新年话语
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今天是大年初一，新的一年，出于习惯，总要说几句，当然这凑字数，因为正文的字数今日我已经更新了，这些话儿全都一年来说的话心底话儿，逍遥江山从上传到现在算是正式跨年了，在这一年来，诸位书友们给了我许多的支持，是你们给我了一个个点击，是你们给了一个个的收藏，是你们给了一个个的订阅，是你们给了一张张的月票，是你们给了一次次的打赏，是你们给了一次次的评论，是你们……？“
我发现我不是一个善于说动情话儿的人，但那份情谊都在心里，趁拜年档口说几，祝所有书友新年快乐！学业进步，事业有成，家庭美满，身体健康。另外按的小景还要说几句，拜年有几天，所以小景更新可能没那么快，那么多，但诸位请放心，你们不放弃小景，小景岂能舍弃你们！一如既往的码字、更新！
最后说回答一个月的问题，有书友们来问锦衣卫诏狱的问题，这个问题本来一直想说，但一来小景抽不开时间，二来网上也有，所以我并不想说。但不少书友反应，网上的资料并不全面，让我系统的说一说，只好花了点时间说一下。
诏狱：作为实体牢狱（即关押、囚禁犯人的场所）的“诏狱”也是存在的。两汉之际，赤眉军立刘盆子为帝，时任更始政权的盆子兄长刘恭自以为罪恶深重，故“自系诏狱”（《后汉书，刘玄传》）。显然，“诏狱”也可指关押、囚禁犯人的场所，否则，我们就无法解释清楚此段话语。灵帝时，曾派遣侍御史“行诏狱亭部，理冤枉，原轻系，休囚徒”（《后汉书，孝灵帝纪》），“诏狱”与维护地方治安、鞠系罪犯为主要职责的“亭部”并称，其具有囚禁犯人处所的意义自是不容否认。汉代中央、地方的很多牢狱，多因为临时收押、讯问钦定案犯，性质才发生变化而成为“诏狱”，“魏郡诏狱”、“钜鹿诏狱”等即是如此。
&nbsp；“诏狱”兴起的原由，两汉典籍缺载。不过，《宋史，刑法志》中的记载，对我们认识问题或不无裨益：“本以纠大奸匿，故其事不常见。”时代相隔久远，宋元时期的判定是否适用于两汉呢？笔者倾向于赞同。实际上，汉代就有类似意义的话语出现。东汉顺帝时，大司农李固就当时选举人才中出现的弊病上书奏言。顺帝接纳其建议，“于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱”（《后汉书李固传》）。从诏旨内容中可以看出：“诏狱”&nbsp；用以纠察为非作歹的官吏。
这一点也应是“诏狱”特性所在，即纠察、惩治的对象与行为的特殊。比如，“诏狱”作为打击诸侯王的重要手段，诸侯王心知肚明且有余悸，江都王刘建就有“我为王，诏狱岁至”（《汉书；景十三王传；江都王刘建传》）的怨言。又如，“诏狱”多牵涉朝廷要人，文帝时的周勃、成帝时的王商，二人虽曾贵为丞相，但均受“诏狱”之苦，周勃甚至有“安知狱吏之贵乎”（《史记；绛侯周勃世家》）的感叹。
第二个问题贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。
恩贡，凡遇皇室或国家庆典如皇帝登基，据府、州、县学岁贡常例，除岁贡外，加选一次作为恩贡。清特许“先贤”后裔入监者，亦称恩贡，比如，朝廷每年都会给孔氏后裔一定的贡生名额，以示尊孔崇儒。
岁贡，每一年或两三年由地方选送年资长久的廪生入国子监读书的，称为岁贡，由于大都挨次升贡，故有“挨贡”的俗语。
优贡，每三年各省学政三年任期满时，就本省生员择优报送国子监的，称为优贡。每省不过数名，亦无录用条例。同治中规定，优贡经廷试后可按知县、教职分别任用。
拔贡，每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡；初每六年选拔一次，清高宗乾隆七年改为每十二年一次。名额是每个府学二名，州、县学各一名。
副贡，乡试也就是秀才考举人的考试中，没有考中举人，但成绩尚可，取入副榜直接送往国子监的贡生。
始于元朝至正八年。明朝非常制，永乐中会试曾设副榜，嘉靖中设乡试副榜，准作贡生。清朝定制为各省学政在乡试录取名单外增列的优秀落榜名单，入国子监读书肄业，称为“副榜贡生”。
例贡是指捐款于官家“援例捐纳”取得贡生资格，分附贡、增贡、廪贡等。
做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄是“岁贡”，后来得到一个虚衔“儒学训导”。传统社会公办学堂分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，贡生算是地方层面的高级知识阶层，所以有资格获得这个级别的“职称”。
第三个问题：关于白居易晚年对待女性的态度，不少书友们看了之后，都说我在黑白居易，这里我解释几句，白居易晚年的生活的确是很享受，这些都在他的诗词中多有展现，唐诗是中国的瑰宝，在众多的诗人当中，白居易以三千八百余首诗位居第一。而在众多的诗中，有关jia妓的诗作占比重颇大，算得上也为唐代诗人之冠。他的许多诗词多有记录自己风流的一面，而且据记载，与他huang好，阿软、李某、马某、裴兴奴、商玲珑、谢好好、吴娘、容某、满某、娟某、态某、樊素、小蛮等十数位甚至还有不少风尘女子，而且多有诗词留下。
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诏狱：作为实体牢狱（即关押、囚禁犯人的场所）的“诏狱”也是存在的。两汉之际，赤眉军立刘盆子为帝，时任更始政权的盆子兄长刘恭自以为罪恶深重，故“自系诏狱”（《后汉书，刘玄传》）。显然，“诏狱”也可指关押、囚禁犯人的场所，否则，我们就无法解释清楚此段话语。灵帝时，曾派遣侍御史“行诏狱亭部，理冤枉，原轻系，休囚徒”（《后汉书，孝灵帝纪》），“诏狱”与维护地方治安、鞠系罪犯为主要职责的“亭部”并称，其具有囚禁犯人处所的意义自是不容否认。汉代中央、地方的很多牢狱，多因为临时收押、讯问钦定案犯，性质才发生变化而成为“诏狱”，“魏郡诏狱”、“钜鹿诏狱”等即是如此。
&nbsp；“诏狱”兴起的原由，两汉典籍缺载。不过，《宋史，刑法志》中的记载，对我们认识问题或不无裨益：“本以纠大奸匿，故其事不常见。”时代相隔久远，宋元时期的判定是否适用于两汉呢？笔者倾向于赞同。实际上，汉代就有类似意义的话语出现。东汉顺帝时，大司农李固就当时选举人才中出现的弊病上书奏言。顺帝接纳其建议，“于是下诏诸州劾奏守令以下，政有乖枉，遇人无惠者，免所居官；其奸秽重罪，收付诏狱”（《后汉书李固传》）。从诏旨内容中可以看出：“诏狱”&nbsp；用以纠察为非作歹的官吏。
这一点也应是“诏狱”特性所在，即纠察、惩治的对象与行为的特殊。比如，“诏狱”作为打击诸侯王的重要手段，诸侯王心知肚明且有余悸，江都王刘建就有“我为王，诏狱岁至”（《汉书；景十三王传；江都王刘建传》）的怨言。又如，“诏狱”多牵涉朝廷要人，文帝时的周勃、成帝时的王商，二人虽曾贵为丞相，但均受“诏狱”之苦，周勃甚至有“安知狱吏之贵乎”（《史记；绛侯周勃世家》）的感叹。
第二个问题贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。
恩贡，凡遇皇室或国家庆典如皇帝登基，据府、州、县学岁贡常例，除岁贡外，加选一次作为恩贡。清特许“先贤”后裔入监者，亦称恩贡，比如，朝廷每年都会给孔氏后裔一定的贡生名额，以示尊孔崇儒。
岁贡，每一年或两三年由地方选送年资长久的廪生入国子监读书的，称为岁贡，由于大都挨次升贡，故有“挨贡”的俗语。
优贡，每三年各省学政三年任期满时，就本省生员择优报送国子监的，称为优贡。每省不过数名，亦无录用条例。同治中规定，优贡经廷试后可按知县、教职分别任用。
拔贡，每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡；初每六年选拔一次，清高宗乾隆七年改为每十二年一次。名额是每个府学二名，州、县学各一名。
副贡，乡试也就是秀才考举人的考试中，没有考中举人，但成绩尚可，取入副榜直接送往国子监的贡生。
始于元朝至正八年。明朝非常制，永乐中会试曾设副榜，嘉靖中设乡试副榜，准作贡生。清朝定制为各省学政在乡试录取名单外增列的优秀落榜名单，入国子监读书肄业，称为“副榜贡生”。
例贡是指捐款于官家“援例捐纳”取得贡生资格，分附贡、增贡、廪贡等。
做了贡生以后理论上可以当官了，蒲松龄是“岁贡”，后来得到一个虚衔“儒学训导”。传统社会公办学堂分好几级，国家一级是国子监，省里面是府学，县里面是县学。这个儒学训导就是县学的副长官，贡生算是地方层面的高级知识阶层，所以有资格获得这个级别的“职称”。
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