第18章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (2)
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第三章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (2)
那位神明又指着生死簿说：“你因为‘曰’字而落选，因为那个主考官前世乃是福建驻防音德布的妻子，是一个守寡多年的老节妇。在地方请求旌表她为节妇的公文中，把‘音’误写为‘殷’。本来，这是译音，又是同声字，可以通用，但你大做文章，使老妇得到的旌表银还不够来往的路费。你因为‘已’字而落选，因为那个考官前世是个知县，在任上犯了法，被上司罚禄三年零一个月。你没有索取到钱财，便将公文里的‘三’改为‘五’，‘一’改为‘十’。结果，该知县不仅要被罚俸禄五年零十个月，还要别案处分。等事情弄清楚了，他已蒙冤一年多了。有这样的业报，他们今生遇见了你，你还喊什么冤呢？其他种种情况，也都有夙因，不能一一泄密给你。你最好顺从，听天由命，不必再埋怨了。你若不信，将来僧道之人，还会有与你为难的，到时候你就明白了。”神明说完，命人将周懋官轰出。
周懋官猛然从梦中惊醒，不明白关于僧道的那句话。当时他正寄宿在佛寺，就急忙搬了出来。
雍正乙卯年乡试时，考官本已拟定周懋官为第十三名，但在第二场复试中有关于“僧道拜父母”的论述，其中有“长揖君亲”，是引用唐朝人傅弈文中“不忠不孝，削发而揖君亲”语。考官认为他行文累赘有瑕疵，结果周懋官再次落榜。这时，周懋官才相信神语是不会错的。
经典溯源
老儒周懋官，口操南音，不记为何许人，久困名场，流离困顿，尝往来于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周，或二君之族欤？乾隆初，余尚及见之，迂拘拙钝，古君子也。每应试，或以笔画小误被贴，或已售而以一二字被落，亦有过遭吹索，如题目写曰字，偶稍狭即以误作日字贴；写己字，末笔偶锋尖上出，即以误作已字贴，尤抑郁不平。一日，焚牒文昌祠，诉平生未作过恶，横见沮抑。数日后梦朱衣吏引至一殿，神据案语曰：尔功名坎坷，遽渎明神，徒挟怨尤，不知因果。尔前身本部院吏也，以尔狡黠舞文，故罚尔今生为书痴，毫不解事；以尔好指摘文牒，虽明知不误，而巧词锻炼，以挟制取财，故罚尔今生处处以字画见斥。
因指簿示之曰：尔以曰字见贴者，此官前世乃福建驻防音德布之妻，老节妇也，因咨文写音为殷，译语谐声，本无定字，尔反覆驳诘，来往再三，使穷困孤嫠，所得建坊之金，不足供路费；尔以已字见贴者，此官前世以知县起服，本历俸三年零一月，尔需索不遂，改其文三字为五，一字为十，又以五年零十月移计，应得别案处分。比及辨白，坐原文错误，已沉滞年余。业报牵缠，今生相遇，尔何冤之可鸣欤？其他种种，皆有夙因，不能为尔备陈，亦不可为尔预泄。尔宜委顺，无更哓哓。傥其不信，则缁袍黄冠行，且有与尔为难者，可了然悟矣。语讫挥出。霍然而醒，殊不解缁袍黄冠之语。时方寓佛寺，因迁徙避之。至乙卯乡试，闱中已拟第十三。二场僧道拜父母判中，有长揖君亲字，盖用傅弈表“不忠不孝，削发而揖君亲”语也。考官以为疵累，竟斥落。方知神语不诬。
鬼话歪批
为一己之私而吹毛求疵，早晚免不了尝尽苦头。另外，我们还从中得出一个颠扑不破的结论，今天的考生须谨记： 书写工整，卷面洁净很重要！
老僧的回忆录
出处：《阅微草堂笔记》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★★★
内阁学士汪晓园曾讲过这样一个故事：
一位老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面。人们非常惊讶，便询问他为何哀伤。
老僧说：“说来话长啊！我能记得前两辈子的事。我早先一世是个屠户，三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王斥责我从事屠杀，罪孽深重，判我转生接受恶报。当时，我感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。
“断奶之后，我见主人给我们喂养的饲料很脏，觉得恶心。但因为自己非常饥饿，五脏六腑像要焦裂，不得已，只好勉强吃了下去。
“后来，我渐渐能通晓猪语，常和同类们聊天，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人诉说。我们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来忧愁啊！我们的眼角和睫毛上常挂着泪，那是为自己的命运悲泣啊！我们的身躯笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才觉得好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也不能多得。我们的皮毛稀疏坚硬，到了冬天，无法耐寒。所以，当我们看见狗和羊那一身柔软厚实的毛皮时，就羡慕它们简直像兽类中的神仙。等到够重了，当主人来抓时，心里明知道难免一死，但我们还是拼命蹦跳躲闪，希望能多活片刻。
“被抓到后，主人将我们的四蹄用绳子绑住，绳子勒得非常紧，几乎进了骨头，疼得就像刀锯一般。接着，我们被装到车上或船上，重叠相压，肋骨几乎要断掉，百脉涌塞，肚子欲裂。有时，我们被用一根竹竿吊着四蹄而走，那滋味比官府中给犯人上三木夹棍刑还难受。到了屠宰场，被屠夫扔到地上，心脾震动欲碎，有些马上被宰杀，有些则要等上好几天，那种心理煎熬更加难以忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下颤抖不已。再想到自己不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。
“等轮到自己被宰时，屠夫一牵拽，我即刻吓得头昏眼花，四体皆软，只好闭上眼等死。那屠夫先把我的喉咙割断，然后摇撼摆拨，把血控到盆中。那时的痛苦不是言语所能表达的，真是求死不得，唯有长号。等到血放完了，屠夫一刀刺进我的心脏，大痛难忍，连哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久才醒来，已经转生为人了。因为阎王认为我前生还做过一些善事，所以仍然准我转生为人，也就是现在的我。
“刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得联想起自己前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，所以不免涕泪横流了。”
在场的那位屠夫听了老僧这番话，当即把屠刀扔在地上，改行卖菜去了。
经典溯源
汪阁学晓园言，有一老僧过屠市，泫然流涕，或讶之，曰：其说长矣，吾能记两世事。吾初世为屠人，年三十余死，魂为数人执缚去，冥官责以杀业至重，押赴转轮受恶报，觉恍惚迷离，如醉如梦，唯恼热不可忍，忽似清凉，则已在豕栏矣。断乳后见食不洁，心知其秽，然饥火燔烧，五脏皆如焦裂，不得已食之，后渐通猪语，时与同类相问讯，能记前身者颇多，特不能与人言耳。大抵皆自知当屠割，其时作呻吟声者愁也；目睫往往有湿痕者，自悲也。躯干痴重，夏极苦热，唯汨没泥水中少可，然不常得。毛悚而劲，冬极苦寒，视犬羊软毳厚，有如仙兽。遇捕执时，自知不免，姑跳踉奔避，冀缓须臾，追得后蹴踏头项，拗捩蹄肘，绳勒四足深至骨，痛若刀眘。
或载以舟车，则重叠相压，肋如欲折，百脉涌塞，腹如欲裂，或贯以竿而扛之，更痛甚三木矣。至屠市提掷于地，心脾皆震动欲碎，或即日死，或缚至数日，弥难忍受。时见刀俎在左，汤镬在右，不知著我身时，作何痛楚，辄簌簌战栗不止。又时自顾己身，念将来不知磔裂分散，作谁家杯中羹，凄惨欲绝。比受戮时，屠人一牵拽，即惶怖昏瞀，四体皆软，觉心如左右震荡，魂如自顶飞出，又复落下。见刀光晃耀，不敢正视，唯瞑目以待废剔。屠人先剚刃于喉，摇撼摆拨，泻血盆盎中，其苦非口所能道，求死不得，唯有长号。血尽始刺心，大痛，遂不能作声。渐恍惚迷离，如醉如梦，如初转生时。良久稍醒，自视已为人形矣。冥官以夙生尚有善业，仍许为人，是为今身。顷见此猪哀其荼毒，因念昔受此荼毒时，又惜此持刀人，将来亦必受此荼毒。三念交萦，故不知涕泪之何从也。屠人闻之，遽掷刀于地，竟改业为卖菜佣。
鬼话歪批
与狗、羊相比，猪也算不幸。这番经历，栩栩如生，杀伤力极强。
老僧若游说天下，则世上再无猪肉可吃了。厉害！
转生穷秀才
出处：《笑林广记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
有个人刚死，来见阎王。阎王说他生前享受太过分，判他来生去做一个秀才，并让他有五个儿子。鬼吏报告说：“这个人罪孽深重，不该有这样的好报。”阎王笑道：“正因为罪重，所以我要让他做个穷秀才，再给他许多儿子，活活累死他！”
经典溯源
有初死见冥王者，王谓其生前受用太过，判来生去做一秀才，与以五子。鬼吏禀曰：“此人罪重，不应如此善遣。”王笑曰：“正唯罪重，我要处他一个穷秀才，把他许多儿子，活活累杀他罢了。”
鬼话歪批
穷苦人家里，子女多未必是福。还是计划生育口号说得好：要想富，少生孩子多种树。生活中不少人，一边变卖家当交罚款，一边为了生儿子而加入“超生游击队”，搞得家徒四壁，何苦来哉？
变成亲爷
出处：《笑林广记》
阅读环境：朋友party
恐怖系数：★
有个穷人活着时欠了一屁股债，死后去见阎王。阎王命判官查看他的生平履历，知道他一贯赖账，就罚他来世变做债主家的牛马，来偿还业债。穷鬼禀告说：“牛马做活，偿还的有限，除非变成他们的亲爹，才能还清。”阎王问是何缘故，穷鬼回答说：“做了他们家的爹，尽力挣钱，挣的成千上万，少不得都是他们的。”
经典溯源
一贫人生前负债极多，死见冥王。王命鬼判查其履历，乃惯赖人债者，来世罚去变成犬马，以偿前欠。贫者禀曰：“犬马之报，所偿有限，除非变了他们的亲爷，方可还得。”王问何故，答曰：“做了他家的爷，尽力去挣，挣得论千论万，少不得都是他们的。”
鬼话歪批
古人也懂黑色幽默。多少父母劳碌一生，却只是当了儿女的免费长工。《好了歌》唱道：知心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？令人深省。
猴子拔毛
出处：《笑林广记》
阅读环境：办公室
恐怖系数：★★
一只猴子死了，到了地府，求阎王让它下一辈子转成人身。阎王说：“既然想做人，那好办，就得将毛全部拔去。”随即命夜叉给猴子拔毛。才拔了一根，猴子就痛得大叫。阎王笑着说：“看你一毛不拔，如何做人？”
经典溯源
一猴死见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将身上毛尽行拔去。”即唤
夜叉动手。方拔一根，猴不胜痛楚，王笑曰：“畜生，看你一毛不拔，如何做人﹗”
鬼话歪批
一毛不拔，连人都没法做。故事巧妙的讽刺令人捧腹，令吝啬鬼汗颜。爱钱无罪，但活成高老头、葛朗台那样便无趣了。
白鼻猫偷懒
出处：《笑林广记》
阅读环境：无聊时
恐怖系数：★★
有个人生性极懒，懒到连床都不起，饭也懒得吃，后来竟然饿死了。阎王便罚他落入畜生道，来世投胎为猫，替主人捉鼠赎罪。懒人说：“小人我罪有应得，但请求大王赏赐我一身黑毛，就留一个白鼻子，感激不尽！”阎王问为何，懒人回答：“我做猫躲在暗处，露出个白鼻子，老鼠以为是块糕饼，就靠近想吃，那我只要一张嘴就可以咬到老鼠了，这不是省了很多力气吗？”
经典溯源
一人素性最懒，终日偃卧不起。每日三餐，亦懒于动口，恹恹绝粒，竟至饿毙。冥王以其生前性懒，罚去轮回变猫。懒者曰：“身上毛片，愿求大王赏一全体黑身，
单单留一白鼻，感恩实多。”王问何故，答曰：“我做猫躲在黑地里，鼠见我白鼻，
认作是块米糕，贪想偷吃，潜到嘴边，一口咬住，岂不省了无数气力。”
鬼话歪批
懒人在如何偷懒这方面的聪明才智，的确高人一筹。从另一个角度来说，懒人在提高做事效率、发明创新这方面，倒大有潜力可挖。据说，世上许多大发明，都是懒人的杰作。
第三章 六道轮回本无常：投胎转世篇 (2)
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周懋官猛然从梦中惊醒，不明白关于僧道的那句话。当时他正寄宿在佛寺，就急忙搬了出来。
雍正乙卯年乡试时，考官本已拟定周懋官为第十三名，但在第二场复试中有关于“僧道拜父母”的论述，其中有“长揖君亲”，是引用唐朝人傅弈文中“不忠不孝，削发而揖君亲”语。考官认为他行文累赘有瑕疵，结果周懋官再次落榜。这时，周懋官才相信神语是不会错的。
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老儒周懋官，口操南音，不记为何许人，久困名场，流离困顿，尝往来于周西擎、何华峰家。华峰本亦姓周，或二君之族欤？乾隆初，余尚及见之，迂拘拙钝，古君子也。每应试，或以笔画小误被贴，或已售而以一二字被落，亦有过遭吹索，如题目写曰字，偶稍狭即以误作日字贴；写己字，末笔偶锋尖上出，即以误作已字贴，尤抑郁不平。一日，焚牒文昌祠，诉平生未作过恶，横见沮抑。数日后梦朱衣吏引至一殿，神据案语曰：尔功名坎坷，遽渎明神，徒挟怨尤，不知因果。尔前身本部院吏也，以尔狡黠舞文，故罚尔今生为书痴，毫不解事；以尔好指摘文牒，虽明知不误，而巧词锻炼，以挟制取财，故罚尔今生处处以字画见斥。
因指簿示之曰：尔以曰字见贴者，此官前世乃福建驻防音德布之妻，老节妇也，因咨文写音为殷，译语谐声，本无定字，尔反覆驳诘，来往再三，使穷困孤嫠，所得建坊之金，不足供路费；尔以已字见贴者，此官前世以知县起服，本历俸三年零一月，尔需索不遂，改其文三字为五，一字为十，又以五年零十月移计，应得别案处分。比及辨白，坐原文错误，已沉滞年余。业报牵缠，今生相遇，尔何冤之可鸣欤？其他种种，皆有夙因，不能为尔备陈，亦不可为尔预泄。尔宜委顺，无更哓哓。傥其不信，则缁袍黄冠行，且有与尔为难者，可了然悟矣。语讫挥出。霍然而醒，殊不解缁袍黄冠之语。时方寓佛寺，因迁徙避之。至乙卯乡试，闱中已拟第十三。二场僧道拜父母判中，有长揖君亲字，盖用傅弈表“不忠不孝，削发而揖君亲”语也。考官以为疵累，竟斥落。方知神语不诬。
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一位老僧路过屠宰场时，忽然泪流满面。人们非常惊讶，便询问他为何哀伤。
老僧说：“说来话长啊！我能记得前两辈子的事。我早先一世是个屠户，三十多岁就死了。亡魂被几个鬼卒绑了去，阎王斥责我从事屠杀，罪孽深重，判我转生接受恶报。当时，我感觉恍惚迷离，如醉如梦，只觉得全身热得不可忍受，一会儿又忽然感到清凉，转眼间，便已降生在猪圈里了。
“断奶之后，我见主人给我们喂养的饲料很脏，觉得恶心。但因为自己非常饥饿，五脏六腑像要焦裂，不得已，只好勉强吃了下去。
“后来，我渐渐能通晓猪语，常和同类们聊天，它们差不多都能记得前生的事，只是没法向人诉说。我们都知道自己总有一天要被宰杀，所以时常发出呻吟的声音，那是在为将来忧愁啊！我们的眼角和睫毛上常挂着泪，那是为自己的命运悲泣啊！我们的身躯笨重，到了夏天，酷热难熬，只有把身体浸泡在烂泥水坑里，才觉得好受些，但常常被关在猪栏里，连这泡烂泥的机会也不能多得。我们的皮毛稀疏坚硬，到了冬天，无法耐寒。所以，当我们看见狗和羊那一身柔软厚实的毛皮时，就羡慕它们简直像兽类中的神仙。等到够重了，当主人来抓时，心里明知道难免一死，但我们还是拼命蹦跳躲闪，希望能多活片刻。
“被抓到后，主人将我们的四蹄用绳子绑住，绳子勒得非常紧，几乎进了骨头，疼得就像刀锯一般。接着，我们被装到车上或船上，重叠相压，肋骨几乎要断掉，百脉涌塞，肚子欲裂。有时，我们被用一根竹竿吊着四蹄而走，那滋味比官府中给犯人上三木夹棍刑还难受。到了屠宰场，被屠夫扔到地上，心脾震动欲碎，有些马上被宰杀，有些则要等上好几天，那种心理煎熬更加难以忍受。整天眼看着刀俎在左，汤锅在右，不知哪一天临到自己，那一刀刺下来将是怎么样的痛楚？整天提心吊胆，浑身上下颤抖不已。再想到自己不知将要被分割成多少块，做谁家餐桌上的美味佳肴，又不免凄惨欲绝。
“等轮到自己被宰时，屠夫一牵拽，我即刻吓得头昏眼花，四体皆软，只好闭上眼等死。那屠夫先把我的喉咙割断，然后摇撼摆拨，把血控到盆中。那时的痛苦不是言语所能表达的，真是求死不得，唯有长号。等到血放完了，屠夫一刀刺进我的心脏，大痛难忍，连哀呼都发不出来了。渐渐恍惚迷离，如醉如梦，又和刚转生时的情形差不多。过了许久才醒来，已经转生为人了。因为阎王认为我前生还做过一些善事，所以仍然准我转生为人，也就是现在的我。
“刚才，我看见这头猪身受屠戮的哀痛，不由得联想起自己前生的那一番苦难遭遇，又怜惜这位屠夫来生也同样免不了受屠戮之苦，这三种情感交萦于心，所以不免涕泪横流了。”
在场的那位屠夫听了老僧这番话，当即把屠刀扔在地上，改行卖菜去了。
经典溯源
汪阁学晓园言，有一老僧过屠市，泫然流涕，或讶之，曰：其说长矣，吾能记两世事。吾初世为屠人，年三十余死，魂为数人执缚去，冥官责以杀业至重，押赴转轮受恶报，觉恍惚迷离，如醉如梦，唯恼热不可忍，忽似清凉，则已在豕栏矣。断乳后见食不洁，心知其秽，然饥火燔烧，五脏皆如焦裂，不得已食之，后渐通猪语，时与同类相问讯，能记前身者颇多，特不能与人言耳。大抵皆自知当屠割，其时作呻吟声者愁也；目睫往往有湿痕者，自悲也。躯干痴重，夏极苦热，唯汨没泥水中少可，然不常得。毛悚而劲，冬极苦寒，视犬羊软毳厚，有如仙兽。遇捕执时，自知不免，姑跳踉奔避，冀缓须臾，追得后蹴踏头项，拗捩蹄肘，绳勒四足深至骨，痛若刀眘。
或载以舟车，则重叠相压，肋如欲折，百脉涌塞，腹如欲裂，或贯以竿而扛之，更痛甚三木矣。至屠市提掷于地，心脾皆震动欲碎，或即日死，或缚至数日，弥难忍受。时见刀俎在左，汤镬在右，不知著我身时，作何痛楚，辄簌簌战栗不止。又时自顾己身，念将来不知磔裂分散，作谁家杯中羹，凄惨欲绝。比受戮时，屠人一牵拽，即惶怖昏瞀，四体皆软，觉心如左右震荡，魂如自顶飞出，又复落下。见刀光晃耀，不敢正视，唯瞑目以待废剔。屠人先剚刃于喉，摇撼摆拨，泻血盆盎中，其苦非口所能道，求死不得，唯有长号。血尽始刺心，大痛，遂不能作声。渐恍惚迷离，如醉如梦，如初转生时。良久稍醒，自视已为人形矣。冥官以夙生尚有善业，仍许为人，是为今身。顷见此猪哀其荼毒，因念昔受此荼毒时，又惜此持刀人，将来亦必受此荼毒。三念交萦，故不知涕泪之何从也。屠人闻之，遽掷刀于地，竟改业为卖菜佣。
鬼话歪批
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老僧若游说天下，则世上再无猪肉可吃了。厉害！
转生穷秀才
出处：《笑林广记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
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变成亲爷
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经典溯源
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