第377章 何为仁义与孝道？
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不忠，何为忠？
如果此时刘行在场，一定会出言来反问种雁翎这样一句话。
天下是所有人的天下，大好河山是老祖宗留给所有人的，却为何总是被某个家族占据着、控制着，让那个家族凌驾于所有人之上去作威作福。
如果掌握天下的那个家族，其是真正能够做到爱民如子、时刻将万民的生活与福祉放在新生，处处都会先天下之忧的话。对他们有忠诚，还说得过去。
可是赵宋王朝，除了赵匡胤初篡大权之初，还能真正为百姓多做些事之外。试问在其之后，又有哪一个赵家的皇帝真是为人之君、恤民保民护民的？
都是一群吸血鬼，吸干了一代又一代人的血。对内够狠，对外却是一味退让、妥协和不思进取。
结果呢？才有连年不断的党项、契丹寇边，才使得民不聊生、流民四野的景象变成了常态。
既然赵家人不知道怜惜百姓，那为何还要对其有所谓的忠诚？谁为天下苍生计，谁来做主。谁不能让百姓安居乐业、富足安康，谁就该滚下台去……
不仁，刘行若是在场，绝对也会把种雁翎辩得哑口无言。
撒兵寇荡南朝，起因是什么？是南朝与北朝为敌，居然勾结到了幽冥鬼道中人来谴谍刺探。起因是什么？是赵构贼心不死，无时不刻在利用一切手段来抨击、构陷北朝。
起因是什么？还不是那些南朝被赵构蒙蔽住的百姓，正在做着赵构最强有力的支持者。如果没有那些人的支持，赵构怎敢接连被教训了三次后，还来与北朝这里没事找事？
对敌人仁慈。就是对自己的残忍。
所谓仁，只该对自己身边的人讲仁。谁若是对敌人讲究仁，那首先就已经失去了对身边的人那份仁。
刘行不会让跟随自己开创这大好新局面的万民重新变作赵家王朝的奴隶，更不会让康王有任何机会可以重新回到汴京城。因为那样，刘行可能对南朝现今那些百姓是有仁义了。却对北朝如今三千万军民失了仁……
不孝，在刘行的思想里，孝是有的。只是与忠诚一样，任何的孝道都该有基本的理智，而不该是盲目的顺从。
凡是盲目顺从的孝道，其后果就是一个人即便长到七老八十。他也还是没断奶的孩子。
这一种思想是刘行在来到这时空前就已经形成，而且根深蒂固的。
因为在后世里，太多的女人为了所谓的孝道，催生了房地产行业高歌猛进的，使得中华的光棍数量甚至看了一抵上西方某个国家总人口。
因为在后世里。许多口中喊着自强自立、奋斗不息的人，借着孝道却在做着啃老的事。事业成功的时候，他们抛下父母和孩子。让老人变成了空巢老人、让孩子变成了留守儿童。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
老的不管，小的还要扔给老的，那就是孝道吗？
至少在刘行的心中，那不是孝道。是自己喝完父母的血，还要带上自己的孩子继续去榨干父母的骨髓。
可是一旦他们所谓的奋斗失败了呢？
大多数的人都会选择龟缩回到父母身边。
为何要回到父母身边去呢？原因很简单。大多数老人都有退休金，他们是去重新啃老、喝老人血的……
那就是孝道吗？那些人倒是真听从了父母的话，冲出去、奋斗了。可是天伦不能享。反要让儿行千里母担忧。
到最后又有几个人能真正成功，将他们的父母带出家乡，去享受富贵荣华的呢？答案是不会超过万分之一。
大多数抛弃父母、用父母该有的天伦之乐去换取所谓奋斗的机会，到最后灰头土脸地还要回头去靠父母接济苟延残喘。
做人该有理想，但确定那是理想而非梦想的人，长辈只能是辅佐、不能作为主导。因为谁的本事有多大。真正心知肚明的不是他们身边的人，而是他们自己。
没有金刚钻。却要揽瓷器活。好高骛远，为了达成所谓父母的期盼就去闯、就去“奋斗”。在从前那个时空里对于刘行而言都是虚伪的、荒谬的、骗人的。
即便是婚姻上，很多男人也打着为尽孝旗号在婚前榨干父母终生的积蓄去继续催生地产泡沫。
许多男人甚至拉着父母一起老来不能安养晚年，还要陪着他们一起做房奴，只是为了不让“不孝有三、无后为大”的事情发生在他们的身上。
前世里绝大多数人不愿意承认，却层出不穷因为这种所谓“成就父母夙愿，就是尽孝”而衍生出那些事实事例赤果果放在刘行面前。
这使得刘行已经形成一种思想：要做野马，就永远别去主动要缰绳。要想奋斗，就请永远别给父母带去担忧和负累。要想成家，先断奶、真正做个独立的人时才有资格去向……
刘行的这种思想换到如今这个时代里，便只会是更加不屑于那种所谓“孝道”。
想一想种师中，他骨子里都是愚忠。君权神授，在他的思想里早已如病毒一般使他病入膏肓。
这种病毒让他即便看到赵家这大宋王朝的种种*、种种孱弱时，仍然愚蠢地相信所谓君权神授，去信守那所谓的忠诚。
可是刘行不一样，刘行十分清楚封建王朝君主制终将被终结。所有的封建王朝，都不是真正在位黎民苍生、为所有百姓谋幸福的。
让刘行对种师中尽孝，其结果是怎样的呢？只会是一种情况：刘行云游四方、边走边看，潜心修行、然后在赵家人有难的时候和豹林谷许多前辈们一样冲出去，献完青春献终身、献完终身献子孙。
然后不知道未来的哪一天，赵家哪一个皇帝忽然间一个不高兴。自己的终身的主题曲变成了悲歌，自家子孙的未来只有断头台……
何为仁义与孝道？种雁翎的思想决定了她在这个问题上因不在同一个层次和高度上，不在同一个角度上形成的天壤之别，早早地埋下了爱人反目的祸根。(未完待续)
不忠，何为忠？
如果此时刘行在场，一定会出言来反问种雁翎这样一句话。
天下是所有人的天下，大好河山是老祖宗留给所有人的，却为何总是被某个家族占据着、控制着，让那个家族凌驾于所有人之上去作威作福。
如果掌握天下的那个家族，其是真正能够做到爱民如子、时刻将万民的生活与福祉放在新生，处处都会先天下之忧的话。对他们有忠诚，还说得过去。
可是赵宋王朝，除了赵匡胤初篡大权之初，还能真正为百姓多做些事之外。试问在其之后，又有哪一个赵家的皇帝真是为人之君、恤民保民护民的？
都是一群吸血鬼，吸干了一代又一代人的血。对内够狠，对外却是一味退让、妥协和不思进取。
结果呢？才有连年不断的党项、契丹寇边，才使得民不聊生、流民四野的景象变成了常态。
既然赵家人不知道怜惜百姓，那为何还要对其有所谓的忠诚？谁为天下苍生计，谁来做主。谁不能让百姓安居乐业、富足安康，谁就该滚下台去……
不仁，刘行若是在场，绝对也会把种雁翎辩得哑口无言。
撒兵寇荡南朝，起因是什么？是南朝与北朝为敌，居然勾结到了幽冥鬼道中人来谴谍刺探。起因是什么？是赵构贼心不死，无时不刻在利用一切手段来抨击、构陷北朝。
起因是什么？还不是那些南朝被赵构蒙蔽住的百姓，正在做着赵构最强有力的支持者。如果没有那些人的支持，赵构怎敢接连被教训了三次后，还来与北朝这里没事找事？
对敌人仁慈。就是对自己的残忍。
所谓仁，只该对自己身边的人讲仁。谁若是对敌人讲究仁，那首先就已经失去了对身边的人那份仁。
刘行不会让跟随自己开创这大好新局面的万民重新变作赵家王朝的奴隶，更不会让康王有任何机会可以重新回到汴京城。因为那样，刘行可能对南朝现今那些百姓是有仁义了。却对北朝如今三千万军民失了仁……
不孝，在刘行的思想里，孝是有的。只是与忠诚一样，任何的孝道都该有基本的理智，而不该是盲目的顺从。
凡是盲目顺从的孝道，其后果就是一个人即便长到七老八十。他也还是没断奶的孩子。
这一种思想是刘行在来到这时空前就已经形成，而且根深蒂固的。
因为在后世里，太多的女人为了所谓的孝道，催生了房地产行业高歌猛进的，使得中华的光棍数量甚至看了一抵上西方某个国家总人口。
因为在后世里。许多口中喊着自强自立、奋斗不息的人，借着孝道却在做着啃老的事。事业成功的时候，他们抛下父母和孩子。让老人变成了空巢老人、让孩子变成了留守儿童。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
老的不管，小的还要扔给老的，那就是孝道吗？
至少在刘行的心中，那不是孝道。是自己喝完父母的血，还要带上自己的孩子继续去榨干父母的骨髓。
可是一旦他们所谓的奋斗失败了呢？
大多数的人都会选择龟缩回到父母身边。
为何要回到父母身边去呢？原因很简单。大多数老人都有退休金，他们是去重新啃老、喝老人血的……
那就是孝道吗？那些人倒是真听从了父母的话，冲出去、奋斗了。可是天伦不能享。反要让儿行千里母担忧。
到最后又有几个人能真正成功，将他们的父母带出家乡，去享受富贵荣华的呢？答案是不会超过万分之一。
大多数抛弃父母、用父母该有的天伦之乐去换取所谓奋斗的机会，到最后灰头土脸地还要回头去靠父母接济苟延残喘。
做人该有理想，但确定那是理想而非梦想的人，长辈只能是辅佐、不能作为主导。因为谁的本事有多大。真正心知肚明的不是他们身边的人，而是他们自己。
没有金刚钻。却要揽瓷器活。好高骛远，为了达成所谓父母的期盼就去闯、就去“奋斗”。在从前那个时空里对于刘行而言都是虚伪的、荒谬的、骗人的。
即便是婚姻上，很多男人也打着为尽孝旗号在婚前榨干父母终生的积蓄去继续催生地产泡沫。
许多男人甚至拉着父母一起老来不能安养晚年，还要陪着他们一起做房奴，只是为了不让“不孝有三、无后为大”的事情发生在他们的身上。
前世里绝大多数人不愿意承认，却层出不穷因为这种所谓“成就父母夙愿，就是尽孝”而衍生出那些事实事例赤果果放在刘行面前。
这使得刘行已经形成一种思想：要做野马，就永远别去主动要缰绳。要想奋斗，就请永远别给父母带去担忧和负累。要想成家，先断奶、真正做个独立的人时才有资格去向……
刘行的这种思想换到如今这个时代里，便只会是更加不屑于那种所谓“孝道”。
想一想种师中，他骨子里都是愚忠。君权神授，在他的思想里早已如病毒一般使他病入膏肓。
这种病毒让他即便看到赵家这大宋王朝的种种*、种种孱弱时，仍然愚蠢地相信所谓君权神授，去信守那所谓的忠诚。
可是刘行不一样，刘行十分清楚封建王朝君主制终将被终结。所有的封建王朝，都不是真正在位黎民苍生、为所有百姓谋幸福的。
让刘行对种师中尽孝，其结果是怎样的呢？只会是一种情况：刘行云游四方、边走边看，潜心修行、然后在赵家人有难的时候和豹林谷许多前辈们一样冲出去，献完青春献终身、献完终身献子孙。
然后不知道未来的哪一天，赵家哪一个皇帝忽然间一个不高兴。自己的终身的主题曲变成了悲歌，自家子孙的未来只有断头台……
何为仁义与孝道？种雁翎的思想决定了她在这个问题上因不在同一个层次和高度上，不在同一个角度上形成的天壤之别，早早地埋下了爱人反目的祸根。(未完待续)