第101章 厚积２
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酬谢和招待了这两位送上门来的盛情，顺便打听了一番婆罗洲领内这些年的事情。
无非就是我那个便宜老爹，身体还算健康，依旧能够带队游猎山林，或是跑到偏远的藩境去巡视，只是身边的人换的比较厉害，许多熟悉的老人，不是退休就是外放，或是像楚白一样找个由头被打发出来，边缘化处理。
而且他不论到那里，随身都带着我哪个便宜弟弟，看起来颇为有心栽培的样子。
但是因为领内三管四代在内，主要几个资深或是实权的家臣，主要态度和立场依旧没变，我这位个半路冒出来的弟弟，想要觊觎接班人的位子，还没有那么容易，起码宗家那边的谱系，是没那么好改的。
特别是在我已经安然回来之后。
要知道，
当初这些海外建藩的体制，源自《周礼。封建》的复古改版，即当年即将分藩的各家诸侯，在藩主梁公的带领下，齐聚上京大明宫麟德殿前，立誓为大唐天子屏藩，且开拓四夷九边的故事。
而国朝自古以来，上至天家，下至小民，几乎牢不可动摇，嫡长继承制的历史传统，同样也是源自这份《周礼释书》。
特别在这些由唐人及其后代开拓，作为长期处于相对少数族群的统治上层，以各种归化人移民和本地驯熟土人、生番奴隶，构成金字塔式统治基础的海外藩，更是被格外强调和重视，作为各家国人的血统和家系源流的，纯洁和正统性。
这也是长期在外族蛮夷环绕下，维系身为天朝诸侯上国之姓，各种优越感和凝聚力的重要保证和纽带，也是避免所谓“夏入夷则夷”的可能性，确保外藩诸侯的家族血亲，不至于被居于被统治地位的多数归化、土著人口，给逐渐蜕变演化的保护措施。
当然了，在海外藩的历史上，以所谓番族混血或是母系出身卑贱的后代，或是从私生子正名后，继承家业并不是没有先例。
但是这个前提是，主家已经没有其他包括女性在内的子女或者同辈血亲，实在有绝嗣风险和被夺封的危机，才会考虑这种可能性，并且伴随而来的，往往是或大或小的风波和动荡。
因而，在这种传统体制下和惯性下，
好处是，我的地位不是那么容易动摇的，除非得到我已经死亡的确切消息，否则就算我哪个便宜老爹。再怎么偏心，也没法随性所欲，只能玩慢慢潜移默化的水磨工夫，积累足够的错失，来改变国人和家臣的看法，然后才能水到渠成的提出改易继承人的可能性。
事实上，我平安回到广府的消息，就足以让我便宜弟弟那边，之前积累下来的优势，顷刻间淡然无存。这也是这两位能够不辞劳苦，够大张旗鼓的来找上我，摆明立场的理由和背景之一。
相应坏处和弊端是，就算我未来接班之后作为家主，也要拿出足够的魄力和实绩，才能在趋向传统和保守化为主流的家臣和国人中有所作为，比如花费更多精力和时间，来推行那些看起来，颇为标新立异的想法和主张。
因此这也是我的前身，跳出局限于西婆罗洲一隅的纷争和格局，跑到广府来另求发展的理由之一，只要在南朝中枢所在广府，有所建树并且取得相应的名位，藩内的那点纷争和矛盾，对我来说就毫无影响，也没有任何意义。
但是“我”真要继续留在，那个便宜老爹面前碍眼，身边愿意投机的小人总是不会少，各种矛盾和嫌隙，也会在家主和家臣的分歧中，被人推动着成为某种焦点和棋子，要知道按照传统君臣父子的纲常，不孝和忤逆，同样也是重要的罪名和错失。
对身为穿越者的“我”来说，宅斗是一种很无聊且无趣的讨厌东西，但是却又不得不去面对，这无疑是一件相当痛苦和纠结的事情，那些家臣和来自母舅家的支持，也是各自有相应的利益和立场在里面，却未必是我想要的东西。
而在这里，“我”不但可以避开来自藩内的恶意和干扰，还拥有更加海阔天空的新天地。寻常宅斗夺嫡的大多数手段，对这里位面有些鞭长莫及。
毕竟在藩内，或许还可以犯大不玮，制造的一些意外和变数，放到广府这个各种势力错杂的大舞台上来，就是另一回事了。
当然，这个缘由，却是因为曾经的“我”一个从小陪伴长大，长的还可以以预备用来，暖床和生理启蒙用的混血侍女，出了“意外”之后，留下的某种经验教训和心得。
一番会谈下来，他们对我这种“转变”，颇为欣慰，大有老泪纵横的倾向。
要知道我的前身，可是负气领了一班人，跑到广府求学置业，大有白手起家，自立门户一别苗头的倾向，因此日常对藩内的事情，也是颇有些各种敬谢不敏的。
按照他俩的说法，
而我失踪的这些日子，藩内的国人也格外想念我的好处，而越发对那个半路冒出来的私生子，各种看不顺眼云云，
毕竟，我的前身虽然有些特立独行，但是起码能够自主创业，兼带提携家臣、国人拓展生意一起赚钱，还能够顺带解决藩内的就业问题，
相比之下，我那个局限于早年出身环境，和教育水平的便宜弟弟，目前只会在老头子的偏心和宠爱下，用空头支票和对未来的期许，来拉拢人心，却不知道，这样反而让家臣和国人担忧，毕竟他本身没有什么基础可以兑现这些条件的，
而领内的资源就这么多，等到他当权之后，为了兑现这些东西，势必要有人在利益重新分配中，受到损失的，这也是那些保守稳健派的驾车感到不安的理由，
不然就是拿出家主内库的积蓄来收买人心了，但他若是这样做，就是典型败家子的行径，罗氏族人同样会不安的，宗家也不可能坐视不管的。
所谓这个世界，就是碧蓝的世界，起码表面看起来，在我当家之后，对他们的现状也没有太大的影响，甚至可能还有所好处的。
所以就促生了某种表明态度和立场的集体行为，这次显然只是个打前站。
这一番座谈一直说到天黑华灯初上才拜别，然后第二天重新登门的时候。
一堆乱七八糟的东西，就被搬了进来，很快就我清理出来的几个仓房，都被塞满了大半，其中包括我前身留下瓶瓶罐罐和各种的成品和半成品，我甚至一个疑似蒸汽机模型的东西，还有形似原始的伏打电池和手摇线圈组什么的。
最显眼的是布包起来的几件帆船模型，几组明显是手工制作的锡铁兵人列阵，以及一个水磨纯铜作的小炮模型，有比例精确的炮架、火门和螺纹炮栓，看起来就和后世淘宝上卖的某种高仿小玩具一样，里面已经有填上火药和弹丸，发射过的痕迹。
还有各式各样的藏书和笔记，都是我的前身花费各种代价和渠道，陆续收集来的，足足有十几大箱，只是还没来得拆看。
这样的话，我某些日程表，似乎可以加快进度了。
但是最多的还是这两位熟人捎来的，名目繁多衣食住行的各种生活用品和器具，除了少量带有我明显个人痕迹的旧物外，其都是全新新的。还有一些是来自旧日家臣和母舅家，示好和道贺的礼物。
光是寒暑四季的衣裳行头样式，就各自有数十种，颜色和花纹都不一样，甚至还有在广府，根本用不到的狐毛和海狸、水獭皮裘十几件，被褥汗巾鞋袜腰带挂件什么无算。
另有添剪缝补日用的绢纱绫罗什么的一百多匹料子，从常见得南海棉、天竺纱，广府木棉布到罕见的鸟羽织，天鹅绒等外域舶来物，一应俱全。
各种银质或是鎏金的成套食具和茶具，光是汤匙和筷著的用料，就有七八种；镶碎玛瑙螺钿云母的红木几子、桌案和大小橱柜，榻椅，按照不同用途各自搭配成套，至少可以不知十几个房间，还有纯粹装饰用的花瓶、立壶、布障，屏扇、字画，帷帐，幕墙，盆景和花卉，以及其他杂什摆件，都是按照套来计算的。
光是一个组装起来的漆架大床，就足足占了大半个房间，床下和床头尾，都自带各色贮放大物件的箱柜和赏玩小件的抽屉暗格，足够七八个人在上面翻身打滚。我把用来试床的抱头蹲往上面一丟，半天才听到咚的一声撞击和哎呦声
在一堆家什里，我甚至看到一对用楠木做的大汤桶，内径至少十尺过人高，想要进去至少要用梯子才行。不过用他们的话说，领内多山也最多这些杂七杂八的大木料，因此花费的不过是砍伐搬运的人工，和加工的木匠钱而已而已，
附带的还有一大堆据说是我从小到大，喜欢过的零食干果十几大包；足供月余的日用柴米酱醋盐糖酒之类，也至少装了几大车，
什么占城稻，天竺糯，什么沙捞梗，倭国米，什么孟打腊的桃白碳，宏基港的无烟球煤，什么罗城风腊，什么九龙江蜜果子，什么狮子国酥蜜，林林总总让人有些看不过来.
而运送这些东西，不过才用了三条船，离殇还因为风浪颠簸和浸湿，损毁了一些，需要重新置办而已。
我忽然有点泪流满面的错觉，从自己动手丰衣足食的宿舍光棍，一夜之间变成只要睁开眼睛，就衣来伸手饭来张口的狗大户感觉，莫过于此啊，需要什么直接从家里海运迢迢的搬过来就是。
还有十几名奴婢，据说是因为考虑我不喜欢用领内带来的人手，因此都是经过安南北道的交州，在著名的人市上买来的熟手。
有厨娘，有裁缝，有园丁，有车夫的基本搭配，能够说的一口番话和广府话，识几个文字，掌握一种以上的生活技艺。都是些中年左右的大叔大妈之类，因为那种服务主家的娴熟默契，至少十几年到二十几年才能培养出来，炉火纯青的最佳状态。
他们世代都是服侍人为业，直到近年才因为主家衰败，不得不放出来发卖，以减少开支的家生子，相信很快就能适应新的环境，而且背景干净清白，绝对和婆罗洲的本地势力，没有任何牵扯和干系。
在我扫视下，他们眉眼表情，都被生活打磨的恭顺低敛，束手站在那里，就自然给人一种沉垦踏实的感觉，
当然，最主要的原因是。
用老家臣蔡廖苦口婆心的说辞，目前我落脚的这处地方，实在简陋狭促，还都是些只能用来看门的糙汉，安全感有余，但是生活质量堪忧，日常里也只有一个贴身的小侍女，实在太不成体统了，作为主家也毫无隐私和尊严可言，起码内外要分，基本的礼统也要，重新讲究起来。
这是基本的上位者，作为日常秩序和威信的起码象征。
如此贴心备至的考虑，让我不知道说什么才好，我的前身是纠结到什么程度啊，才会放下这些条件和环境，跑到北边去玩潜伏为名的游学啊。
望着大变样的住所，我就像是得到一个新玩意的孩童，迫不及待想找人过来分享和摆显一二了。
或许可以举办一个小小的招待茶会。
酬谢和招待了这两位送上门来的盛情，顺便打听了一番婆罗洲领内这些年的事情。
无非就是我那个便宜老爹，身体还算健康，依旧能够带队游猎山林，或是跑到偏远的藩境去巡视，只是身边的人换的比较厉害，许多熟悉的老人，不是退休就是外放，或是像楚白一样找个由头被打发出来，边缘化处理。
而且他不论到那里，随身都带着我哪个便宜弟弟，看起来颇为有心栽培的样子。
但是因为领内三管四代在内，主要几个资深或是实权的家臣，主要态度和立场依旧没变，我这位个半路冒出来的弟弟，想要觊觎接班人的位子，还没有那么容易，起码宗家那边的谱系，是没那么好改的。
特别是在我已经安然回来之后。
要知道，
当初这些海外建藩的体制，源自《周礼。封建》的复古改版，即当年即将分藩的各家诸侯，在藩主梁公的带领下，齐聚上京大明宫麟德殿前，立誓为大唐天子屏藩，且开拓四夷九边的故事。
而国朝自古以来，上至天家，下至小民，几乎牢不可动摇，嫡长继承制的历史传统，同样也是源自这份《周礼释书》。
特别在这些由唐人及其后代开拓，作为长期处于相对少数族群的统治上层，以各种归化人移民和本地驯熟土人、生番奴隶，构成金字塔式统治基础的海外藩，更是被格外强调和重视，作为各家国人的血统和家系源流的，纯洁和正统性。
这也是长期在外族蛮夷环绕下，维系身为天朝诸侯上国之姓，各种优越感和凝聚力的重要保证和纽带，也是避免所谓“夏入夷则夷”的可能性，确保外藩诸侯的家族血亲，不至于被居于被统治地位的多数归化、土著人口，给逐渐蜕变演化的保护措施。
当然了，在海外藩的历史上，以所谓番族混血或是母系出身卑贱的后代，或是从私生子正名后，继承家业并不是没有先例。
但是这个前提是，主家已经没有其他包括女性在内的子女或者同辈血亲，实在有绝嗣风险和被夺封的危机，才会考虑这种可能性，并且伴随而来的，往往是或大或小的风波和动荡。
因而，在这种传统体制下和惯性下，
好处是，我的地位不是那么容易动摇的，除非得到我已经死亡的确切消息，否则就算我哪个便宜老爹。再怎么偏心，也没法随性所欲，只能玩慢慢潜移默化的水磨工夫，积累足够的错失，来改变国人和家臣的看法，然后才能水到渠成的提出改易继承人的可能性。
事实上，我平安回到广府的消息，就足以让我便宜弟弟那边，之前积累下来的优势，顷刻间淡然无存。这也是这两位能够不辞劳苦，够大张旗鼓的来找上我，摆明立场的理由和背景之一。
相应坏处和弊端是，就算我未来接班之后作为家主，也要拿出足够的魄力和实绩，才能在趋向传统和保守化为主流的家臣和国人中有所作为，比如花费更多精力和时间，来推行那些看起来，颇为标新立异的想法和主张。
因此这也是我的前身，跳出局限于西婆罗洲一隅的纷争和格局，跑到广府来另求发展的理由之一，只要在南朝中枢所在广府，有所建树并且取得相应的名位，藩内的那点纷争和矛盾，对我来说就毫无影响，也没有任何意义。
但是“我”真要继续留在，那个便宜老爹面前碍眼，身边愿意投机的小人总是不会少，各种矛盾和嫌隙，也会在家主和家臣的分歧中，被人推动着成为某种焦点和棋子，要知道按照传统君臣父子的纲常，不孝和忤逆，同样也是重要的罪名和错失。
对身为穿越者的“我”来说，宅斗是一种很无聊且无趣的讨厌东西，但是却又不得不去面对，这无疑是一件相当痛苦和纠结的事情，那些家臣和来自母舅家的支持，也是各自有相应的利益和立场在里面，却未必是我想要的东西。
而在这里，“我”不但可以避开来自藩内的恶意和干扰，还拥有更加海阔天空的新天地。寻常宅斗夺嫡的大多数手段，对这里位面有些鞭长莫及。
毕竟在藩内，或许还可以犯大不玮，制造的一些意外和变数，放到广府这个各种势力错杂的大舞台上来，就是另一回事了。
当然，这个缘由，却是因为曾经的“我”一个从小陪伴长大，长的还可以以预备用来，暖床和生理启蒙用的混血侍女，出了“意外”之后，留下的某种经验教训和心得。
一番会谈下来，他们对我这种“转变”，颇为欣慰，大有老泪纵横的倾向。
要知道我的前身，可是负气领了一班人，跑到广府求学置业，大有白手起家，自立门户一别苗头的倾向，因此日常对藩内的事情，也是颇有些各种敬谢不敏的。
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而我失踪的这些日子，藩内的国人也格外想念我的好处，而越发对那个半路冒出来的私生子，各种看不顺眼云云，
毕竟，我的前身虽然有些特立独行，但是起码能够自主创业，兼带提携家臣、国人拓展生意一起赚钱，还能够顺带解决藩内的就业问题，
相比之下，我那个局限于早年出身环境，和教育水平的便宜弟弟，目前只会在老头子的偏心和宠爱下，用空头支票和对未来的期许，来拉拢人心，却不知道，这样反而让家臣和国人担忧，毕竟他本身没有什么基础可以兑现这些条件的，
而领内的资源就这么多，等到他当权之后，为了兑现这些东西，势必要有人在利益重新分配中，受到损失的，这也是那些保守稳健派的驾车感到不安的理由，
不然就是拿出家主内库的积蓄来收买人心了，但他若是这样做，就是典型败家子的行径，罗氏族人同样会不安的，宗家也不可能坐视不管的。
所谓这个世界，就是碧蓝的世界，起码表面看起来，在我当家之后，对他们的现状也没有太大的影响，甚至可能还有所好处的。
所以就促生了某种表明态度和立场的集体行为，这次显然只是个打前站。
这一番座谈一直说到天黑华灯初上才拜别，然后第二天重新登门的时候。
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光是寒暑四季的衣裳行头样式，就各自有数十种，颜色和花纹都不一样，甚至还有在广府，根本用不到的狐毛和海狸、水獭皮裘十几件，被褥汗巾鞋袜腰带挂件什么无算。
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各种银质或是鎏金的成套食具和茶具，光是汤匙和筷著的用料，就有七八种；镶碎玛瑙螺钿云母的红木几子、桌案和大小橱柜，榻椅，按照不同用途各自搭配成套，至少可以不知十几个房间，还有纯粹装饰用的花瓶、立壶、布障，屏扇、字画，帷帐，幕墙，盆景和花卉，以及其他杂什摆件，都是按照套来计算的。
光是一个组装起来的漆架大床，就足足占了大半个房间，床下和床头尾，都自带各色贮放大物件的箱柜和赏玩小件的抽屉暗格，足够七八个人在上面翻身打滚。我把用来试床的抱头蹲往上面一丟，半天才听到咚的一声撞击和哎呦声
在一堆家什里，我甚至看到一对用楠木做的大汤桶，内径至少十尺过人高，想要进去至少要用梯子才行。不过用他们的话说，领内多山也最多这些杂七杂八的大木料，因此花费的不过是砍伐搬运的人工，和加工的木匠钱而已而已，
附带的还有一大堆据说是我从小到大，喜欢过的零食干果十几大包；足供月余的日用柴米酱醋盐糖酒之类，也至少装了几大车，
什么占城稻，天竺糯，什么沙捞梗，倭国米，什么孟打腊的桃白碳，宏基港的无烟球煤，什么罗城风腊，什么九龙江蜜果子，什么狮子国酥蜜，林林总总让人有些看不过来.
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我忽然有点泪流满面的错觉，从自己动手丰衣足食的宿舍光棍，一夜之间变成只要睁开眼睛，就衣来伸手饭来张口的狗大户感觉，莫过于此啊，需要什么直接从家里海运迢迢的搬过来就是。
还有十几名奴婢，据说是因为考虑我不喜欢用领内带来的人手，因此都是经过安南北道的交州，在著名的人市上买来的熟手。
有厨娘，有裁缝，有园丁，有车夫的基本搭配，能够说的一口番话和广府话，识几个文字，掌握一种以上的生活技艺。都是些中年左右的大叔大妈之类，因为那种服务主家的娴熟默契，至少十几年到二十几年才能培养出来，炉火纯青的最佳状态。
他们世代都是服侍人为业，直到近年才因为主家衰败，不得不放出来发卖，以减少开支的家生子，相信很快就能适应新的环境，而且背景干净清白，绝对和婆罗洲的本地势力，没有任何牵扯和干系。
在我扫视下，他们眉眼表情，都被生活打磨的恭顺低敛，束手站在那里，就自然给人一种沉垦踏实的感觉，
当然，最主要的原因是。
用老家臣蔡廖苦口婆心的说辞，目前我落脚的这处地方，实在简陋狭促，还都是些只能用来看门的糙汉，安全感有余，但是生活质量堪忧，日常里也只有一个贴身的小侍女，实在太不成体统了，作为主家也毫无隐私和尊严可言，起码内外要分，基本的礼统也要，重新讲究起来。
这是基本的上位者，作为日常秩序和威信的起码象征。
如此贴心备至的考虑，让我不知道说什么才好，我的前身是纠结到什么程度啊，才会放下这些条件和环境，跑到北边去玩潜伏为名的游学啊。
望着大变样的住所，我就像是得到一个新玩意的孩童，迫不及待想找人过来分享和摆显一二了。
或许可以举办一个小小的招待茶会。