第四章 天堂山
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转瞬间，康斯坦丁的眼前便不再是庄严的教堂，而是绵延无尽的芳草地，璀璨的光辉笼罩着这个世界。
芳草地上不时有着几位身穿白袍的男女聚在一起，他们的手中或是拿着乐器，或是书籍，不时的相互讨论，演奏着曲目，每一个人的脸上都是愉快温和的笑意。
耶稣的手一直拉着康斯坦丁，在一股神奇的力量笼罩下，他们的身影有些虚幻，草地上的男女无法看到他们的身影。
康斯坦丁随着耶稣的脚步迈进，游历着天堂山第一层的风景，这是虔诚信徒的家园。他如同现实中一样看到了高山、大河、森林、悬崖……，现实中所有的风景都在这个世界呈现。
但与现实中截然不同的是，这里的每一种景色都圣洁无比，大地上没有灰尘，任何坐在地上的人起身时都不会在身体衣物上沾染尘埃；水中没有细菌，比任何现实中的纯净水都要洁净；树木常绿常新没有腐朽凋零的存在，果树上长满了果实，不会掉落，只是很少有人食用。
这里的信徒每一个都善良真诚，他们沐浴在圣洁的光辉中，在这个世界的各个地方休息、学习。无需住所，因为不会疲累，无需饮食而如厕，因为不会饥寒，没有风雨，天空永远洒落着淡金色的光辉。
这里是真正理想中的世界，没有战争、压迫，没有饥寒交迫、也没有争吵谩骂，所有人的互敬互爱，高尚的美德之光流露在每一人心中、脸上。他们在这个世界只是愉快的学习，快乐的弹着乐器，还有每日虔诚的祷告。这里没有任何懒惰、***贪食等生物本能的存在，唯有无尽的美德与智慧流淌。
游历完大地后，康斯坦丁来到了天堂山的第二层，那里和第一层并没有太大的不同，只是天空中的光辉更加灿烂，灵魂也更加真诚，品德也更美好。
到了天堂山的第三层，在无尽的神圣光辉中，众生的灵魂不在学习知识，只是冥想祷告、感受着主的光辉，真善美的美德之光蕴含在光辉中，洒满了世界的每一个角落。
在第四层，没有人类灵魂的存在，只有对于人类来说有些炽烈的光辉飘洒，一点点金色的颗粒飘荡在空中，细细看去，每一颗光点都是美德之光凝聚。其中也出现了小天使的身影，他们都是天堂山下三层的人类灵魂感受到主的真意而转生而成，随着光辉的累积，他们的形态也会发生改变。
到了第五层，天使的身影出现，他们每一位在物质世界一生都遵循着主的教诲生活，是主最虔诚的信徒，在死亡之后，转生到这个光辉世界，也是下三级圣灵天使的所在地，权天使：普恩斯巴利提斯Principalities；大天使：阿克安琪儿Archangels；天使：安琪儿Angels
第六层，在历史上有名的圣徒的身影出现，圣彼得、圣安得烈、圣雅各、圣乔治……，他们每一位都在尘世都宣扬着主的道，为主开拓着信徒。在死亡后，他们的灵魂在主的光辉下转化为至善，成为了中三级圣子阶级的天使，主天使：托米尼恩斯—Dominions；德天使：卫尔特斯Virtues；能天使（力天使）；帕瓦斯Powers。
第七层，这里是神圣的天使阶级所在，智天使：基路伯Cherubim；座天使：托罗努斯Thrones，他们的数量已经大为减少，能成为这两级天使的灵魂在几千年很少有人能达到。
第八层，神圣的光辉中只有寥寥几个身影，米迦勒、加百列、、拉斐尔、乌利尔、耶利米尔等几位炽天使的身影出现在这个世界。祂们的羽翼散发着无尽的光辉，有着人类的躯体，康斯坦丁知道这并不代表炽天使是人类，祂们无形无体，是爱和美德的化身，象征着主的侧面，又名神之侧。
正直、勇气、正义、谦卑、虔诚、善良……，每一位炽天使都代表着神的一种或是更多的极致的美德，祂们是神的侧面，神的一部分，是最接近主的存在。
几位炽天使自然可以看到耶稣基督的身影，祂们向这位弥赛亚同样谦卑的低头，因为祂是神之子，主的化身。耶稣的脚步停下，不在前进，祂低头弯腰，向一位不可直视的伟大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已经带来了。”
即使是行礼时，耶稣的手仍然紧握着康斯坦丁的手，康斯坦丁心中自然明白为什么会这样，若是说他还可以在天堂山的下三层生存的话，天堂山往上的世界就不适合人类生活，那是神圣与灵的世界。
至于现在的天堂山第八层，炽天使的世界，已经太过于接近神，就像圣经中所说“你不可直视于祂，因那光会刺瞎你的眼！”，在天堂山第一层尚不能直视主的光辉，更何况是距离主这么近的地方。若是没有耶稣基督的保护，就在出现在这里的刹那，康斯坦丁的身体就会被焚毁，他的灵魂也会因为无法承受主的光辉而泯灭。
康斯坦丁低头等待着主的训示，他的脑海中降临一道神圣的光辉，随着而来的是一道声音，真诚善良无畏……，所有的美德都在这道声音中得到展现，就像是康斯坦丁握住耶稣基督的手时的感受一样。
如果说基督的本质是满月的月亮，那么主的本质就是太阳，给人带来光明与生机，但离得近了就是彻底的毁灭。康斯坦丁此时的灵魂就像要被这道光辉同化，永远沉浸在这光辉中。
“康斯坦丁，尘世的生灵违背了我的道，你将重新在尘世宣扬我的道，为迷茫的灵魂指引方向。”
随之一道强烈的神圣光辉落下，凝结成一块石板，上面布满了纹理，并不是普通的文字，但每一个注视它的生灵都知道是什么意思，这是神与人的契约，人类历史上著名的《十诫》。
第一诫除了我以外，你不可有别的神。
第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三诫不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四诫当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一****和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五诫当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。
第六诫不可杀人。
第七诫不可******第八诫不可偷盗。
第九诫不可作假见证陷害人。
第十诫不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。
“你遵循我的教诲，带领地上的生灵追随我的道，将恶意行使我的威名的伪信者驱赶，代我管理地上的生命，这是我许给你的。”
康斯坦丁心中只为无尽的谦卑，他为能够接受这样的使命感到无比的荣耀，他伸手接住了石板，这神与人的契约。
“我的主，您的教诲便是我的灵魂向导！”
就在接过十诫的瞬间，康斯坦丁的身体消失在天堂山，返回了起源城。
转瞬间，康斯坦丁的眼前便不再是庄严的教堂，而是绵延无尽的芳草地，璀璨的光辉笼罩着这个世界。
芳草地上不时有着几位身穿白袍的男女聚在一起，他们的手中或是拿着乐器，或是书籍，不时的相互讨论，演奏着曲目，每一个人的脸上都是愉快温和的笑意。
耶稣的手一直拉着康斯坦丁，在一股神奇的力量笼罩下，他们的身影有些虚幻，草地上的男女无法看到他们的身影。
康斯坦丁随着耶稣的脚步迈进，游历着天堂山第一层的风景，这是虔诚信徒的家园。他如同现实中一样看到了高山、大河、森林、悬崖……，现实中所有的风景都在这个世界呈现。
但与现实中截然不同的是，这里的每一种景色都圣洁无比，大地上没有灰尘，任何坐在地上的人起身时都不会在身体衣物上沾染尘埃；水中没有细菌，比任何现实中的纯净水都要洁净；树木常绿常新没有腐朽凋零的存在，果树上长满了果实，不会掉落，只是很少有人食用。
这里的信徒每一个都善良真诚，他们沐浴在圣洁的光辉中，在这个世界的各个地方休息、学习。无需住所，因为不会疲累，无需饮食而如厕，因为不会饥寒，没有风雨，天空永远洒落着淡金色的光辉。
这里是真正理想中的世界，没有战争、压迫，没有饥寒交迫、也没有争吵谩骂，所有人的互敬互爱，高尚的美德之光流露在每一人心中、脸上。他们在这个世界只是愉快的学习，快乐的弹着乐器，还有每日虔诚的祷告。这里没有任何懒惰、***贪食等生物本能的存在，唯有无尽的美德与智慧流淌。
游历完大地后，康斯坦丁来到了天堂山的第二层，那里和第一层并没有太大的不同，只是天空中的光辉更加灿烂，灵魂也更加真诚，品德也更美好。
到了天堂山的第三层，在无尽的神圣光辉中，众生的灵魂不在学习知识，只是冥想祷告、感受着主的光辉，真善美的美德之光蕴含在光辉中，洒满了世界的每一个角落。
在第四层，没有人类灵魂的存在，只有对于人类来说有些炽烈的光辉飘洒，一点点金色的颗粒飘荡在空中，细细看去，每一颗光点都是美德之光凝聚。其中也出现了小天使的身影，他们都是天堂山下三层的人类灵魂感受到主的真意而转生而成，随着光辉的累积，他们的形态也会发生改变。
到了第五层，天使的身影出现，他们每一位在物质世界一生都遵循着主的教诲生活，是主最虔诚的信徒，在死亡之后，转生到这个光辉世界，也是下三级圣灵天使的所在地，权天使：普恩斯巴利提斯Principalities；大天使：阿克安琪儿Archangels；天使：安琪儿Angels
第六层，在历史上有名的圣徒的身影出现，圣彼得、圣安得烈、圣雅各、圣乔治……，他们每一位都在尘世都宣扬着主的道，为主开拓着信徒。在死亡后，他们的灵魂在主的光辉下转化为至善，成为了中三级圣子阶级的天使，主天使：托米尼恩斯—Dominions；德天使：卫尔特斯Virtues；能天使（力天使）；帕瓦斯Powers。
第七层，这里是神圣的天使阶级所在，智天使：基路伯Cherubim；座天使：托罗努斯Thrones，他们的数量已经大为减少，能成为这两级天使的灵魂在几千年很少有人能达到。
第八层，神圣的光辉中只有寥寥几个身影，米迦勒、加百列、、拉斐尔、乌利尔、耶利米尔等几位炽天使的身影出现在这个世界。祂们的羽翼散发着无尽的光辉，有着人类的躯体，康斯坦丁知道这并不代表炽天使是人类，祂们无形无体，是爱和美德的化身，象征着主的侧面，又名神之侧。
正直、勇气、正义、谦卑、虔诚、善良……，每一位炽天使都代表着神的一种或是更多的极致的美德，祂们是神的侧面，神的一部分，是最接近主的存在。
几位炽天使自然可以看到耶稣基督的身影，祂们向这位弥赛亚同样谦卑的低头，因为祂是神之子，主的化身。耶稣的脚步停下，不在前进，祂低头弯腰，向一位不可直视的伟大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已经带来了。”
即使是行礼时，耶稣的手仍然紧握着康斯坦丁的手，康斯坦丁心中自然明白为什么会这样，若是说他还可以在天堂山的下三层生存的话，天堂山往上的世界就不适合人类生活，那是神圣与灵的世界。
至于现在的天堂山第八层，炽天使的世界，已经太过于接近神，就像圣经中所说“你不可直视于祂，因那光会刺瞎你的眼！”，在天堂山第一层尚不能直视主的光辉，更何况是距离主这么近的地方。若是没有耶稣基督的保护，就在出现在这里的刹那，康斯坦丁的身体就会被焚毁，他的灵魂也会因为无法承受主的光辉而泯灭。
康斯坦丁低头等待着主的训示，他的脑海中降临一道神圣的光辉，随着而来的是一道声音，真诚善良无畏……，所有的美德都在这道声音中得到展现，就像是康斯坦丁握住耶稣基督的手时的感受一样。
如果说基督的本质是满月的月亮，那么主的本质就是太阳，给人带来光明与生机，但离得近了就是彻底的毁灭。康斯坦丁此时的灵魂就像要被这道光辉同化，永远沉浸在这光辉中。
“康斯坦丁，尘世的生灵违背了我的道，你将重新在尘世宣扬我的道，为迷茫的灵魂指引方向。”
随之一道强烈的神圣光辉落下，凝结成一块石板，上面布满了纹理，并不是普通的文字，但每一个注视它的生灵都知道是什么意思，这是神与人的契约，人类历史上著名的《十诫》。
第一诫除了我以外，你不可有别的神。
第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三诫不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四诫当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一****和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五诫当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。
第六诫不可杀人。
第七诫不可******第八诫不可偷盗。
第九诫不可作假见证陷害人。
第十诫不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。
“你遵循我的教诲，带领地上的生灵追随我的道，将恶意行使我的威名的伪信者驱赶，代我管理地上的生命，这是我许给你的。”
康斯坦丁心中只为无尽的谦卑，他为能够接受这样的使命感到无比的荣耀，他伸手接住了石板，这神与人的契约。
“我的主，您的教诲便是我的灵魂向导！”
就在接过十诫的瞬间，康斯坦丁的身体消失在天堂山，返回了起源城。