第十一章 我的主人杨戬（上）
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《那时天空我是一只哮天犬》
作者：倾城更新时间：2012年8月15日
第二回我的主人杨戬
金碧辉煌的九重天阙，琼楼玉宇，廊腰缦回；高低起伏的楼檐飞宇，钩心斗角；水榭亭台，凌空而建，如天桥卧波，彩霁长虹，高低冥迷……
多少人无限向往的琼楼玉宇，但主人却看不见这繁华和自己有什么关系？
在天庭之上，在司法神殿里，他整日里闷闷不乐，一天到晚无所事事，无处可去，凡夫俗子们以为天庭之上荣华富贵，高高在上，哼，说白了，和地狱差不多，主人空有一身盖世奇功，就连洞察天地万物的第三只神眼，却也毫无用武之地。睍莼璩伤
作为神，他是个顶天立地的英雄，当之无愧的战神，可说是数一数二。
主人的清奇秀气，和那个封神演义中的“扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”的杨戬毫无二致，英俊潇洒，玉树临风。
杨戬也是个高傲之人，花果山前，叫阵孙悟空时，对梅山六兄弟和我等做了一番交代，您从他的话语当中不难看出，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助”，等众人束缚住孙悟空后，主人得知是太上老君背后使阴招时，说了一句：“只可惜太上老君不是个磊落之人”。
敢如此评说，如此豪言，我想，只有英雄才说得出这样的话。
我这里猜测，主人之所以不快乐，先前说过，和王母娘娘的种种过节，让他始终不能释怀，那是主人心中的痛，说到痛，还远不止这些，还有身世、还有这身官袍，如今都成了主人心中难以平复的伤痛。
可是一说到主人的身世来历？常常让他抬不起头来，作为天庭的一员，主人却极不自在自己的身份。
首先，他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，名叫杨天佑，并与之结为秦晋之好，主人便是二人的惊天地泣鬼神的爱情结晶，这一切本该让所有的人敬佩和羡慕，可是，世俗，世俗是让所有的人认为：杨戬的出生，便是违反人神不能共欲情况下，一次出轨的产物。
有很多人不明白，为什么玉皇大帝、王母娘娘、动不动就狠心出手阻止、拆散下到凡间与下界百姓恩爱相伴的夫妻呢？
说起这方面的例子，太多了，单单和杨戬有牵扯的，瑶姬和杨天佑的惨遭杀害的爱情故事；主人和三寸公主的爱情，到后来得到的是悲剧结局；主人妹妹杨婵和刘彦昌的旷世情缘。
另外还有，嫦娥和后羿的凄美的爱情绝唱；还有牛郎织女的相隔天河两岸的痴情守望……
这是大家耳熟能详的，那些不知道的呢，？多了去了，有多少神仙和精灵，为了真爱，被天条所不容，打入天牢的、被贬入凡间的、被转世投胎的、被翻倒在大山之下受压迫的，比比皆是。
这些上天荒唐之事，我给你们说上十年八年都说不完，就连我最熟悉的九尾红狐，她可是王母娘娘贴身的宠物，还不是偷偷摸摸倒下界来幽会她的真命天子，寻找命里的真爱，好在她心头还有根弦绷着，只限于一时的欢yu，却从不敢奢望一生一世相厮守。
这一切都源于天庭上的一根弦，让所有的人不能逾越。
这根弦是什么呢？
这是一根自欺欺人的弦，美名其曰：“人神欲，逆天劫”。
在天庭之上，为了防止人类力量的增强，巩固自己天帝的统治，在颛顼时代，便已定下神人不可交配的天宫禁令，为此，玉帝下令把联通天地之间的天梯也全拆了。
总之，就是容不得仙道求索之红尘艳遇。
我想再说说瑶姬，她是玉帝的妹妹，她私自下界，嫁给凡人，玉帝龙颜震怒，就把自己的亲妹妹，压在桃山底下，后来主人斧劈桃山，也未能救出母亲。
玉帝便下令十大金乌一起上天，将杨戬母亲活活晒化的。
这就是让人闻风丧胆的十日并出，十日并出的现象，之前出现一次是先帝帝俊时代，是十大金乌鸟贪玩，一同上天玩耍，闯下大祸，让生灵涂炭，祸害了百姓，帝俊玉帝便委派神勇的后羿，让他将十日射落九日后，才将此事件平息下来。
为了惩罚动了欲念的瑶姬，王母不惜动用有悖天理的十日并出，可见她对这种事情的足够重视和不容。
可自盘古开天辟地，女娲抟土造人以来，这世间便有了人，更有了那些所谓的神与人、神与魔、神与妖、神与兽之间的情y?。
俗世中男女之间可以相亲相爱，共结连理，白头到老，而神也同样也逃不开情y?的折磨、春心的萌动、感情的纠缠。
唉！这就是人人向往的天堂。
如此天堂？值得向往吗？
我一条狗，能说些什么呢？
我的主人通过这么多年的是是非非，再加上爱情未果，早已心灰意冷，本想不问世事，可是呢？
主人也不是真的无事可干，他是不想干，事事都推脱，以图清净，可有事也推脱不下，答应过只听玉帝诏宣，那孙悟空大闹天宫时，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助主人帮忙。
杨戬本不屑理此事，架不住玉帝派人三番两次来求，杨戬这才答应，杨戬并不想真正与孙悟空为敌，只是想和他交交手，然后劝说几句就罢了，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于在老君的帮助下，抓住了孙悟空。
但孙悟空逃离八卦炉，天庭再次来求助时，杨戬无论说破天，却再也不肯露面出手了。
我到下界才知道，人们常常对这段公案津津乐道，常常拿主人和孙悟空比对，好事之人非要比出个谁高谁低来。
即便是粗粗读完《封神演义》的读者，也不难察觉杨戬和孙悟空的诸多相似，不是吗？
我以为，不能从个人感情上看这个问题，凭借一般印象，大多数人都会帮孙悟空，这可能是《西游记》通俗易懂、深入人心、家喻户晓的缘故，其实主人杨戬和孙悟空都是一种角色人物，都是是维护正义的化身。
我这么说，倒不是因为我是效忠我的主人，的确，怎么比较？二人几乎雷同。
这么说吧：杨戬在《封神演义》里的活跃表现很容易让人想起《西游记》里的孙悟空，或许可以这么说，杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。
我是主人杨戬，可能你以为我会偏袒他，在《封神演义》，其实对主人的描写并不是很多，仅有的也充分说明他和孙悟空性格特点都差不多，是天上地下最能打的战神。
这样吧，就拿《西游记》和《封神演义》我所知道的故事为脉络，让我这个在神界、和凡间都呆过的人，而且是当事人，来分析分析杨戬与孙悟空的相似之处是否明显？
我大致可以列出如下六项：
（一）、杨戬和孙悟空的变化法术一样，两人都会七十二变化。
《西游记》第二回叙孙悟空：“愿意学一个地煞变化”，于是“一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。”
《封神演义》第四十回介绍杨戬时，说他：“曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道”，戏弄张奎（第八十六回）是其“无穷妙道”的最佳说明，小说也具体提到他变过花狐貂（第四十回）、石头（第五十四回）、五色雄鸡和蜈蚣（第九十一回）以及白额斑斓猛虎（第九十二回）等。杨戬具有多少变化？各种二郎神变化数之不尽，没有一个明确的数字，一般只笼统地说他神通广大，曾经化牛斗蛟、收服牛魔王。
推究起来，《封神演义》极有把握地说杨戬会“七十二变化”，恐怕多半出于“二郎神锁齐天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示，以为二郎神既然可以降伏孙悟空，至少他的变化指数不能少于孙悟空吧！
（二）、与上述细节相关，杨戬往往可以钻进敌手的肚子中，逼迫敌手就范，这与孙悟空经常在妖怪肚里“翻跟头，竖蜻蜓”有着惊人的一致。在这一点上，孙悟空至少先后令黑熊精、铁扇公主、黄眉大王和青狮精大吃苦头（分别见第十七，五十九，六十六，七十五回）。
《封神演义》共有三次这样的描写：第一次是杨戬一出场就钻进花狐貂的肚里，“把花狐貂的心一捏，那东西叫一声跌将下来，杨戬现身，把花狐貂一撑两段”，大挫敌方锐气（第四十回）；第二次是被马元吃进肚里之后，“杨戬用九转玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，使马元泻了三日，泻的马元瘦了一半”（第六十回）；最后一次是杨戬在朱子真腹内“把手在他心肝上一揸”，迫使朱子真现出原形，跪伏周营（第九十二回）。通过在敌人肚子里捣蛋战胜敌人，这虽然不是孙悟空的专利性质的本领（《南游记》里的华光亦有这一本领），却是众多的除杨戬之外的二郎神所不具备的，所以认为杨戬的这个特长是袭自孙悟空并不是毫无理由。
（三）、在《西游记》里，孙悟空不敌妖怪之际，总会想方设法探明妖怪的底细，而后再去搬救兵，这几乎是《西游记》的一个叙事套路。
与此相似，《封神演义》里的杨戬也曾担任这样的角色，在遇到极为棘手的敌人时，杨戬负有探明敌人身份后再去请仙尊或借宝物来战胜敌人的责任。
譬如杨戬曾往夹龙山探访土行孙出处和捆仙绳下落，请动土行孙的师父惧留孙下山（第五十五回）；借来照妖鉴照出马善原形乃一点灯头儿，然后搬请燃灯收服之（第六十三－六十四回）；从玉鼎真人那里得知解化血刀之毒的法子，而后轻易地杀死了余化（第七十五回）；又从玉鼎真人那里探知高明、高觉的底细，于是才能捣其老巢，破其妖术（第九十回）。第五十八和八十一回叙杨戬向伏羲、神农求能医治瘟疫、毒痘的草药，这也可列入此类。
（四）、杨戬曾数次变化本相盗宝，如杨戬弄死魔礼寿的花狐貂之后，变成花狐貂意欲盗取魔家四将的四件宝贝，因惊动对方只盗得一件（第四十回），再如杨戬为了破化血刀，变做余化去蓬莱山骗取了一气仙余元的丹药（第七十五回）。
《那时天空我是一只哮天犬》
作者：倾城更新时间：2012年8月15日
第二回我的主人杨戬
金碧辉煌的九重天阙，琼楼玉宇，廊腰缦回；高低起伏的楼檐飞宇，钩心斗角；水榭亭台，凌空而建，如天桥卧波，彩霁长虹，高低冥迷……
多少人无限向往的琼楼玉宇，但主人却看不见这繁华和自己有什么关系？
在天庭之上，在司法神殿里，他整日里闷闷不乐，一天到晚无所事事，无处可去，凡夫俗子们以为天庭之上荣华富贵，高高在上，哼，说白了，和地狱差不多，主人空有一身盖世奇功，就连洞察天地万物的第三只神眼，却也毫无用武之地。睍莼璩伤
作为神，他是个顶天立地的英雄，当之无愧的战神，可说是数一数二。
主人的清奇秀气，和那个封神演义中的“扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”的杨戬毫无二致，英俊潇洒，玉树临风。
杨戬也是个高傲之人，花果山前，叫阵孙悟空时，对梅山六兄弟和我等做了一番交代，您从他的话语当中不难看出，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助”，等众人束缚住孙悟空后，主人得知是太上老君背后使阴招时，说了一句：“只可惜太上老君不是个磊落之人”。
敢如此评说，如此豪言，我想，只有英雄才说得出这样的话。
我这里猜测，主人之所以不快乐，先前说过，和王母娘娘的种种过节，让他始终不能释怀，那是主人心中的痛，说到痛，还远不止这些，还有身世、还有这身官袍，如今都成了主人心中难以平复的伤痛。
可是一说到主人的身世来历？常常让他抬不起头来，作为天庭的一员，主人却极不自在自己的身份。
首先，他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，名叫杨天佑，并与之结为秦晋之好，主人便是二人的惊天地泣鬼神的爱情结晶，这一切本该让所有的人敬佩和羡慕，可是，世俗，世俗是让所有的人认为：杨戬的出生，便是违反人神不能共欲情况下，一次出轨的产物。
有很多人不明白，为什么玉皇大帝、王母娘娘、动不动就狠心出手阻止、拆散下到凡间与下界百姓恩爱相伴的夫妻呢？
说起这方面的例子，太多了，单单和杨戬有牵扯的，瑶姬和杨天佑的惨遭杀害的爱情故事；主人和三寸公主的爱情，到后来得到的是悲剧结局；主人妹妹杨婵和刘彦昌的旷世情缘。
另外还有，嫦娥和后羿的凄美的爱情绝唱；还有牛郎织女的相隔天河两岸的痴情守望……
这是大家耳熟能详的，那些不知道的呢，？多了去了，有多少神仙和精灵，为了真爱，被天条所不容，打入天牢的、被贬入凡间的、被转世投胎的、被翻倒在大山之下受压迫的，比比皆是。
这些上天荒唐之事，我给你们说上十年八年都说不完，就连我最熟悉的九尾红狐，她可是王母娘娘贴身的宠物，还不是偷偷摸摸倒下界来幽会她的真命天子，寻找命里的真爱，好在她心头还有根弦绷着，只限于一时的欢yu，却从不敢奢望一生一世相厮守。
这一切都源于天庭上的一根弦，让所有的人不能逾越。
这根弦是什么呢？
这是一根自欺欺人的弦，美名其曰：“人神欲，逆天劫”。
在天庭之上，为了防止人类力量的增强，巩固自己天帝的统治，在颛顼时代，便已定下神人不可交配的天宫禁令，为此，玉帝下令把联通天地之间的天梯也全拆了。
总之，就是容不得仙道求索之红尘艳遇。
我想再说说瑶姬，她是玉帝的妹妹，她私自下界，嫁给凡人，玉帝龙颜震怒，就把自己的亲妹妹，压在桃山底下，后来主人斧劈桃山，也未能救出母亲。
玉帝便下令十大金乌一起上天，将杨戬母亲活活晒化的。
这就是让人闻风丧胆的十日并出，十日并出的现象，之前出现一次是先帝帝俊时代，是十大金乌鸟贪玩，一同上天玩耍，闯下大祸，让生灵涂炭，祸害了百姓，帝俊玉帝便委派神勇的后羿，让他将十日射落九日后，才将此事件平息下来。
为了惩罚动了欲念的瑶姬，王母不惜动用有悖天理的十日并出，可见她对这种事情的足够重视和不容。
可自盘古开天辟地，女娲抟土造人以来，这世间便有了人，更有了那些所谓的神与人、神与魔、神与妖、神与兽之间的情y?。
俗世中男女之间可以相亲相爱，共结连理，白头到老，而神也同样也逃不开情y?的折磨、春心的萌动、感情的纠缠。
唉！这就是人人向往的天堂。
如此天堂？值得向往吗？
我一条狗，能说些什么呢？
我的主人通过这么多年的是是非非，再加上爱情未果，早已心灰意冷，本想不问世事，可是呢？
主人也不是真的无事可干，他是不想干，事事都推脱，以图清净，可有事也推脱不下，答应过只听玉帝诏宣，那孙悟空大闹天宫时，玉帝无奈，采纳观音的建议，来求助主人帮忙。
杨戬本不屑理此事，架不住玉帝派人三番两次来求，杨戬这才答应，杨戬并不想真正与孙悟空为敌，只是想和他交交手，然后劝说几句就罢了，没想到孙悟空不留口德，张嘴捅到了杨戬的痛处，杨戬终于在老君的帮助下，抓住了孙悟空。
但孙悟空逃离八卦炉，天庭再次来求助时，杨戬无论说破天，却再也不肯露面出手了。
我到下界才知道，人们常常对这段公案津津乐道，常常拿主人和孙悟空比对，好事之人非要比出个谁高谁低来。
即便是粗粗读完《封神演义》的读者，也不难察觉杨戬和孙悟空的诸多相似，不是吗？
我以为，不能从个人感情上看这个问题，凭借一般印象，大多数人都会帮孙悟空，这可能是《西游记》通俗易懂、深入人心、家喻户晓的缘故，其实主人杨戬和孙悟空都是一种角色人物，都是是维护正义的化身。
我这么说，倒不是因为我是效忠我的主人，的确，怎么比较？二人几乎雷同。
这么说吧：杨戬在《封神演义》里的活跃表现很容易让人想起《西游记》里的孙悟空，或许可以这么说，杨戬就是《封神演义》里的孙悟空。
我是主人杨戬，可能你以为我会偏袒他，在《封神演义》，其实对主人的描写并不是很多，仅有的也充分说明他和孙悟空性格特点都差不多，是天上地下最能打的战神。
这样吧，就拿《西游记》和《封神演义》我所知道的故事为脉络，让我这个在神界、和凡间都呆过的人，而且是当事人，来分析分析杨戬与孙悟空的相似之处是否明显？
我大致可以列出如下六项：
（一）、杨戬和孙悟空的变化法术一样，两人都会七十二变化。
《西游记》第二回叙孙悟空：“愿意学一个地煞变化”，于是“一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。”
《封神演义》第四十回介绍杨戬时，说他：“曾炼过九转玄功，七十二变化，无穷妙道”，戏弄张奎（第八十六回）是其“无穷妙道”的最佳说明，小说也具体提到他变过花狐貂（第四十回）、石头（第五十四回）、五色雄鸡和蜈蚣（第九十一回）以及白额斑斓猛虎（第九十二回）等。杨戬具有多少变化？各种二郎神变化数之不尽，没有一个明确的数字，一般只笼统地说他神通广大，曾经化牛斗蛟、收服牛魔王。
推究起来，《封神演义》极有把握地说杨戬会“七十二变化”，恐怕多半出于“二郎神锁齐天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示，以为二郎神既然可以降伏孙悟空，至少他的变化指数不能少于孙悟空吧！
（二）、与上述细节相关，杨戬往往可以钻进敌手的肚子中，逼迫敌手就范，这与孙悟空经常在妖怪肚里“翻跟头，竖蜻蜓”有着惊人的一致。在这一点上，孙悟空至少先后令黑熊精、铁扇公主、黄眉大王和青狮精大吃苦头（分别见第十七，五十九，六十六，七十五回）。
《封神演义》共有三次这样的描写：第一次是杨戬一出场就钻进花狐貂的肚里，“把花狐貂的心一捏，那东西叫一声跌将下来，杨戬现身，把花狐貂一撑两段”，大挫敌方锐气（第四十回）；第二次是被马元吃进肚里之后，“杨戬用九转玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，使马元泻了三日，泻的马元瘦了一半”（第六十回）；最后一次是杨戬在朱子真腹内“把手在他心肝上一揸”，迫使朱子真现出原形，跪伏周营（第九十二回）。通过在敌人肚子里捣蛋战胜敌人，这虽然不是孙悟空的专利性质的本领（《南游记》里的华光亦有这一本领），却是众多的除杨戬之外的二郎神所不具备的，所以认为杨戬的这个特长是袭自孙悟空并不是毫无理由。
（三）、在《西游记》里，孙悟空不敌妖怪之际，总会想方设法探明妖怪的底细，而后再去搬救兵，这几乎是《西游记》的一个叙事套路。
与此相似，《封神演义》里的杨戬也曾担任这样的角色，在遇到极为棘手的敌人时，杨戬负有探明敌人身份后再去请仙尊或借宝物来战胜敌人的责任。
譬如杨戬曾往夹龙山探访土行孙出处和捆仙绳下落，请动土行孙的师父惧留孙下山（第五十五回）；借来照妖鉴照出马善原形乃一点灯头儿，然后搬请燃灯收服之（第六十三－六十四回）；从玉鼎真人那里得知解化血刀之毒的法子，而后轻易地杀死了余化（第七十五回）；又从玉鼎真人那里探知高明、高觉的底细，于是才能捣其老巢，破其妖术（第九十回）。第五十八和八十一回叙杨戬向伏羲、神农求能医治瘟疫、毒痘的草药，这也可列入此类。
（四）、杨戬曾数次变化本相盗宝，如杨戬弄死魔礼寿的花狐貂之后，变成花狐貂意欲盗取魔家四将的四件宝贝，因惊动对方只盗得一件（第四十回），再如杨戬为了破化血刀，变做余化去蓬莱山骗取了一气仙余元的丹药（第七十五回）。