第二百二十七章 天名承启 狱曰屠灵（上）
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余慈居于天穹之顶，其下是三垣星域，再向下是四象星域，此二者构成星辰天域。
此下是一片色彩斑斓，将“人间”景象都给隔绝。定睛去看，亭台楼阁，俊男美女，珍馐佳肴，洋洋大观，可转瞬一变，烈火熊熊，毒水滔滔，刀山油锅，均阵列陈前。
善则极善，恶则极恶，变化于顷刻之间。
余慈知道，此处天域是他汇集千百人的心内虚空而成，说是心内虚空，其实是他以相关心法，结合神意星芒的特性，引出目标的心意欲望，揉合而成的怪胎。
千人千面千颗心，世人大都迷于物欲，困于执念，神意星芒的“魔种”根底，也是更倾响于诱发此类心意，故而能在此间明真性，见心象者几稀，大多数放出的都是欲望的浊流，故而变化无常，绝无恒性。
但话又说回来，真能在前番诱导之下明心见性，将自家心象描绘出来，或将本我真灵映射进来的人物，他还觉得麻烦呢。便如眼下这位：
“! 何方妖魔，敢用邪法将我摄来！”
一处仙山胜境，跳起一位道人，指天怒喝。他周身清气周流，汩汩如山泉之水，一看就是经过了正宗玄门洗炼修行的，将自家能耐也带了进来。
余慈对此类人最是爽利，一念起处，就将那道人请了出去——消灭神意星芒不容易，但移除还不简单么？他是来塑神通、增修行的，可不是来找麻烦的。合则来，不合则去，他自然会礼送“出境”。
如此这般，又清出三五人，却碰到另一种人。
“仙送我入此间，莫非是怜我寿元将尽，赐下一份机缘？恳请仙垂怜，仙垂怜！”
这一位能将本我真灵送进来，修为绝对是不弱的，但真是垂垂老矣，眼见就是身死道消的结局，这样病急成投医，也属正常。
余慈心中一动，化为域外天音，问他姓名。
这修士吃天音一震，竟是老泪纵横，跪在地，连连叩头，自称道号“虚生”，现居住在三连坞中，依附于一个商家门下。这人大概真是绝望到极处，一旦发现有所谓的机缘，就唠唠叨叨说个没完，恨不能把自己的底细全兜出来。
便在余慈想办法，如何打断他时，又有人大笑而来：“有趣有趣，哪个不开眼的东西，敢对你家杜爷爷使这手段……正好爷爷今天没开饭！”
笑声中，一朵红云从天边飞来。此人能在天域内自由活动，飞行无碍，比刚刚那个出身正宗玄门的道士还要强出一筹，有七八成就步虚修士了。
余慈本不待与他多话，直接打发了便是。却不想心念动处，那边却是分出一道红光，护住自家真灵，而且其脑宫中，似乎有也异力发动，虽没有锁定神意星芒，却将脑宫护得死紧，简接将星芒封在其中，余慈一时间竟是驱之不动。
那人也有感应，笑声依旧：“请神容易送神难，不把你这鬼地方拆了，岂消我心头之恨！”
说话间，红云已到虚生这边空，云气分开，现出一个极凶猛的样貌，尤其是一张血盆大口，最是招人眼球。
余慈还不怎地，那个跪地的虚生老道，却是吃了一惊：“吞天犼！”
过来这人，并非是北荒人士，而是出身于北地魔门，姓杜名胡山，修炼“天化魔功”，可吞噬生灵万物，故而闯出了个“吞天犼”的名号。这人确确实实是步虚强者没错，而且是往返九天外域多次，真形法体已然大成的步虚中阶修为。
这次将其摄进来，绝对是个意外。
余慈不愿在这人身纠缠，依旧将心念化为域外天音，从星辰天域打下来：“我正演示神通，无意将你摄入，如有得罪，在此致歉。若你要出去，我送你……”
余慈这话也是有些诚意的，另一边跪地的虚生老道，见是这么个态度，都惊讶地睁大眼睛，想必是“仙”的美梦破灭了。
不过这些诚意换来的就是杜胡山的狂笑：“狗屎！装神弄鬼的家伙，不是长生真人，使个鸟的儿神通，真当老子是三岁孩子？”
狂笑之时，杜胡山那张血盆大口竟是诡异地再度放大，红光呵出，周围那些浮动变化的影像，被红光一照一卷，便给撕了一片下来，被杜胡山填下了肚。
“这是六欲浊气，还掺着一些真性灵光，唔，还有天魔法力，杂了点儿，但味道还成。”
杜胡山是真正的吃家，本体虽不在此，却也投射进来了七八成法力，汇结成眼下的形象，以他的能耐，反客为主，把这片区域吞食消化个三五成，并不困难。
而且，杜胡山也有别的心思，他仰头看斑澜云气之，那壮丽雄奇的星辰天域：“这应该是种摄魂的法器或法宝，操控的那家伙似乎修为一般，唔，或是新得了宝贝，尝试发动……却要便宜了老子！”
在天穹之顶，余慈忽地哑然失笑，他发现，自家倒是越来越虚伪了，他不正是等着这样一个表现的机会？
那五色斑澜的天域，根基是“人间”，却是由他诱发、整合，终至归拢一处。
若说星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一个纯粹的“我”；“人间”则是他借助照神铜鉴，显化进来的外物，或曰“非我”。
中间这层天域，则是“我”与“非我”交接融会，形成的缓冲区，亦是他这次悟出的神通赖以发挥的介质，是最为关键之所在。
如此区域，余慈已经想好了名字，便叫它“承启天”，即是“承启下”之意。
对承启天，余慈是用了十二万分的心力，元神真性推演，绝大部分消耗便是在此，又岂会技止此尔？
对杜胡山的作乱，他并没有什么针对性的措施，只是按部就班，将预备好的东西再安放进来。
承启天浑融“我”与“非我”，将这个概念换一下，或者用某类东西代表，其实最是确切：法器，原是“非我”之属，然而经过祭炼，又有“我”的印记刻下，正是融会了“我”与“非我”的特质。
所以，诸般法器法宝，放在承启天，正合其用！
此时的承启天多是六欲浊流，多变无恒性，长此以往，对余慈修行也是不利，为此，就需要有东西镇压，加以抑制。为此，余慈选择身最合适的那个：
“慑百鬼，驱毒龙，清气行符，交汇天地神明——有请宝印！”
重辟的心内虚空微微震动，有清辉一束，自天穹来，中有一印，垂落而下，正正压入五色斑澜的天域中央。
余慈居于天穹之顶，其下是三垣星域，再向下是四象星域，此二者构成星辰天域。
此下是一片色彩斑斓，将“人间”景象都给隔绝。定睛去看，亭台楼阁，俊男美女，珍馐佳肴，洋洋大观，可转瞬一变，烈火熊熊，毒水滔滔，刀山油锅，均阵列陈前。
善则极善，恶则极恶，变化于顷刻之间。
余慈知道，此处天域是他汇集千百人的心内虚空而成，说是心内虚空，其实是他以相关心法，结合神意星芒的特性，引出目标的心意欲望，揉合而成的怪胎。
千人千面千颗心，世人大都迷于物欲，困于执念，神意星芒的“魔种”根底，也是更倾响于诱发此类心意，故而能在此间明真性，见心象者几稀，大多数放出的都是欲望的浊流，故而变化无常，绝无恒性。
但话又说回来，真能在前番诱导之下明心见性，将自家心象描绘出来，或将本我真灵映射进来的人物，他还觉得麻烦呢。便如眼下这位：
“! 何方妖魔，敢用邪法将我摄来！”
一处仙山胜境，跳起一位道人，指天怒喝。他周身清气周流，汩汩如山泉之水，一看就是经过了正宗玄门洗炼修行的，将自家能耐也带了进来。
余慈对此类人最是爽利，一念起处，就将那道人请了出去——消灭神意星芒不容易，但移除还不简单么？他是来塑神通、增修行的，可不是来找麻烦的。合则来，不合则去，他自然会礼送“出境”。
如此这般，又清出三五人，却碰到另一种人。
“仙送我入此间，莫非是怜我寿元将尽，赐下一份机缘？恳请仙垂怜，仙垂怜！”
这一位能将本我真灵送进来，修为绝对是不弱的，但真是垂垂老矣，眼见就是身死道消的结局，这样病急成投医，也属正常。
余慈心中一动，化为域外天音，问他姓名。
这修士吃天音一震，竟是老泪纵横，跪在地，连连叩头，自称道号“虚生”，现居住在三连坞中，依附于一个商家门下。这人大概真是绝望到极处，一旦发现有所谓的机缘，就唠唠叨叨说个没完，恨不能把自己的底细全兜出来。
便在余慈想办法，如何打断他时，又有人大笑而来：“有趣有趣，哪个不开眼的东西，敢对你家杜爷爷使这手段……正好爷爷今天没开饭！”
笑声中，一朵红云从天边飞来。此人能在天域内自由活动，飞行无碍，比刚刚那个出身正宗玄门的道士还要强出一筹，有七八成就步虚修士了。
余慈本不待与他多话，直接打发了便是。却不想心念动处，那边却是分出一道红光，护住自家真灵，而且其脑宫中，似乎有也异力发动，虽没有锁定神意星芒，却将脑宫护得死紧，简接将星芒封在其中，余慈一时间竟是驱之不动。
那人也有感应，笑声依旧：“请神容易送神难，不把你这鬼地方拆了，岂消我心头之恨！”
说话间，红云已到虚生这边空，云气分开，现出一个极凶猛的样貌，尤其是一张血盆大口，最是招人眼球。
余慈还不怎地，那个跪地的虚生老道，却是吃了一惊：“吞天犼！”
过来这人，并非是北荒人士，而是出身于北地魔门，姓杜名胡山，修炼“天化魔功”，可吞噬生灵万物，故而闯出了个“吞天犼”的名号。这人确确实实是步虚强者没错，而且是往返九天外域多次，真形法体已然大成的步虚中阶修为。
这次将其摄进来，绝对是个意外。
余慈不愿在这人身纠缠，依旧将心念化为域外天音，从星辰天域打下来：“我正演示神通，无意将你摄入，如有得罪，在此致歉。若你要出去，我送你……”
余慈这话也是有些诚意的，另一边跪地的虚生老道，见是这么个态度，都惊讶地睁大眼睛，想必是“仙”的美梦破灭了。
不过这些诚意换来的就是杜胡山的狂笑：“狗屎！装神弄鬼的家伙，不是长生真人，使个鸟的儿神通，真当老子是三岁孩子？”
狂笑之时，杜胡山那张血盆大口竟是诡异地再度放大，红光呵出，周围那些浮动变化的影像，被红光一照一卷，便给撕了一片下来，被杜胡山填下了肚。
“这是六欲浊气，还掺着一些真性灵光，唔，还有天魔法力，杂了点儿，但味道还成。”
杜胡山是真正的吃家，本体虽不在此，却也投射进来了七八成法力，汇结成眼下的形象，以他的能耐，反客为主，把这片区域吞食消化个三五成，并不困难。
而且，杜胡山也有别的心思，他仰头看斑澜云气之，那壮丽雄奇的星辰天域：“这应该是种摄魂的法器或法宝，操控的那家伙似乎修为一般，唔，或是新得了宝贝，尝试发动……却要便宜了老子！”
在天穹之顶，余慈忽地哑然失笑，他发现，自家倒是越来越虚伪了，他不正是等着这样一个表现的机会？
那五色斑澜的天域，根基是“人间”，却是由他诱发、整合，终至归拢一处。
若说星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一个纯粹的“我”；“人间”则是他借助照神铜鉴，显化进来的外物，或曰“非我”。
中间这层天域，则是“我”与“非我”交接融会，形成的缓冲区，亦是他这次悟出的神通赖以发挥的介质，是最为关键之所在。
如此区域，余慈已经想好了名字，便叫它“承启天”，即是“承启下”之意。
对承启天，余慈是用了十二万分的心力，元神真性推演，绝大部分消耗便是在此，又岂会技止此尔？
对杜胡山的作乱，他并没有什么针对性的措施，只是按部就班，将预备好的东西再安放进来。
承启天浑融“我”与“非我”，将这个概念换一下，或者用某类东西代表，其实最是确切：法器，原是“非我”之属，然而经过祭炼，又有“我”的印记刻下，正是融会了“我”与“非我”的特质。
所以，诸般法器法宝，放在承启天，正合其用！
此时的承启天多是六欲浊流，多变无恒性，长此以往，对余慈修行也是不利，为此，就需要有东西镇压，加以抑制。为此，余慈选择身最合适的那个：
“慑百鬼，驱毒龙，清气行符，交汇天地神明——有请宝印！”
重辟的心内虚空微微震动，有清辉一束，自天穹来，中有一印，垂落而下，正正压入五色斑澜的天域中央。