939章：皇帝也下田
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杨峥也一路应承着，倒也不冷落了王振，如此一来，王振倒觉得这个杨大人与别的大人有些不同，是个值得交往的官儿，而杨峥觉得这个时候的王振是个不错的太监。
两人说说笑笑出了皇宫，杨峥没有去翰林院，而是直接回了家，他如今是身兼两职，况且皇帝在传心殿里已经说好了，让他先将神机营整顿一番，这些天子骄子，自从永乐年后追随永乐皇帝取得了一系列的战功后，这些天之骄子颇有几分目中无人的意思，这些年没少胡作非为，这倒也罢了，平日里也极少操练，早已不复当年英勇，朱瞻基不得不让杨峥好好整顿，对于武将与文人，杨峥倒是乐意与武将在一起，至少武将没文人那么多的花花肠子，所以一口答应了，况且趁着整顿的幌子，他将张翼、金一笑、许枫也从杭州调了过来，于杭州古城一样，金一笑负责阵型，张翼负责训练将士，这两人都是有经验的老手，训练倒也顺手，只是神机营的将士大多是京城的痞子，训练起来还是遇到了不少难度，没少抱怨，杨峥只好尽量的安抚，最后动了前世名将戚继光的撰写了两部重要兵书，即《纪效新书》和《练兵实纪》。这两部书是他练兵打仗的经验总结，也是他训练军队的教本，在军事学上有很高的地位，被收录《四库全书》，占军事著作的十分之一，两人都是识货之人，一听这书中的法子，便迫不及待的去试一试，这一弄竟是两个多月，杨峥也跟着前前后后忙了两个多月才歇了下来，期间杨士奇来过几次，让他抽着空闲儿去一趟翰林院，给那些庶吉士上上课，自从他在金銮殿上诵出了两篇绝佳的八股文，他的声名已在偌大的京城里传开，甚至一些好事的说书人，干脆见他的在金銮殿上的事迹编纂成故事在说，那种穿凿附会的事情也不知哪儿来的那么多，什么力挫刘大人，什么英雄救美，最后什么佳人三难都出来了，杨峥起初只是一笑置之，谁知到最后越演越烈，竟什么三笑留情都给编纂出来，让他哭笑不得，干脆难得理会，带着沈艳秋去了一趟八达岭的长城上，好好游玩了几日，这才回到了自己府上。
当然了除他出名了外，他的好友当今皇帝也是大大的将声名给打了出来，事情是这样的，朱棣自被朱棣带在身边，朱棣为了让他了解如何带兵打仗，锻炼他的勇气，每次远征归来经过农家，朱棣都要带朱瞻基到农家看看，让皇太孙了解农家的艰辛，让他以后作一位爱民的好皇帝，久而久之，朱瞻基便养成了关心民间疾苦的习惯，登基两个多月，经常去民间私访，当然了了，这种绝不是隋炀帝、乾隆皇帝那种下江南的方式，他微服出访，不讲排场，不向地方摊派，不给地方增加负担，每次只带侍卫出行。
这天，他去遏陵，回来时路过昌平（今北京昌平区），看到农田里有几个老农在很辛勤地干活，见那老农浑身是汗，有些不忍心，便叫身边侍卫叫了一个农民过来问话，询问为何他们如此勤劳耕作，估计这位农民不知道他的身份，所以说话儿也毫无顾忌，老农擦了一把额头上的汗水，道：“我们春天耕种，夏天耕耘，秋天才能收稻子，如果任何一个时候偷懒，这一年的生活就没有着落。连田租也交不起，要养活老婆孩子，只能每天不停地干活了。”
朱瞻基叹了口气，他这才明白，这些人这么拼命的干，根本不是为了他的江山社稷，只是要活下去而已。
朱瞻基看了看田地里农民那总也直不起的腰，感触良多。回到皇宫，朱瞻基连夜写了一篇文章，把他的经历描述了一番，发给各位大臣，他动情地说道：“百姓如此辛苦，才能谋生，我们怎能不爱惜民力啊。”
但朱瞻基的文章起的作用不大，好景不长。据朱瞻基派人明察暗访的结果是：大臣们每顿饭大多十多个菜，但又吃不完，浪费惊人。于是朱瞻基和大臣于谦一起，密谋出一个“下田耕地”的主题实践活动。
第二天一上朝，朱瞻基按照确定好的路线，带领朝廷文武百官，浩浩荡荡地带到了京郊的农地里。
到了田埂旁边，朱瞻基也不说话，自顾脱掉龙袍，挽起袖子，拿起事先派人堆放在田埂里的一把镰刀，走进田里，弯下腰身，收割起水稻来。大臣们一看，都纷纷拿起镰刀跟着皇帝干起农活来。大臣们开始以为皇帝干农活只是意思意思，没想到朱瞻基一干就是四个多小时，大臣们个个累得满头大汗。有的大臣官袍也没来得及脱，但又不好起身，只得哑巴吃黄连，有苦说不出。
第二天，朱瞻基传旨下去，要宴请百官。这次宴请很特别，每人面前放了十道菜，还有一碗饭，这十盘菜很贵重，有燕窝、银耳、鹿肉，雁肉等。
满朝文武你看我，我看你，都没有人动菜，朱瞻基带头吃菜，文武百官一想，既然皇帝有令，那就吃吧，于是便开始大吃。
吃了一个多小时，大臣们实在吃不下去了，朱瞻基看到大臣们面露苦色但还在往下吞咽时，便说道：“既然吃不了，就不要再吃了。”话一说完，大臣们都放下筷子，朱瞻基又说道：“大家看一看，自己还剩下多少菜，饭量大的，两盘也足够，剩下的可就浪费了，我听说在座的每餐不少于十个菜，每餐都有浪费，我们如此铺张浪费，对得起每天劳作却吃不饱的老百姓吗？我下令，从今以后，大臣一日三餐，按老祖宗的规矩办，四菜一汤，不得超过五个菜，每餐五个菜你可以自由调配，大臣总算是明白了皇帝的苦心，要勤俭节约，体谅老百姓的辛苦，此事也不知怎么被传扬了出来，一时在京城传得沸沸扬扬，都说当今圣上有汉文帝的遗风。
当年汉文帝在每年春耕时节，他就亲自率领满朝文武去乡下帮助农民干农活、“忙双抢”。
有的大臣担心：“朝中无人、如果有人乘机叛乱，那该怎么办？”文帝说：“如果朝中所作之事深得人心，是不会有人反叛的。即使有人反叛，会因不得人心最终会失败的，所以我们不要担心。”
汉文帝不仅自己亲自下田耕作，而且还要求皇后、皇妃在皇宫的园地开荒种桑养蚕，其中宫女见皇后如此，哪还敢偷懒，一个比一个勤快，为全国广大农民妇女做了好榜样。
文帝率大臣下田耕作，而且每年如此，究竟是何道理？原来文帝即位时，农业苛捐杂税重，没有生产积极性，结果政府连税收都收不上来，为调动农民生产积极性，文帝对此采取两项措施：一是减轻税负；二是身先士卒，做出样子。
皇帝亲自下田耕作，在当时老百姓看来，是盘古开天地，于是这条新闻迅速在全国疯传，有百姓说：“皇帝都种地了，我们还愣着干什么，赶快下地啊！”农民积极性空前提高。而汉文帝也被世人称作明君，这样一来，朱瞻基明君的声名迅速在京城传开了，杨峥是从沈艳秋口中听过了此事，并没有感到半分奇怪，因为朱瞻基本就是千古明君，明君自有明君的风范。这个旁人是羡慕不来的。
八月的阳光已经不那么毒辣了，一大早，杨峥便亲自搬了竹榻端坐在院中的一颗大枣树下乘凉看书，他依旧看的是《道德经》，沈艳秋则是捏着混沌，要说这《道德经》虽不过五千字，但句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(三章)、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(四章)、“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)。这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理，让人不知不觉的平静了心儿，心儿一平静下来，多半就有了倦意，尤其是在八月这种酷暑的尾巴上，一棵枣树，一张竹榻、一壶清茶、一本古籍，身旁在站着那么一个俏丽的美人儿，没有倦意才怪。
低声叨念了几遍，那越来越沉的眼皮儿终究是忍不住合了下来，手中的书卷也从指尖滑落了下来，沈艳秋放下了手中的活儿，看了他一眼，脸上洋溢着一种居家女人该有的满足，她轻轻的走过来，收起了书卷，然后转身进了房舍，手中便多了一块锦被，将其轻轻搭在杨峥腰间，然后风一般的离开了。
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杨峥也一路应承着，倒也不冷落了王振，如此一来，王振倒觉得这个杨大人与别的大人有些不同，是个值得交往的官儿，而杨峥觉得这个时候的王振是个不错的太监。
两人说说笑笑出了皇宫，杨峥没有去翰林院，而是直接回了家，他如今是身兼两职，况且皇帝在传心殿里已经说好了，让他先将神机营整顿一番，这些天子骄子，自从永乐年后追随永乐皇帝取得了一系列的战功后，这些天之骄子颇有几分目中无人的意思，这些年没少胡作非为，这倒也罢了，平日里也极少操练，早已不复当年英勇，朱瞻基不得不让杨峥好好整顿，对于武将与文人，杨峥倒是乐意与武将在一起，至少武将没文人那么多的花花肠子，所以一口答应了，况且趁着整顿的幌子，他将张翼、金一笑、许枫也从杭州调了过来，于杭州古城一样，金一笑负责阵型，张翼负责训练将士，这两人都是有经验的老手，训练倒也顺手，只是神机营的将士大多是京城的痞子，训练起来还是遇到了不少难度，没少抱怨，杨峥只好尽量的安抚，最后动了前世名将戚继光的撰写了两部重要兵书，即《纪效新书》和《练兵实纪》。这两部书是他练兵打仗的经验总结，也是他训练军队的教本，在军事学上有很高的地位，被收录《四库全书》，占军事著作的十分之一，两人都是识货之人，一听这书中的法子，便迫不及待的去试一试，这一弄竟是两个多月，杨峥也跟着前前后后忙了两个多月才歇了下来，期间杨士奇来过几次，让他抽着空闲儿去一趟翰林院，给那些庶吉士上上课，自从他在金銮殿上诵出了两篇绝佳的八股文，他的声名已在偌大的京城里传开，甚至一些好事的说书人，干脆见他的在金銮殿上的事迹编纂成故事在说，那种穿凿附会的事情也不知哪儿来的那么多，什么力挫刘大人，什么英雄救美，最后什么佳人三难都出来了，杨峥起初只是一笑置之，谁知到最后越演越烈，竟什么三笑留情都给编纂出来，让他哭笑不得，干脆难得理会，带着沈艳秋去了一趟八达岭的长城上，好好游玩了几日，这才回到了自己府上。
当然了除他出名了外，他的好友当今皇帝也是大大的将声名给打了出来，事情是这样的，朱棣自被朱棣带在身边，朱棣为了让他了解如何带兵打仗，锻炼他的勇气，每次远征归来经过农家，朱棣都要带朱瞻基到农家看看，让皇太孙了解农家的艰辛，让他以后作一位爱民的好皇帝，久而久之，朱瞻基便养成了关心民间疾苦的习惯，登基两个多月，经常去民间私访，当然了了，这种绝不是隋炀帝、乾隆皇帝那种下江南的方式，他微服出访，不讲排场，不向地方摊派，不给地方增加负担，每次只带侍卫出行。
这天，他去遏陵，回来时路过昌平（今北京昌平区），看到农田里有几个老农在很辛勤地干活，见那老农浑身是汗，有些不忍心，便叫身边侍卫叫了一个农民过来问话，询问为何他们如此勤劳耕作，估计这位农民不知道他的身份，所以说话儿也毫无顾忌，老农擦了一把额头上的汗水，道：“我们春天耕种，夏天耕耘，秋天才能收稻子，如果任何一个时候偷懒，这一年的生活就没有着落。连田租也交不起，要养活老婆孩子，只能每天不停地干活了。”
朱瞻基叹了口气，他这才明白，这些人这么拼命的干，根本不是为了他的江山社稷，只是要活下去而已。
朱瞻基看了看田地里农民那总也直不起的腰，感触良多。回到皇宫，朱瞻基连夜写了一篇文章，把他的经历描述了一番，发给各位大臣，他动情地说道：“百姓如此辛苦，才能谋生，我们怎能不爱惜民力啊。”
但朱瞻基的文章起的作用不大，好景不长。据朱瞻基派人明察暗访的结果是：大臣们每顿饭大多十多个菜，但又吃不完，浪费惊人。于是朱瞻基和大臣于谦一起，密谋出一个“下田耕地”的主题实践活动。
第二天一上朝，朱瞻基按照确定好的路线，带领朝廷文武百官，浩浩荡荡地带到了京郊的农地里。
到了田埂旁边，朱瞻基也不说话，自顾脱掉龙袍，挽起袖子，拿起事先派人堆放在田埂里的一把镰刀，走进田里，弯下腰身，收割起水稻来。大臣们一看，都纷纷拿起镰刀跟着皇帝干起农活来。大臣们开始以为皇帝干农活只是意思意思，没想到朱瞻基一干就是四个多小时，大臣们个个累得满头大汗。有的大臣官袍也没来得及脱，但又不好起身，只得哑巴吃黄连，有苦说不出。
第二天，朱瞻基传旨下去，要宴请百官。这次宴请很特别，每人面前放了十道菜，还有一碗饭，这十盘菜很贵重，有燕窝、银耳、鹿肉，雁肉等。
满朝文武你看我，我看你，都没有人动菜，朱瞻基带头吃菜，文武百官一想，既然皇帝有令，那就吃吧，于是便开始大吃。
吃了一个多小时，大臣们实在吃不下去了，朱瞻基看到大臣们面露苦色但还在往下吞咽时，便说道：“既然吃不了，就不要再吃了。”话一说完，大臣们都放下筷子，朱瞻基又说道：“大家看一看，自己还剩下多少菜，饭量大的，两盘也足够，剩下的可就浪费了，我听说在座的每餐不少于十个菜，每餐都有浪费，我们如此铺张浪费，对得起每天劳作却吃不饱的老百姓吗？我下令，从今以后，大臣一日三餐，按老祖宗的规矩办，四菜一汤，不得超过五个菜，每餐五个菜你可以自由调配，大臣总算是明白了皇帝的苦心，要勤俭节约，体谅老百姓的辛苦，此事也不知怎么被传扬了出来，一时在京城传得沸沸扬扬，都说当今圣上有汉文帝的遗风。
当年汉文帝在每年春耕时节，他就亲自率领满朝文武去乡下帮助农民干农活、“忙双抢”。
有的大臣担心：“朝中无人、如果有人乘机叛乱，那该怎么办？”文帝说：“如果朝中所作之事深得人心，是不会有人反叛的。即使有人反叛，会因不得人心最终会失败的，所以我们不要担心。”
汉文帝不仅自己亲自下田耕作，而且还要求皇后、皇妃在皇宫的园地开荒种桑养蚕，其中宫女见皇后如此，哪还敢偷懒，一个比一个勤快，为全国广大农民妇女做了好榜样。
文帝率大臣下田耕作，而且每年如此，究竟是何道理？原来文帝即位时，农业苛捐杂税重，没有生产积极性，结果政府连税收都收不上来，为调动农民生产积极性，文帝对此采取两项措施：一是减轻税负；二是身先士卒，做出样子。
皇帝亲自下田耕作，在当时老百姓看来，是盘古开天地，于是这条新闻迅速在全国疯传，有百姓说：“皇帝都种地了，我们还愣着干什么，赶快下地啊！”农民积极性空前提高。而汉文帝也被世人称作明君，这样一来，朱瞻基明君的声名迅速在京城传开了，杨峥是从沈艳秋口中听过了此事，并没有感到半分奇怪，因为朱瞻基本就是千古明君，明君自有明君的风范。这个旁人是羡慕不来的。
八月的阳光已经不那么毒辣了，一大早，杨峥便亲自搬了竹榻端坐在院中的一颗大枣树下乘凉看书，他依旧看的是《道德经》，沈艳秋则是捏着混沌，要说这《道德经》虽不过五千字，但句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记。体现了中国文字的音韵之美。如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”(二章)、“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”(三章)、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”(四章)、“其政闷闷，其民淳淳”(五十八章)。这些词句，不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，也有旋律美。朗诵经文，是一种美的享受，在音韵之美中体味深刻的哲理，让人不知不觉的平静了心儿，心儿一平静下来，多半就有了倦意，尤其是在八月这种酷暑的尾巴上，一棵枣树，一张竹榻、一壶清茶、一本古籍，身旁在站着那么一个俏丽的美人儿，没有倦意才怪。
低声叨念了几遍，那越来越沉的眼皮儿终究是忍不住合了下来，手中的书卷也从指尖滑落了下来，沈艳秋放下了手中的活儿，看了他一眼，脸上洋溢着一种居家女人该有的满足，她轻轻的走过来，收起了书卷，然后转身进了房舍，手中便多了一块锦被，将其轻轻搭在杨峥腰间，然后风一般的离开了。
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