991章：日月照龙舟
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“你是说汉王欺君？“朱瞻基有些弄不明白，眯着双眼问了声。
杨峥摇了摇头道：“非也，这祥瑞来真祥瑞，可见圣上圣德，泽被四方，黎民安居。皆感皇恩，方才出现上古白龟，但微臣想说的是，祥瑞是祥瑞，盛世是盛世，汉王明知我大明尚不是盛世，却以盛世名义进献祥瑞，实乃居心叵测也？“
众人你看看我，我看看你，最后杨士奇大声道：“不错，是不是盛世，后人会有公断，可不能因为出现了两只上古白龟，就说是盛世，这是欺骗，其中险恶着实令人怀疑？“
朱瞻基点了点头道：“如此说来，汉王此举果不坏好意！“顿了顿又道：“依诸位爱卿看，此事朕该如何处置为好？”
杨士奇等人各自看了一眼，一时没想出什么好法子，各自沉默不语，忽听得杨士奇道：“杨小弟，你兜了这么半天圈子，不是只想告诉陛下，汉王居心叵测那么简单吧？你对此事有了计较对不对？“
其实杨士奇也不能确定杨峥对此事有了计较，但皇帝问话，一干重臣也不能不答，不得已才由此一问。
杨峥嘿嘿一笑道：“生我者，父母也，知我者，杨大哥也？“
杨士奇没好气的道：“少废话，既有了计较，还不快说来？“
蹇义没想到杨峥兜了半天圈子，还真是为了军国大事，想起刚才的针对，一张老脸有些燥热起来。
杨峥应了声道：“汉王此举很明显，一来取信于皇帝好掩盖自己那点心思，二来也麻痹天下百姓，给自己树立一个忠君爱国，终于朝廷的王爷形象，可以说用两只乌龟换取了这两点可不亏？”
杨士奇各自点了点头，蹇义道：“杨大人言之有理，汉王心思本是路人皆知的，可自从陛下成功登基后，便开始收敛了不少，这大半年来，先后利陈国事，且多是对百姓有利的事情，摆明是趁机树立自己的威望，此时明知我大明尚未开船盛世，却进攻祥瑞，用以取信陛下，用心不可不说险恶无比？“
朱瞻基面色凝重，他不是没看到汉王这大半年的举动，只是碍于父王留下的道义，让他不得不耐着心思对汉王多加赞扬，封赏也是极其丰厚，本想汉王只是一时的试探而已，那知用心如此险恶，不免有些焦急起来。
“朕该如何做？“朱瞻基冷声道，面色从容而镇定。
杨士奇、杨荣、杨溥看在眼里，暗自点了点头，心道：“难得皇上这个时候还能从容镇定的询问处理之法，这才明君该有的风范？“
对于这位年轻的皇帝，杨士奇、杨荣等人莫不是寄托了美好的愿望，从登基后的大半年来看，这位年轻的皇帝的表现让众人大感满意，此时见他面对自己父王都感到棘手的汉王时，还能表现如此镇定从容，人人大感欣慰。
朱瞻基这话儿虽是向众人询问，目光却是盯着杨峥，杨峥倒也不惧他的目光，想了想道：“此事倒也不难，汉王如此大费周章的弄什么祥瑞，说到底是掩饰他的那点想法，让皇帝与天下百姓相信他一个好王爷罢了，倘若有人让他真实的嘴脸提前暴露在陛下面前，你猜他会怎样？”
杨士奇道：“这个还用说，当然是行那大逆不道之举了？”
朱瞻基眉头跳了下，双目闪射出两道厉光，盯着杨峥道：“杨爱卿有什么法子？”
杨峥道：“这法子倒也是简单，当年大唐的李家就用过！“
朱瞻基眉头一挑，盯着杨峥道：“大唐李家？“
还是杨士奇反应快，失声道：“杨小弟说的莫非是谶言？”
“谶言？”朱瞻基心头一动，露出了沉思的神色，所谓谶言是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称谶语、符谶、符命，素来一向来多用于政治斗争中，具有宗教神学色彩的政治宣传心理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下，到了东汉后，遇到改朝换代，或是一些反贼兴兵作乱之时，多有流出，如如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治，李弘应出”的谶语等。这些谶言的背后，莫不是兴兵作乱之举，只不过比起李唐的“桃李章，这两个谶言算不得什么，隋大业九年、十年，隋炀帝杨广，接连杀了手下大将鱼俱罗、董纯、吐万绪等人。此时，京城谣言四起——“桃李子，有天下”“杨氏灭，李氏兴”“杨花落，李花开；桃李子，有天下”的民谣更是成了流行歌曲，到处传唱。民谣皆曰“李子结实并天下，杨主虚花无根基。”，又曰“日月照龙舟，淮南逆水流，扫尽杨花落，天子季无头。”，此为“李氏当为天子”之兆。“方士安伽陀劝杨广杀尽天下姓李的人，杨广虽然没有采纳，但对于姓李的人，已是疑神疑鬼。李浑应了“李氏当为天子”的谶语，杨广便指使宇文述诬告他谋反，杀了李浑家族三十二口，其余全部流放岭南，弄得人人自危，有一个叫李玄英，从谶言中得出了结论：当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州；蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。
后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”；那个时代最著名的谶言：李氏当为天子，坊间街头传言《杨花落，梨花开》，暗喻大隋杨氏江山当灭，而李姓真主必取而代之！”随得验证。到这时人们才终于恍然大悟：原来这个“桃李子”并不是指的李密，而是指的李渊父子。尤其这个“桃”字，乃是“陶”字的谐音，而陶唐又是上古时期尧帝的别名（尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏）。李渊的爵位是唐国公，自然这喻指就非常明确了。这个谶言，因成就了大唐，历来被人称奇。
朱瞻基皱眉下想了一下道：“诸位大人如何看？“
众人你看看我，我看看你，最户杨士奇做答道：“杨小弟这法子的确是个好法子，谶言若在乐安州散开，一来可以试探一下汉王，若是他真有谋反之意，势必会重视谶言，二来也让百姓重新审视这件事，可以说是一举两得！”
朱瞻基道：“朕也是这般想法，只是此时如何散播还需要筹划？“说着瞥了一眼杨峥，心道：”你小子倒是说句话儿啊，这主意是你出的，该怎么做，总得拿个主意吧？“
杨峥嘿嘿一笑道：“这个么，倒也容易？”
朱瞻基双眼一亮，心道：“总算你有些默契？”顿了顿又道：“杨爱卿此话怎讲？“
杨峥看了一眼那两只白龟道：“汉王如此大费周章的送来了祥瑞，陛下若不个给点表示，未免让人心寒了，陛下可以写一篇文章，再弄点上面虚头巴脑的东西派人给汉王送去，然后趁机散播谶言，等到了乐安州的时候，估计谶言也传播的差不多了？”
“嗯！这倒是个好法子？“朱瞻基点了点头，又问：”谶言说些是什么好呢？“
杨峥面露难色，道：“这个微臣不太擅长，还是交给诸位大人吧？“
杨士奇暗暗点了点头，心道：“年轻轻轻便懂得与旁人分享功勋，实属难得啊？“
朱瞻基略有深意的看了杨峥一眼，眼里赞赏的光芒一闪而过，随即抬头看向杨士奇道：“杨大人，你看用什么谶言好呢？“
杨士奇胸中所学虽广，但历朝历代谶言不少，贸然让他想出一个谶言来，还不是随口能说出来的，一时陷入了沉默。
这时杨荣道：“李家以桃李章为谶言，汉王素来以李世民自居，这谶言就这两句如何：“忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下，日光闪闪上高楼——如何？“
众人一愣，八双牛来力量大。日月同行照天下，日光闪闪上高楼，暗含朱高煦三个字，的确算得上一则谶言？“
朱瞻基点了点头道：“也好，就这四句？“顿了顿又道：”此事派谁为好？“
话音未落，众人目光纷纷看向杨峥，杨峥见众人目光有异，咳咳了两声道：“你们知道的，唱这样的歌谣，我可不擅长，陛下还是另择贤明吧？”
朱瞻基哈哈一阵大笑道：“这事还没有比你合适的人，就这么定下吧？”
……
谶言在古代历朝历代都有，择取了几个有趣的说诸位看看！
一，亡秦者，胡也。（秦）
史书记载：始皇三十二年，”巡北边。”秦始皇到秦国的北方边境巡视。当时燕地一个很有名的方士卢生，受始皇之命，入海求仙回来，碰到秦始皇。他向始皇帝献出一册图书，书上说：”亡秦者胡也！”
秦始皇一统中国后，信神仙之说，他认为自已灭了六国诸候，中国境内已经没有对手。而生活在中国北方的胡人，秦国可能的、最大的威胁！所以始皇下令：”蒙恬统兵三十万北击于胡，略河南地！”始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。
秦始皇有”巡国”的喜好，有事没事，喜欢到外乱逛。始皇三十七年，他巡”至平原津”时，生了重病。但他很怕死，君臣没有人敢说陛下要死了，如何按排后事。到始皇确实病得不行，始皇才命上写”玺书”，赐给太子扶苏，目的十分明确，是要让扶苏回来接他的班。但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。
赵高是秦始皇皇宫里一太监，曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯，扣留了始皇给扶苏的”玺书”。复赐令扶苏自尽。另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国，就被胡亥和赵高给葬送了。
卢生于秦始皇三十二年，给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：“亡秦者胡也”。只十多年时间，秦就真的亡了，但秦始皇理解错误，不是亡于北”胡”。而是亡于“家胡”(亥)！在>里也说到，后来汉人郑玄认为：”胡者，胡亥，二世之名也。秦(始皇)见图书，不知此人名，反备北胡！”以至于断送了大秦大好的江山。”亡秦者，胡也。“就成了中国历史上一个弄假真的谶言，后人多有人传说。
二．病已当立（汉）
汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件。
第一，“泰山有大石自起立。”泰山是古时天子进行封禅之地，对于当时地汉王朝来所有人来说，既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件，让许多人不得其解，又惶恐不安。
第二，“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”上林是汉皇家林园，一般人进不去。但管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起，奇特，不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。
当时有许多人都在猜测，汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒yin无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！
这个病已，一，出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。
二，“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实是当到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。
这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少；或有知道者，从掖庭令张贺弟张安世，不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，这事有点怪蹊跷，可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。
三，牛继马后
司马懿当政之时就有代魏之心，当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有“牛继马后”的预言，司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职，权倾天下。他手下有个将领叫牛金的，为他出生入死，立下殊勋。司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解，问道：“牛金对父亲忠心耿耿，奈何杀之？”司马懿训道：“谶书有预言，马后有牛，不毒死牛金，子孙将有后患啊！”
司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛钦的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。
此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府小吏牛钦的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言，导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，比如明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。
四，桃李子，得天下。
《资治通鉴》记载，隋文帝称帝之初，有方士安伽拖言：“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”
隋文帝这个人，不是太”迷信”，但关于江山社稷的大事，宁可信其有，不可信其无。自此以后，他把李姓之人，都当作替在的隐患对手。
但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们，在大脑里筛选了多遍，列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大，杨坚认为，李浑就是“李氏当为天子”的“应谶”之人。杨坚到也实在，他开诚公布地和李浑谈了话，对李浑实话实说，希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说：“帝疑其名应谶，幸而告之，冀其引决。”李浑却装聋作哑，没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书，诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后，他感动地对宇文述说：“我宗社几倾，赖公获全耳。”
李浑死后，李氏得天下的谶言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”
一个叫李玄英的文化人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，“勿浪语，谁道许”，是”密”的意思。他最后得出结论：当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州；蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。
当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。
后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”。”李氏当为天子”，随得验证。这一谶言，可谓中国历史上第三个，神秘的政治谶言。
五．女主昌。
李世民继位之后，左武卫将军、武连县公、武定人李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。
李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风，李淳风为此事卜了一掛。结果：“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意，因为当时，“女人称帝”话题，如同“太阳从西边出来”一样可笑。
过了不久，李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子，〈〈秘史〉〉说：“唐三世之后，女主武王代有天下。”
所谓三人市虎，同样的预言李世民听了两次，不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载：“上恶之。”
一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以乳名相称呼。到李君羡，李君羡小名五娘，李世民大笑，他说：“有你这样强健的姑娘吗？”群臣也哄堂大笑。
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笑过之后，李世民突然想起，李淳风掛言“女主昌”，李世民理解，应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘，此一验也；“唐三之后，武氏有天下。”君羡为左武卫将军，封地武连县，是唐武定人，而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武？
更况且君羡有勇有谋，深得群臣拥戴。所以宴会之后，〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”
没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人，好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通，想谋反。李世民查都没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。
李君羡死后，李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎？”
李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”
李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“联杀尽所有疑似者，如何？”
李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”
李世民只能叹息作罢。后，武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言。
六，索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣：索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，而继续写诗填词去了。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的：李后主喜欢吟花讽月，自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗，完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”，娘指娘子，这里指周后。就在李后主耽于酒色之时，北方的王朝北宋取代了后周，正在厉兵秣马，准备统一全国。公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。后园桃李，指李氏后代，不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖，与地支亥和戌相对，指戌年和亥年。都死尽，指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时，正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕，猫子眼瞎，比喻看不见南唐的未来了。至此，童谣里所“预言”的事都“应验”了。
七、莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。
朱元璋死后，由他的嫡长孙继承，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。他先废除了周王、湘王柏、齐王、代王桂几个势力较小的藩王，然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。此时，当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛乱。
就在剑拔弩张的紧要关头，一个疯道士出现在街头，他边跳边沿着街头唱：”莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！“
建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城，继而挥师南下，号称“靖难”以清君侧。灵壁一战，建文帝军队溃散殆尽。
建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣，并进而断言“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。但他们或许不知道，当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时，那位散布谶谣的疯道士，也许正在里面开怀畅饮呢！。
谶言还有不少，这里就不一一多说了，只是觉得这几个有趣，说给诸位听听，权当一乐了！
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“你是说汉王欺君？“朱瞻基有些弄不明白，眯着双眼问了声。
杨峥摇了摇头道：“非也，这祥瑞来真祥瑞，可见圣上圣德，泽被四方，黎民安居。皆感皇恩，方才出现上古白龟，但微臣想说的是，祥瑞是祥瑞，盛世是盛世，汉王明知我大明尚不是盛世，却以盛世名义进献祥瑞，实乃居心叵测也？“
众人你看看我，我看看你，最后杨士奇大声道：“不错，是不是盛世，后人会有公断，可不能因为出现了两只上古白龟，就说是盛世，这是欺骗，其中险恶着实令人怀疑？“
朱瞻基点了点头道：“如此说来，汉王此举果不坏好意！“顿了顿又道：“依诸位爱卿看，此事朕该如何处置为好？”
杨士奇等人各自看了一眼，一时没想出什么好法子，各自沉默不语，忽听得杨士奇道：“杨小弟，你兜了这么半天圈子，不是只想告诉陛下，汉王居心叵测那么简单吧？你对此事有了计较对不对？“
其实杨士奇也不能确定杨峥对此事有了计较，但皇帝问话，一干重臣也不能不答，不得已才由此一问。
杨峥嘿嘿一笑道：“生我者，父母也，知我者，杨大哥也？“
杨士奇没好气的道：“少废话，既有了计较，还不快说来？“
蹇义没想到杨峥兜了半天圈子，还真是为了军国大事，想起刚才的针对，一张老脸有些燥热起来。
杨峥应了声道：“汉王此举很明显，一来取信于皇帝好掩盖自己那点心思，二来也麻痹天下百姓，给自己树立一个忠君爱国，终于朝廷的王爷形象，可以说用两只乌龟换取了这两点可不亏？”
杨士奇各自点了点头，蹇义道：“杨大人言之有理，汉王心思本是路人皆知的，可自从陛下成功登基后，便开始收敛了不少，这大半年来，先后利陈国事，且多是对百姓有利的事情，摆明是趁机树立自己的威望，此时明知我大明尚未开船盛世，却进攻祥瑞，用以取信陛下，用心不可不说险恶无比？“
朱瞻基面色凝重，他不是没看到汉王这大半年的举动，只是碍于父王留下的道义，让他不得不耐着心思对汉王多加赞扬，封赏也是极其丰厚，本想汉王只是一时的试探而已，那知用心如此险恶，不免有些焦急起来。
“朕该如何做？“朱瞻基冷声道，面色从容而镇定。
杨士奇、杨荣、杨溥看在眼里，暗自点了点头，心道：“难得皇上这个时候还能从容镇定的询问处理之法，这才明君该有的风范？“
对于这位年轻的皇帝，杨士奇、杨荣等人莫不是寄托了美好的愿望，从登基后的大半年来看，这位年轻的皇帝的表现让众人大感满意，此时见他面对自己父王都感到棘手的汉王时，还能表现如此镇定从容，人人大感欣慰。
朱瞻基这话儿虽是向众人询问，目光却是盯着杨峥，杨峥倒也不惧他的目光，想了想道：“此事倒也不难，汉王如此大费周章的弄什么祥瑞，说到底是掩饰他的那点想法，让皇帝与天下百姓相信他一个好王爷罢了，倘若有人让他真实的嘴脸提前暴露在陛下面前，你猜他会怎样？”
杨士奇道：“这个还用说，当然是行那大逆不道之举了？”
朱瞻基眉头跳了下，双目闪射出两道厉光，盯着杨峥道：“杨爱卿有什么法子？”
杨峥道：“这法子倒也是简单，当年大唐的李家就用过！“
朱瞻基眉头一挑，盯着杨峥道：“大唐李家？“
还是杨士奇反应快，失声道：“杨小弟说的莫非是谶言？”
“谶言？”朱瞻基心头一动，露出了沉思的神色，所谓谶言是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称谶语、符谶、符命，素来一向来多用于政治斗争中，具有宗教神学色彩的政治宣传心理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下，到了东汉后，遇到改朝换代，或是一些反贼兴兵作乱之时，多有流出，如如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治，李弘应出”的谶语等。这些谶言的背后，莫不是兴兵作乱之举，只不过比起李唐的“桃李章，这两个谶言算不得什么，隋大业九年、十年，隋炀帝杨广，接连杀了手下大将鱼俱罗、董纯、吐万绪等人。此时，京城谣言四起——“桃李子，有天下”“杨氏灭，李氏兴”“杨花落，李花开；桃李子，有天下”的民谣更是成了流行歌曲，到处传唱。民谣皆曰“李子结实并天下，杨主虚花无根基。”，又曰“日月照龙舟，淮南逆水流，扫尽杨花落，天子季无头。”，此为“李氏当为天子”之兆。“方士安伽陀劝杨广杀尽天下姓李的人，杨广虽然没有采纳，但对于姓李的人，已是疑神疑鬼。李浑应了“李氏当为天子”的谶语，杨广便指使宇文述诬告他谋反，杀了李浑家族三十二口，其余全部流放岭南，弄得人人自危，有一个叫李玄英，从谶言中得出了结论：当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州；蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。
后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”；那个时代最著名的谶言：李氏当为天子，坊间街头传言《杨花落，梨花开》，暗喻大隋杨氏江山当灭，而李姓真主必取而代之！”随得验证。到这时人们才终于恍然大悟：原来这个“桃李子”并不是指的李密，而是指的李渊父子。尤其这个“桃”字，乃是“陶”字的谐音，而陶唐又是上古时期尧帝的别名（尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏）。李渊的爵位是唐国公，自然这喻指就非常明确了。这个谶言，因成就了大唐，历来被人称奇。
朱瞻基皱眉下想了一下道：“诸位大人如何看？“
众人你看看我，我看看你，最户杨士奇做答道：“杨小弟这法子的确是个好法子，谶言若在乐安州散开，一来可以试探一下汉王，若是他真有谋反之意，势必会重视谶言，二来也让百姓重新审视这件事，可以说是一举两得！”
朱瞻基道：“朕也是这般想法，只是此时如何散播还需要筹划？“说着瞥了一眼杨峥，心道：”你小子倒是说句话儿啊，这主意是你出的，该怎么做，总得拿个主意吧？“
杨峥嘿嘿一笑道：“这个么，倒也容易？”
朱瞻基双眼一亮，心道：“总算你有些默契？”顿了顿又道：“杨爱卿此话怎讲？“
杨峥看了一眼那两只白龟道：“汉王如此大费周章的送来了祥瑞，陛下若不个给点表示，未免让人心寒了，陛下可以写一篇文章，再弄点上面虚头巴脑的东西派人给汉王送去，然后趁机散播谶言，等到了乐安州的时候，估计谶言也传播的差不多了？”
“嗯！这倒是个好法子？“朱瞻基点了点头，又问：”谶言说些是什么好呢？“
杨峥面露难色，道：“这个微臣不太擅长，还是交给诸位大人吧？“
杨士奇暗暗点了点头，心道：“年轻轻轻便懂得与旁人分享功勋，实属难得啊？“
朱瞻基略有深意的看了杨峥一眼，眼里赞赏的光芒一闪而过，随即抬头看向杨士奇道：“杨大人，你看用什么谶言好呢？“
杨士奇胸中所学虽广，但历朝历代谶言不少，贸然让他想出一个谶言来，还不是随口能说出来的，一时陷入了沉默。
这时杨荣道：“李家以桃李章为谶言，汉王素来以李世民自居，这谶言就这两句如何：“忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下，日光闪闪上高楼——如何？“
众人一愣，八双牛来力量大。日月同行照天下，日光闪闪上高楼，暗含朱高煦三个字，的确算得上一则谶言？“
朱瞻基点了点头道：“也好，就这四句？“顿了顿又道：”此事派谁为好？“
话音未落，众人目光纷纷看向杨峥，杨峥见众人目光有异，咳咳了两声道：“你们知道的，唱这样的歌谣，我可不擅长，陛下还是另择贤明吧？”
朱瞻基哈哈一阵大笑道：“这事还没有比你合适的人，就这么定下吧？”
……
谶言在古代历朝历代都有，择取了几个有趣的说诸位看看！
一，亡秦者，胡也。（秦）
史书记载：始皇三十二年，”巡北边。”秦始皇到秦国的北方边境巡视。当时燕地一个很有名的方士卢生，受始皇之命，入海求仙回来，碰到秦始皇。他向始皇帝献出一册图书，书上说：”亡秦者胡也！”
秦始皇一统中国后，信神仙之说，他认为自已灭了六国诸候，中国境内已经没有对手。而生活在中国北方的胡人，秦国可能的、最大的威胁！所以始皇下令：”蒙恬统兵三十万北击于胡，略河南地！”始皇让他手的大将攻取了北胡灵州、夏州、胜州。为了一劳永逸地强化北方的防御，始皇下令在边境上，修筑了象征中国的万里长城。
秦始皇有”巡国”的喜好，有事没事，喜欢到外乱逛。始皇三十七年，他巡”至平原津”时，生了重病。但他很怕死，君臣没有人敢说陛下要死了，如何按排后事。到始皇确实病得不行，始皇才命上写”玺书”，赐给太子扶苏，目的十分明确，是要让扶苏回来接他的班。但如意算盘却给一个叫赵高的家伙打翻了。
赵高是秦始皇皇宫里一太监，曾经做过始皇的二子胡亥的老师。他说服了丞相李斯，扣留了始皇给扶苏的”玺书”。复赐令扶苏自尽。另立始皇二子胡亥为帝。最后历史上最强大的秦国，就被胡亥和赵高给葬送了。
卢生于秦始皇三十二年，给秦始皇带来不知从什么地方弄来的图谶：“亡秦者胡也”。只十多年时间，秦就真的亡了，但秦始皇理解错误，不是亡于北”胡”。而是亡于“家胡”(亥)！在>里也说到，后来汉人郑玄认为：”胡者，胡亥，二世之名也。秦(始皇)见图书，不知此人名，反备北胡！”以至于断送了大秦大好的江山。”亡秦者，胡也。“就成了中国历史上一个弄假真的谶言，后人多有人传说。
二．病已当立（汉）
汉孝昭帝元风三年正月，汉王朝发生了两灵异事件。
第一，“泰山有大石自起立。”泰山是古时天子进行封禅之地，对于当时地汉王朝来所有人来说，既神秘、又神圣。却发生了“大石自起立”这一灵异事件，让许多人不得其解，又惶恐不安。
第二，“上林有柳树，枯僵复起，虫食叶成文：公孙病已当立。”上林是汉皇家林园，一般人进不去。但管理园林的官员却发现，一株枯了许多年的柳树“复起”。枯树复起，奇特，不奇怪。这树说不定是没有死透，现又逢春，营养合适，所以能逢春再发。但奇就奇在，这树上的虫儿，居然能把树叶吞食出文字形状，且读之成句：“公孙病已当立”。这可就是太神了。
当时有许多人都在猜测，汉昭帝下令，“弘妖言惑从，诛之”。
五年之后，孝昭帝元平元年，昭帝崩，无嗣，没有儿子。权臣霍光等议立昌邑王刘贺。但刘贺“荒yin无行，失帝王礼宜，乱汉制度”，所以只做了二十七天皇帝，就让霍光他们给废了。再立之人，果名“病已”！
这个病已，一，出自故废立之家。病已是武子废太子刘据之孙。刘据被人陷害，其“三男一女，及诸妻妾皆遇害”。独此孙系于长安狱中。大臣丙吉“哀皇孙无辜”，所以想尽一切办法，保全皇孙。
二，“当有匹夫为天子”。病已虽出自故太子之家，但到他时，皇家的所有资源，都已清零。丙吉救出他后，送给他外婆扶养。成年后，掖庭令张贺是故太子旧臣，思太子之恩，想以孙女妻之。张贺的弟弟张安世说：“曾孙虽为太子之后，但现在是庶人，能足衣足食在活下去，就不错了。又何必让孙女去跟他受苦啊？”贺乃止。连一小小的掖庭令的弟弟，都不把他当回事，病已这个匹夫，也确实是当到家了。
后因孝昭无嗣，昌邑荒诞，历史的偶然，给了他刘病已机会。只不过，病已不是眭弘所说的姓公孙氏，他也姓刘。眭弘错解了虫食文“公孙”之意，“公”是指皇家。虫食文“公孙病已立”，按后来应验的结果看，就是“公（皇家）孙病已立”。
这一谶言，正史里也做了记载。病已被立为帝时十八岁，“泰山石自起立”、上林出现“虫食文”时，他是十三左右少年，没有可能是他让秦山大石“自起立”，也不可能跑到皇家上林园里，却伪造虫食文。以当时刘病已的处境，首先知道太子还有一个孙子病已的人少而又少；或有知道者，从掖庭令张贺弟张安世，不愿自已侄孙女许配给病已这件事上看，也没有人敢冒着砍脑袋的危险，跑到上林园里去伪造什么虫食文。再者，或许能伪造虫食文，但想让枯柳复起，却也不是容易做到，这事有点怪蹊跷，可以算是中国历史上第二个神秘的政治谶言。
三，牛继马后
司马懿当政之时就有代魏之心，当时有一本流传很广的谶书叫《玄石图》，上面记有“牛继马后”的预言，司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势，管辂占卜的结果与《玄石图》不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职，权倾天下。他手下有个将领叫牛金的，为他出生入死，立下殊勋。司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解，问道：“牛金对父亲忠心耿耿，奈何杀之？”司马懿训道：“谶书有预言，马后有牛，不毒死牛金，子孙将有后患啊！”
司马懿自此以为，牛金已死，子孙便可高枕无忧坐享福贵了，殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后，其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流，没多久就与王府也叫牛钦的一个小吏勾搭成奸，后生下了司马睿。
此即史书所言，司马睿并非皇族血脉，而是琅琊王府小吏牛钦的儿子。只是因为有“牛继马后”的传言，导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿，比如明朝思想家李贽，就直称东晋为“南朝晋牛氏”，而不称司马氏。
四，桃李子，得天下。
《资治通鉴》记载，隋文帝称帝之初，有方士安伽拖言：“李氏当为天子。”他劝文帝“诛尽海内凡李姓者。”
隋文帝这个人，不是太”迷信”，但关于江山社稷的大事，宁可信其有，不可信其无。自此以后，他把李姓之人，都当作替在的隐患对手。
但没有冒天下之不违。诛尽天下李姓之人。他把李姓贵族、大臣们，在大脑里筛选了多遍，列出几个重点防范的对象。其中一名叫李浑的大臣嫌疑最大，杨坚认为，李浑就是“李氏当为天子”的“应谶”之人。杨坚到也实在，他开诚公布地和李浑谈了话，对李浑实话实说，希望李浑能解决自已。《资治通鉴》说：“帝疑其名应谶，幸而告之，冀其引决。”李浑却装聋作哑，没有自决。文帝宠臣宇文述伺知上意。诱李浑的儿媳文氏上书，诬告她的老公公谋反。隋文帝诛杀了李浑全家。事后，他感动地对宇文述说：“我宗社几倾，赖公获全耳。”
李浑死后，李氏得天下的谶言，并没有消失。民谣《桃李章》说：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。勿浪语，谁道许？”
一个叫李玄英的文化人，在研读了《桃李章》之后，预言了三件事。一，桃与逃偕音，逃亡的李姓之人，会得天下。二，皇帝与皇后，迷转于扬州，不得返都。三，“勿浪语，谁道许”，是”密”的意思。他最后得出结论：当今皇帝与皇后，回不来了，会死于扬州；蒲山公李密会得天下。所以他想尽一切办法，从东都洛阳逃出来，投靠李密。
当时许多人，象李玄英一样，认为李密就是这个神秘谶言里的桃李子，能得天下。
后来，半路上杀出了一个李世民，统一中国，扫清群雄。在没有见到李世民之前，李密也认为天下之大，舍我而谁？老子天下第一！但看到李世民之后。“不觉惊服，私谓殷开山曰，真英主也。”。”李氏当为天子”，随得验证。这一谶言，可谓中国历史上第三个，神秘的政治谶言。
五．女主昌。
李世民继位之后，左武卫将军、武连县公、武定人李君羡，在玄武门值班时，常碰到一件奇怪的事儿，“太白屡昼见。”太白星常常出现白天。
李君羡把这事汇报李世民。李世民问太史令李淳风，李淳风为此事卜了一掛。结果：“女主昌。”女人会作皇帝。李世民当时没太在意，因为当时，“女人称帝”话题，如同“太阳从西边出来”一样可笑。
过了不久，李世民读一本叫〈〈秘史〉〉的小册子，〈〈秘史〉〉说：“唐三世之后，女主武王代有天下。”
所谓三人市虎，同样的预言李世民听了两次，不能不在意。所以〈〈资治通鉴〉〉记载：“上恶之。”
一次宫内大宴群臣，行酒令，要求群臣以乳名相称呼。到李君羡，李君羡小名五娘，李世民大笑，他说：“有你这样强健的姑娘吗？”群臣也哄堂大笑。
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笑过之后，李世民突然想起，李淳风掛言“女主昌”，李世民理解，应是一个名字里有“女”的男人。李君羡小名五娘，此一验也；“唐三之后，武氏有天下。”君羡为左武卫将军，封地武连县，是唐武定人，而且他的工作岗位又是在玄武门。谁能比他更武？
更况且君羡有勇有谋，深得群臣拥戴。所以宴会之后，〈〈资治通鉴〉〉记载李世民“深恶之。”
没多长时间，李世民找了一个理由，贬李君羡为华州刺史。到华州后，李君羡与一个叫道信的布衣，交上了朋友。道信这个人，好佛，练习过气功，会气功里的辟谷术。《资治通鉴》记载：“有布衣道信，自言能绝粒，好佛法，君羡深敬之。”御史说李君羡与妖人通，想谋反。李世民查都没有细查，就诛灭了李君羡和他全家。李君羡到死都没有明白什么回事儿。
李君羡死后，李世民问李淳风：“《秘史》所云，信有之乎？”
李淳风说：“臣观星象，据臣推测，代唐之后，已经陛下宫中，三十年后，当代李自立。李姓子孙，可能要受大难了。”
李世民听了李淳风话后，大恐。他说：“联杀尽所有疑似者，如何？”
李淳风说：“天之所命，王者不死，陛下强施杀戮，只能搭进一些无辜者！而三十年后，其人已老，或许多了几份慈悲心怀，为祸或浅。如陛下幸能杀之，老天再生一更加怨毒之人，届时李姓子孙，无遗类也！”
李世民只能叹息作罢。后，武则天作了中国历史上第一女皇，应验了：“女主昌。”“唐三代之后，武氏代有天下。”之谶言。
六，索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
南唐的最后一个君主叫李煜，人称李后主。李后主统治南唐时，喜欢吟诗填词。一日，他听见近侍来报，说都城金陵的街头有一群儿童传诵着一首莫名其妙的童谣：索得娘来忘却家，后园桃李不生花。猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕。
李后主一听便知，这不是文人所作的诗词，而是一首神秘的谶谣，只是他无法破译这里面所包含的有关未来的信息，便不再费神思索，而继续写诗填词去了。
据古代史书《南唐近事》所载，这首童谣所“预言”的事竟“验若合符”。事情是这样的：李后主喜欢吟花讽月，自然喜欢美人坐怀。他娶了一位美妃周氏，接着又把她扶为皇后。自娶了周氏以后，李后主便与她形影不离，拥美饮酒，对花赋诗，完全把国事忘到九霄云外。这就是诗谣所“预言”的“索得娘来忘却家”，娘指娘子，这里指周后。就在李后主耽于酒色之时，北方的王朝北宋取代了后周，正在厉兵秣马，准备统一全国。公元975年，北宋大军攻克金陵，俘虏了李后主，灭南唐，李氏从此绝统。这就是歌谣里所预言的“后园桃李不生花，猪儿狗儿都死尽，养得猫儿患赤瘕”。后园桃李，指李氏后代，不生花指绝统。猪儿狗儿是中国古代的两种生肖，与地支亥和戌相对，指戌年和亥年。都死尽，指戌年和亥年都过完。公元975年灭南唐时，正是乙亥年过完的时候。猫儿患赤瘕，猫子眼瞎，比喻看不见南唐的未来了。至此，童谣里所“预言”的事都“应验”了。
七、莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿。
朱元璋死后，由他的嫡长孙继承，建年号为建文。建文帝年少嗣位，锐意革新，鉴于藩王权势日大的局面，决心采取削藩措施。他先废除了周王、湘王柏、齐王、代王桂几个势力较小的藩王，然后把矛头对准了势力最大、手握重兵的燕王朱棣。
朱棣是朱元璋的第四个儿子，为人枭雄有谋。朱元璋为了抵御蒙古入侵，便把他封到北平做燕王，节制北方诸军。此时，当他发觉建文帝将对自己削藩时，便表面装疯，暗地厉兵秣马，准备叛乱。
就在剑拔弩张的紧要关头，一个疯道士出现在街头，他边跳边沿着街头唱：”莫逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿！“
建文元年六月，燕王护卫百户倪谅告发燕王谋反的计划，建文帝当即下令北平诸军合围燕王府第。燕王诱杀了北平左布政使和都指挥使，攻占了北平城，继而挥师南下，号称“靖难”以清君侧。灵壁一战，建文帝军队溃散殆尽。
建文四年六月，燕王军队攻克南京，建文帝下落不明，朱棣遂继位登基，当上了梦寐以求的皇帝。百姓想起疯道士唱的谶谣，并进而断言“莫逐燕”的燕，指的就是燕王。“高飞上帝畿”，指的就是燕王将入据京城，登上帝位。但他们或许不知道，当燕王君臣正在举杯庆祝胜利之时，那位散布谶谣的疯道士，也许正在里面开怀畅饮呢！。
谶言还有不少，这里就不一一多说了，只是觉得这几个有趣，说给诸位听听，权当一乐了！
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