第二十三章 吐蕃秘史
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第一个问题的答案是这样的:松赞干布当年同时派遣使者东去、南下,分别向大唐朝皇帝、尼泊尔王求亲,为的是保卫xizàng和平,稳固自己的地位。松赞干布生于公元617年,出生地点为甲玛赤康的强巴敏久林宫,即现在的拉萨市墨竹工卡县甲玛乡。他的父亲朗ri松赞是吐蕃王朝第32代赞普(赞普:吐蕃时期百姓对君长的称呼,藏语意为雄健的男子)。
据《新唐书? 吐蕃传》记载:其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。
松赞是名字,干布则是尊号,其意为“深沉莫测”。这个名字被唐代汉文史籍按照音译记载为弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞、弗夜氏、不弗弄赞,藏文记载为赞普墀松赞、松德赞。赞普,意为王;墀,意为“舆、王位”。
公元629年,松赞干布刚满13岁,朗ri松赞被人毒死。与此同时,父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变,西部羊同部落乘势入侵,雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也向吐蕃进兵发难。松赞干布继承父位,挑起吐蕃第33代赞普的重任,历经3年征战,平定叛乱,并于632年把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。
拉萨是xizàng地区最佳的建都地点,进可攻,退可守,土地肥沃,物产丰富。只要能长期占据此地,吐蕃的王朝基业就牢不可破。在这种情况下,他原本可以据险为王、闭关自守就可以了,为什么非要派遣使者长途跋涉去大国求亲?毕竟“求亲”的结果,就是自降身份,成为大国辖下的附庸国。
在那烂陀寺残卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。那是因为,松赞干布遭遇的一系列人生变故,都与魔女作祟有关。
吐蕃人原来信奉苯教,吐蕃历代先王以苯教治国,经常举办占卜休咎、祈福禳灾、治病送死、役使鬼神等活动。文成公主与尺尊公主入藏时,由唐朝、尼泊尔带来了佛像、佛经、法物等等。在公主们的影响下,松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,松赞干布则建立了12座佛教寺庙。松赞干布由“信奉苯教”到“接受佛教”的过程,表明他思想上的一种巨大转变,因为他已经意识到无法凭借吐蕃人的力量消灭魔女,只能向外界求援。
镇魔的结果证明,松赞干布做了最正确的选择,最终大获成功。
第二个问题的答案如下:文成公主离开长安入藏之前,唐朝鼎盛,国邦安稳,一切都预示着李姓江山将会永远传递下去,成为史上国力最强大、幅员最辽阔的王朝。可是,这些全都断送在武氏的手中。大唐太宗后宫的才人媚娘,地位由昭仪至皇后,后至皇太后,最后将李姓皇帝赶下宝座,自己坐殿称帝,后自立为武周皇帝,尊号“圣神皇帝”,另外有尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等等,成为中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝。
武氏认为自己好像ri、月一样崇高,凌挂于天空之上。这种极度的个人标榜、私yu膨胀,敲与文成公主等人镇压的魔女在时间、空间上形成了某种或偶然或必然的联系。
第三个问题的答案是这样的,赤焰尊者查阅了印度比哈尔邦那烂陀寺遗址博物馆里残存的经卷,发现真正的《xizàng镇魔图》是一幅长十丈、宽三丈的巨幅唐卡,上面除了描绘魔女、藏地山水地貌之外,另外在正反两面镶嵌着祖母绿、祖母碧、金刚石、夜明珠各一千五百颗。每次展开,宝石发出的灼灼光华能逼退ri光、点亮月色。唐卡上每一根线条,都是一条咒语,而且是由不同的伏魔师倾力打造,咒语全都是鲜血混合着颜料写下的,具有伏魔、辟邪的特殊效果。
当时,赤焰尊者跟天鹫大师有过一面之缘。看过天鹫大师出示的唐卡碎片后,赤焰尊者断定那就是古代《xizàng镇魔图》碎裂而成的。
史料记载,《xizàng镇魔图》原先保存于那烂陀寺,该寺始建于公元5世纪,是古代中印度佛教最高学府和学术中心,在古摩揭陀国王舍城附近,即今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大,兴盛时曾存有多达九百万卷的藏书,历代学者辈出,最盛时有全世界万余僧人学者聚集于此。历史上最著名的大唐高僧玄奘在此从戒贤法师学习多年,义净在此从宝师子学习十年、此外来此学佛的唐朝僧人还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。
公元1193年突厥人巴克赫提亚尔?卡尔积带兵侵占那烂陀寺,寺院和图书馆遭受严重破坏,大批那烂陀僧侣逃往xizàng避难,那烂陀寺最终变成废墟,消失在历史长河之中,可谓是全球佛教文化的巨大损失。
公元1861年,英国考古学家亚历山大?康宁汉在比哈尔邦发现了一片佛教遗址,经过与《大唐西域记》的记载核对,证明这就是那烂陀寺。自此,那烂陀寺院遗迹才得以被挖掘出来。
天鹫大师持有的《xizàng镇魔图》残片,就是当年从那烂陀寺逃难到尼泊尔的僧侣带去的。为了在路上便于携带,僧人们将巨幅唐卡剪开,藏与行箧之内,由荒僻山路离境,才侥幸避开了突厥人的拦截杀戮。很可惜,经赤焰尊者推测,在那烂陀寺僧人的逃难过程中,唐卡碎片已经遗失了一小部分,再经过数百年的传承,天鹫大师手中所存,至多不过全部碎片的七成,并且唐卡上所缀的珠宝亦荡然无存。这种情形下,拼合唐卡的工作就变成了可有可无的鸡肋。更何况,五国十二寺、xizàng几大寺庙的智者们都无能为力,普天之下,还有什么人能将其拼合复原?
第四个问题的答案不言自明,拉萨镇魔结束后,xizàng政权稳定,人民安居乐业,但文成公主的故乡长安,却发生了震惊历史的女皇坐殿事件。唐朝后期,武氏谋权篡位,女皇武则天登基,夺取了李姓的江山社稷。这正是“镇魔”失败导致的严重后果,yin阳逆转,阳者下而yin者上,导致了社会巨大的动荡,天下百姓倒悬于水火之中。由此可以看出,魔女能够影响到的区域,绝不仅仅是xizàng或者与xizàng相邻的几个小国,应该能辐射全球,对任何一个国家和地区的局势都有无法估计的影响。
“我找到了答案,就像当年的松赞干布一样,但是找到答案并不代表我就能解决问题。”赤焰尊者抬起手,苦笑着向关文展示已经松弛不堪的皮肉,“你看,我已经老到整ri靠别人伺弄饮食的地步了,还能做什么?”
关文刚刚集中注意力,把赤焰尊者说过的每一个字都记在心里。做完这一切,他已经身心俱疲,仿佛经历了一次漫长的马拉松比赛那样。
“尊者,我们该怎么做,才能破除危机?”他问。
赤焰尊者抚摸着手边的玛尼石,垂下眼皮长叹:“你可以回答我一个问题吗?那问题的答案就是你要的答案。”
关文点头:“请问。”
“如果一只猛虎闯进了你的院子里,咬死你豢养的牛羊,你会怎么办?”赤焰尊者问。
关文毫不犹豫地回答:“把它赶出去,打出去。”
赤焰尊者追问:“之后呢?”
关文疑惑地反问:“之后?当然是修补牛圈羊圈,继续过自己的ri子了——”蓦地,他意识到了什么,啪地一击掌,“尊者,你的意思是猛虎还会再回来祸害牛羊?我必须做到除恶务尽,是不是?”
赤焰尊者脸上终于露出了赞许的笑容:“很好,你果然想得够长远。猛虎被你赶走,必定会回到山林休养生息,或者是到另外的村庄里吃羊吃人,力量越来越大,总有一天会重新杀回来。你能抵御它一次、两次,却肯定无法抵御三次、四次。除恶务尽,才是解决危机的根本办法。”
关文猛地想通了尊者打这个比方的深意,既激动又愕然地倒吸了一口凉气:“尊者,难道说当年文成公主、松赞干布、尺尊公主的镇魔之战……犯了一个大错?他们不应该从‘镇魔’出发,而应该以‘除魔’为最终目标?”
赤焰尊者先是点头,后又摇头。
关文又凝神想了想,再次自问自答:“以他们当时的力量,做到‘镇魔’已经捉襟见肘,根本没有能力‘除魔’。就算到了今时今ri,也没有什么人能保证‘除魔’成功。所以,伏魔圈里的所有人一直在消极等待,而不是主动进攻。数百年来,魔女的修行从未停止过,突破三千伏魔师的灵魂结界之网是迟早的事……”
他每说一句,赤焰尊者就点一次头,证明他的思路完全正确。
只要魔女破网而出,藏地的天空就要陷入一片晦暗了。
那女人又走进来,静静地站在门边。
“你有事情要说?说吧。”赤焰尊者说。
“我记起了一件事,不知道该不该讲?”女人说。
“风鹤,我说过,只要是你脑子里的回忆,有什么就说什么,无需拘泥于礼节。”赤焰尊者回答。
那女人挺直了后背,高高地昂着头,仿佛一个歌唱演员即将开嗓练声一般。
“战争开始之前,权力最大的领袖们聚集在一个幽暗的院子里召开会议。每个人都知道,拖着长辫子、骑马抡刀的人将会疾风骤雨般席卷藏地,但这一切又是无法避免的,因为藏地刀兵四起,只能用战争来终结战争。那次回忆开了三天三夜,太阳起落三次,明月也出没三次。我记得,做决定的那天晚上,月亮格外圆,格外亮,仿佛就挂在不远处院落里的那棵大树树梢。我记得那个决定,就是把寺庙里的所有宝藏都投入到藏宝洞中,用巨石封堵入口。在此之前,必须要有一个人提前进洞,用肉身封印那个水晶井。只有这样,才能确保寺庙的火种得以保存下去。在残酷的战争之前,领袖们想到的不是自身,而是寺庙的未来、封印的结局……”女人说。
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第一个问题的答案是这样的:松赞干布当年同时派遣使者东去、南下,分别向大唐朝皇帝、尼泊尔王求亲,为的是保卫xizàng和平,稳固自己的地位。松赞干布生于公元617年,出生地点为甲玛赤康的强巴敏久林宫,即现在的拉萨市墨竹工卡县甲玛乡。他的父亲朗ri松赞是吐蕃王朝第32代赞普(赞普:吐蕃时期百姓对君长的称呼,藏语意为雄健的男子)。
据《新唐书? 吐蕃传》记载:其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。
松赞是名字,干布则是尊号,其意为“深沉莫测”。这个名字被唐代汉文史籍按照音译记载为弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞、弗夜氏、不弗弄赞,藏文记载为赞普墀松赞、松德赞。赞普,意为王;墀,意为“舆、王位”。
公元629年,松赞干布刚满13岁,朗ri松赞被人毒死。与此同时,父王诸臣和母后诸族一起举兵叛变,西部羊同部落乘势入侵,雅鲁藏布江北的苏毗旧贵族也向吐蕃进兵发难。松赞干布继承父位,挑起吐蕃第33代赞普的重任,历经3年征战,平定叛乱,并于632年把都城由泽当迁到逻些(今拉萨)。
拉萨是xizàng地区最佳的建都地点,进可攻,退可守,土地肥沃,物产丰富。只要能长期占据此地,吐蕃的王朝基业就牢不可破。在这种情况下,他原本可以据险为王、闭关自守就可以了,为什么非要派遣使者长途跋涉去大国求亲?毕竟“求亲”的结果,就是自降身份,成为大国辖下的附庸国。
在那烂陀寺残卷中,赤焰尊者找到了真正的答案。那是因为,松赞干布遭遇的一系列人生变故,都与魔女作祟有关。
吐蕃人原来信奉苯教,吐蕃历代先王以苯教治国,经常举办占卜休咎、祈福禳灾、治病送死、役使鬼神等活动。文成公主与尺尊公主入藏时,由唐朝、尼泊尔带来了佛像、佛经、法物等等。在公主们的影响下,松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺,松赞干布则建立了12座佛教寺庙。松赞干布由“信奉苯教”到“接受佛教”的过程,表明他思想上的一种巨大转变,因为他已经意识到无法凭借吐蕃人的力量消灭魔女,只能向外界求援。
镇魔的结果证明,松赞干布做了最正确的选择,最终大获成功。
第二个问题的答案如下:文成公主离开长安入藏之前,唐朝鼎盛,国邦安稳,一切都预示着李姓江山将会永远传递下去,成为史上国力最强大、幅员最辽阔的王朝。可是,这些全都断送在武氏的手中。大唐太宗后宫的才人媚娘,地位由昭仪至皇后,后至皇太后,最后将李姓皇帝赶下宝座,自己坐殿称帝,后自立为武周皇帝,尊号“圣神皇帝”,另外有尊号“圣母神皇、圣神皇帝、金轮圣神皇帝、越古金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天大圣皇帝”等等,成为中国历史上唯一得到普遍承认的女皇帝。
武氏认为自己好像ri、月一样崇高,凌挂于天空之上。这种极度的个人标榜、私yu膨胀,敲与文成公主等人镇压的魔女在时间、空间上形成了某种或偶然或必然的联系。
第三个问题的答案是这样的,赤焰尊者查阅了印度比哈尔邦那烂陀寺遗址博物馆里残存的经卷,发现真正的《xizàng镇魔图》是一幅长十丈、宽三丈的巨幅唐卡,上面除了描绘魔女、藏地山水地貌之外,另外在正反两面镶嵌着祖母绿、祖母碧、金刚石、夜明珠各一千五百颗。每次展开,宝石发出的灼灼光华能逼退ri光、点亮月色。唐卡上每一根线条,都是一条咒语,而且是由不同的伏魔师倾力打造,咒语全都是鲜血混合着颜料写下的,具有伏魔、辟邪的特殊效果。
当时,赤焰尊者跟天鹫大师有过一面之缘。看过天鹫大师出示的唐卡碎片后,赤焰尊者断定那就是古代《xizàng镇魔图》碎裂而成的。
史料记载,《xizàng镇魔图》原先保存于那烂陀寺,该寺始建于公元5世纪,是古代中印度佛教最高学府和学术中心,在古摩揭陀国王舍城附近,即今印度比哈尔邦中部都会巴特那东南90公里。那烂陀寺规模宏大,兴盛时曾存有多达九百万卷的藏书,历代学者辈出,最盛时有全世界万余僧人学者聚集于此。历史上最著名的大唐高僧玄奘在此从戒贤法师学习多年,义净在此从宝师子学习十年、此外来此学佛的唐朝僧人还有慧业、灵运、玄照、道希、道生、大乘灯、道琳、智弘、无行等法师。
公元1193年突厥人巴克赫提亚尔?卡尔积带兵侵占那烂陀寺,寺院和图书馆遭受严重破坏,大批那烂陀僧侣逃往xizàng避难,那烂陀寺最终变成废墟,消失在历史长河之中,可谓是全球佛教文化的巨大损失。
公元1861年,英国考古学家亚历山大?康宁汉在比哈尔邦发现了一片佛教遗址,经过与《大唐西域记》的记载核对,证明这就是那烂陀寺。自此,那烂陀寺院遗迹才得以被挖掘出来。
天鹫大师持有的《xizàng镇魔图》残片,就是当年从那烂陀寺逃难到尼泊尔的僧侣带去的。为了在路上便于携带,僧人们将巨幅唐卡剪开,藏与行箧之内,由荒僻山路离境,才侥幸避开了突厥人的拦截杀戮。很可惜,经赤焰尊者推测,在那烂陀寺僧人的逃难过程中,唐卡碎片已经遗失了一小部分,再经过数百年的传承,天鹫大师手中所存,至多不过全部碎片的七成,并且唐卡上所缀的珠宝亦荡然无存。这种情形下,拼合唐卡的工作就变成了可有可无的鸡肋。更何况,五国十二寺、xizàng几大寺庙的智者们都无能为力,普天之下,还有什么人能将其拼合复原?
第四个问题的答案不言自明,拉萨镇魔结束后,xizàng政权稳定,人民安居乐业,但文成公主的故乡长安,却发生了震惊历史的女皇坐殿事件。唐朝后期,武氏谋权篡位,女皇武则天登基,夺取了李姓的江山社稷。这正是“镇魔”失败导致的严重后果,yin阳逆转,阳者下而yin者上,导致了社会巨大的动荡,天下百姓倒悬于水火之中。由此可以看出,魔女能够影响到的区域,绝不仅仅是xizàng或者与xizàng相邻的几个小国,应该能辐射全球,对任何一个国家和地区的局势都有无法估计的影响。
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赤焰尊者脸上终于露出了赞许的笑容:“很好,你果然想得够长远。猛虎被你赶走,必定会回到山林休养生息,或者是到另外的村庄里吃羊吃人,力量越来越大,总有一天会重新杀回来。你能抵御它一次、两次,却肯定无法抵御三次、四次。除恶务尽,才是解决危机的根本办法。”
关文猛地想通了尊者打这个比方的深意,既激动又愕然地倒吸了一口凉气:“尊者,难道说当年文成公主、松赞干布、尺尊公主的镇魔之战……犯了一个大错?他们不应该从‘镇魔’出发,而应该以‘除魔’为最终目标?”
赤焰尊者先是点头,后又摇头。
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他每说一句,赤焰尊者就点一次头,证明他的思路完全正确。
只要魔女破网而出,藏地的天空就要陷入一片晦暗了。
那女人又走进来,静静地站在门边。
“你有事情要说?说吧。”赤焰尊者说。
“我记起了一件事,不知道该不该讲?”女人说。
“风鹤,我说过,只要是你脑子里的回忆,有什么就说什么,无需拘泥于礼节。”赤焰尊者回答。
那女人挺直了后背,高高地昂着头,仿佛一个歌唱演员即将开嗓练声一般。
“战争开始之前,权力最大的领袖们聚集在一个幽暗的院子里召开会议。每个人都知道,拖着长辫子、骑马抡刀的人将会疾风骤雨般席卷藏地,但这一切又是无法避免的,因为藏地刀兵四起,只能用战争来终结战争。那次回忆开了三天三夜,太阳起落三次,明月也出没三次。我记得,做决定的那天晚上,月亮格外圆,格外亮,仿佛就挂在不远处院落里的那棵大树树梢。我记得那个决定,就是把寺庙里的所有宝藏都投入到藏宝洞中,用巨石封堵入口。在此之前,必须要有一个人提前进洞,用肉身封印那个水晶井。只有这样,才能确保寺庙的火种得以保存下去。在残酷的战争之前,领袖们想到的不是自身,而是寺庙的未来、封印的结局……”女人说。
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