还有话说，卫璪与陆氏兄弟听到的，就是卫玠最后的总结，他不仅会骂人，还会指使人打人，和济要是不信，大可以试试。 回敬完了，卫玠便拍手，直接让人把和济拖出去了，自此，鸿鹄楼将把和济当做拒绝来往户。 至于和济是什么王爷世子的客人，卫玠唯有呵呵以对：“世子与这等小人为友，也不怕坏了他的名声。我这是帮他，他若是有什么不满，欢迎随时来我谈，我等着他！”