第四十二章 纸灵
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爷爷点了点头，似乎看破了其中缘由，说道：“老朽听你说了这么一大长串，心中早已明白了七八分，估计你碰到啥了。对了，刚刚那老王说那姑娘邪门？怎么个邪门法？”
货车司机说道：“嗨，大师这还要你问？我自然也已经问过他，我问他怎么个邪门法，他看了看周围，又把身子朝着我这挨了挨说：“你知道吗？昨天她在厨房窗子那偷偷的看俺们看了好久，而且还是怪异的笑着着看的，最邪门的还不是这个。”
这之后老王说的话，让我瞬间有种和他一起搬走的冲动，后来老王也在给我的信里详细分析了周梦的怪异，之后我会一一说明，各位看官不要着急。
老王搬出了我的房子，我去稍微收拾了一下他曾经住过的房间。
老王住了些日子了，整个房间都是一股上了年纪的味道。整理的时候，我第一件就是把他那睡的三合板给拆走，太不吉利了。
就在我把三合板朝门外抬的时候，从板子上面飘下来一张纸片。一开始我没有注意到，回来的时候发现了刚刚掉下来的纸片，捡起来发现不是纸片，而是一张发黄的黑白照片，看照片卷起来的边角和发黄程度来看，我判断这照片有些岁月了。
但我仔细看了看照片，一股寒气就从我脚下开始往上涌，照片上的是一个扎着麻花辫的女子，面容姣好但我不认识。不过我认识照片里她脚上的那双布鞋，鞋子花纹和老王拿给我看的一模一样。
后来，我把照片连同老王睡过的木板床一把火全烧了。
写到这，我倒是想到一件奇怪的事情，就是那火锅，从那顿火锅之后我也陪着让我送货的老板一起吃过不少火锅，但总没能吃到那次和老王一起吃的那肉的味道。
那到底是什么肉在火锅里，我到现在也不知道。”
爷爷说：“你八成是碰到猫灵了。”
“猫灵？”大货车司机咦了一声“那是什么玩意儿？”爷爷喝了一口茶，吃了点点心，说道：“再说猫灵前，我先讲个纸灵。”
爷爷清了清嗓子娓娓道来：“纸灵，顾名思义，按照活人用纸扎的走马阴物童男童女之类，上次我跟孙儿在龙游山就见过一次纸灵，后来被我用三味真火降服！
这按照活人的样子做成的纸人是有灵性的，这样的纸人跟那个活人就是宿主和寄生一样的关系，也可以说是镜像人般的存在。
万物皆有灵，有恶灵，也有善灵，那按活人扎的纸人会成为纸灵。纸灵十个九不全，还有一个是善灵，就是说啊，做的纸灵十个里面才有一个会成为好的，没有恶意不会害人的灵物。剩下的全是反面教材。
为什么纸灵邪性这么大，问题就出在纸上面，从古至今，改朝换代，历代间的事情，无论大小还是丑恶，都会白纸黑字写成册子，记载下来，有的是流芳百世为后人所歌颂，有的是罄竹难书，遗臭万年。
这纸见多了人间疾苦，世间丑恶，悟到了一定的境界，也就变成了恶灵，看不得事情变好，不择手段将美好的事物变成悲剧。
可不要小瞧这纸灵，有些纸灵作恶起来，能涂炭生灵，祸害到一方百姓，历史上的杨贵妃其实就是纸灵。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。当年杨贵妃深得玄宗的欢心，最后弄的是国破人亡，自己也被刺死在马嵬坡。
但也有人说杨贵妃没有死，东渡到了日本，也有人说杨贵妃跟宫女调包了，死的其实是一个宫女，真正的杨贵妃隐姓埋名成了一个普通的农妇。还有传闻杨玉环是在逃亡当中被乱军杀死，还有的说她吞金而死，正史记载的和民间关于她的传闻是截然不同，以及野史《开元天宝遗事》《说唐》也提到了贵妃最终下落不明，成为未解之谜。
然而有时候百姓口口相传的大都添了讹传的色彩，为的是饭后茶余有点谈资，没那么无聊。
尘归尘，土归土，杨贵妃其实是化成了纸灵，回到了原来的地方。
这事得慢慢道来。
唐朝开元六年，皇宫里发生了一件怪事，负责整理前朝音乐资料的乐官发现，有一本《新论琴道》不见了，翻遍了整个后书房，让七八个小太监帮着找，就差掘地三尺，也不见那本琴谱的影子。
这下乐官着急了，因为当朝皇帝佬李隆基痴迷音乐，曾经在宫中选拔数百人组成一支乐队，并亲自上阵辅导这支乐队。而不见的这本《新论琴道》也被玄宗经常拿出来研究。
再者，这本琴谱没有多余的手抄和拓印，要是不见了，掉脑袋事情是小，影响的可是后人对前人音乐上的研究，会成为一大遗憾。
而在皇城数千里之外广西的一家普通农户中，近日诞下一女婴，本来生个女娃没什么稀奇的，但这个女婴的降临却让她的村子里都轰动了，因为她从娘胎里被接生婆抱出的时候，右手上竟然出现一圈条纹，玉镯般大小，条纹上面密密麻麻的小点，那会儿是没有放大镜，要是当时有人拿放大镜看一下这个条纹，就会发现这些小点都是一个个小字。
那些小字连起来就是《新论琴道》的内容，但条纹只出现了半天，下午杨贵妃手上的条纹就不见了，也因为这件事，杨贵妃家里给她取名叫玉环。
等到了开元22年，宫中又来了一次新的乐队海选，这次不仅仅是局限于宫内，连宫外的人也可以参与进来，但条件得是女的。
杨玉环在数百人当中脱颖而出，《旧唐书》所述：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”
真正打动玄宗的到不是玉环的外貌，而是她的音乐才华，在她与玄宗见面的时候，开口说了自己对音乐的一点见解，一下子说到了玄宗的心坎，她说的正是《新论琴道》记载的关于升调和降音的处理。
她就是那本琴谱化成的纸灵投胎后，化成了人形，能不熟悉吗？
从此杨玉环极受玄宗宠爱，连玄宗自己都说朕得玉环，如获至宝。后来，隆基不爱江山爱美人，夜夜笙歌，唐朝开始走下坡路，安史之乱中，玄宗带着玉环来到了四川马嵬坡，众将士不愿前行，逼着皇帝佬要把这红颜祸水给宰了。
重点部分来了，正史记载，皇帝佬无奈之下只好一段白凌让杨贵妃在旁边佛堂一棵歪脖子梨树上吊死算了。其实真相是，当玄宗一行逃的时候，官兵把轿子围住，这个时候杨玉环已经猜到了他们要把这场亡国的怨气撒到自己头上，心想：不指责李隆基的昏庸，却怪罪到女人的头上，真是愚蠢。
就在刽子手把白布打成一个圈套到了杨玉环脖子上的时候，佛堂里阴风阵阵，天黑了下来，风里面还夹杂着不少的泥土尘沙，旁边候着的军队里，马匹嘶鸣，不停的甩着前蹄。
等周围安静下来，杨玉环已经消失不见没了踪影，而禁军头领发现刚刚杀死的杨国忠，也就是杨玉环哥哥的尸体也不见了。
但这个时候已经是败军之势，不能再有妖魔作祟等说法乱了军心，一个国家要是出现了祸国殃民的妖魅，一般都会被认为是亡国之兆，是天意，老天派过来灭了这个国家，这也间接反隐出这个国家君主的昏庸无能，老天爷都看不下去了，商国的纣王因为无礼女娲娘娘，女娲娘娘就派出了狐妖妲己。
再说，这个时候突然跟士兵们说贵妃娘娘不见了，就好比说化成蝴蝶飞走了一样的不靠谱，没人会信，大家只会觉得是李隆基在玩花样，把她藏了起来。
李隆基就想到了一条计策，让高力士拖出一个宫女，勒死她，然后给将士们个交代。等安史之乱过后，后唐的一个小太监在甘露殿角落里发现了那本《新琴论道》，交给了当时的李享。
“《新琴论道》，亡而不只其所，后于甘露殿寻，阉人交与新帝，新帝无感，令烧之，遂不或。”----《资治通鉴》”
货车司机被爷爷说的一愣一愣，碗前面的面也顾不得吃，问道：“大师，照您这么说那猫灵就是死去的猫集其怨气所化喽？”
爷爷点点头：“猫自古以来就是招阴的体质，黑猫更是厉害，很多人家在家里给尸体守灵时最怕的就是遇到尸体被猫碰，一来是怕野猫跳来跳去打翻了东西，二来就是更怕这猫引起尸体起尸又称诈尸，不用我说，你们都听过猫脸老太太的事情吧？”
我插嘴道：“当然，相传这还是建国后真实发生在哈尔滨的事情，在当地颇为轰动呢，也不知道真假。”
爷爷说道：“当然是真的，这个我还在庙里的时候就曾经有所耳闻，只是后来被上面怕事态扩大，硬是给压了下去！”
爷爷点了点头，似乎看破了其中缘由，说道：“老朽听你说了这么一大长串，心中早已明白了七八分，估计你碰到啥了。对了，刚刚那老王说那姑娘邪门？怎么个邪门法？”
货车司机说道：“嗨，大师这还要你问？我自然也已经问过他，我问他怎么个邪门法，他看了看周围，又把身子朝着我这挨了挨说：“你知道吗？昨天她在厨房窗子那偷偷的看俺们看了好久，而且还是怪异的笑着着看的，最邪门的还不是这个。”
这之后老王说的话，让我瞬间有种和他一起搬走的冲动，后来老王也在给我的信里详细分析了周梦的怪异，之后我会一一说明，各位看官不要着急。
老王搬出了我的房子，我去稍微收拾了一下他曾经住过的房间。
老王住了些日子了，整个房间都是一股上了年纪的味道。整理的时候，我第一件就是把他那睡的三合板给拆走，太不吉利了。
就在我把三合板朝门外抬的时候，从板子上面飘下来一张纸片。一开始我没有注意到，回来的时候发现了刚刚掉下来的纸片，捡起来发现不是纸片，而是一张发黄的黑白照片，看照片卷起来的边角和发黄程度来看，我判断这照片有些岁月了。
但我仔细看了看照片，一股寒气就从我脚下开始往上涌，照片上的是一个扎着麻花辫的女子，面容姣好但我不认识。不过我认识照片里她脚上的那双布鞋，鞋子花纹和老王拿给我看的一模一样。
后来，我把照片连同老王睡过的木板床一把火全烧了。
写到这，我倒是想到一件奇怪的事情，就是那火锅，从那顿火锅之后我也陪着让我送货的老板一起吃过不少火锅，但总没能吃到那次和老王一起吃的那肉的味道。
那到底是什么肉在火锅里，我到现在也不知道。”
爷爷说：“你八成是碰到猫灵了。”
“猫灵？”大货车司机咦了一声“那是什么玩意儿？”爷爷喝了一口茶，吃了点点心，说道：“再说猫灵前，我先讲个纸灵。”
爷爷清了清嗓子娓娓道来：“纸灵，顾名思义，按照活人用纸扎的走马阴物童男童女之类，上次我跟孙儿在龙游山就见过一次纸灵，后来被我用三味真火降服！
这按照活人的样子做成的纸人是有灵性的，这样的纸人跟那个活人就是宿主和寄生一样的关系，也可以说是镜像人般的存在。
万物皆有灵，有恶灵，也有善灵，那按活人扎的纸人会成为纸灵。纸灵十个九不全，还有一个是善灵，就是说啊，做的纸灵十个里面才有一个会成为好的，没有恶意不会害人的灵物。剩下的全是反面教材。
为什么纸灵邪性这么大，问题就出在纸上面，从古至今，改朝换代，历代间的事情，无论大小还是丑恶，都会白纸黑字写成册子，记载下来，有的是流芳百世为后人所歌颂，有的是罄竹难书，遗臭万年。
这纸见多了人间疾苦，世间丑恶，悟到了一定的境界，也就变成了恶灵，看不得事情变好，不择手段将美好的事物变成悲剧。
可不要小瞧这纸灵，有些纸灵作恶起来，能涂炭生灵，祸害到一方百姓，历史上的杨贵妃其实就是纸灵。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。当年杨贵妃深得玄宗的欢心，最后弄的是国破人亡，自己也被刺死在马嵬坡。
但也有人说杨贵妃没有死，东渡到了日本，也有人说杨贵妃跟宫女调包了，死的其实是一个宫女，真正的杨贵妃隐姓埋名成了一个普通的农妇。还有传闻杨玉环是在逃亡当中被乱军杀死，还有的说她吞金而死，正史记载的和民间关于她的传闻是截然不同，以及野史《开元天宝遗事》《说唐》也提到了贵妃最终下落不明，成为未解之谜。
然而有时候百姓口口相传的大都添了讹传的色彩，为的是饭后茶余有点谈资，没那么无聊。
尘归尘，土归土，杨贵妃其实是化成了纸灵，回到了原来的地方。
这事得慢慢道来。
唐朝开元六年，皇宫里发生了一件怪事，负责整理前朝音乐资料的乐官发现，有一本《新论琴道》不见了，翻遍了整个后书房，让七八个小太监帮着找，就差掘地三尺，也不见那本琴谱的影子。
这下乐官着急了，因为当朝皇帝佬李隆基痴迷音乐，曾经在宫中选拔数百人组成一支乐队，并亲自上阵辅导这支乐队。而不见的这本《新论琴道》也被玄宗经常拿出来研究。
再者，这本琴谱没有多余的手抄和拓印，要是不见了，掉脑袋事情是小，影响的可是后人对前人音乐上的研究，会成为一大遗憾。
而在皇城数千里之外广西的一家普通农户中，近日诞下一女婴，本来生个女娃没什么稀奇的，但这个女婴的降临却让她的村子里都轰动了，因为她从娘胎里被接生婆抱出的时候，右手上竟然出现一圈条纹，玉镯般大小，条纹上面密密麻麻的小点，那会儿是没有放大镜，要是当时有人拿放大镜看一下这个条纹，就会发现这些小点都是一个个小字。
那些小字连起来就是《新论琴道》的内容，但条纹只出现了半天，下午杨贵妃手上的条纹就不见了，也因为这件事，杨贵妃家里给她取名叫玉环。
等到了开元22年，宫中又来了一次新的乐队海选，这次不仅仅是局限于宫内，连宫外的人也可以参与进来，但条件得是女的。
杨玉环在数百人当中脱颖而出，《旧唐书》所述：“太真资质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”
真正打动玄宗的到不是玉环的外貌，而是她的音乐才华，在她与玄宗见面的时候，开口说了自己对音乐的一点见解，一下子说到了玄宗的心坎，她说的正是《新论琴道》记载的关于升调和降音的处理。
她就是那本琴谱化成的纸灵投胎后，化成了人形，能不熟悉吗？
从此杨玉环极受玄宗宠爱，连玄宗自己都说朕得玉环，如获至宝。后来，隆基不爱江山爱美人，夜夜笙歌，唐朝开始走下坡路，安史之乱中，玄宗带着玉环来到了四川马嵬坡，众将士不愿前行，逼着皇帝佬要把这红颜祸水给宰了。
重点部分来了，正史记载，皇帝佬无奈之下只好一段白凌让杨贵妃在旁边佛堂一棵歪脖子梨树上吊死算了。其实真相是，当玄宗一行逃的时候，官兵把轿子围住，这个时候杨玉环已经猜到了他们要把这场亡国的怨气撒到自己头上，心想：不指责李隆基的昏庸，却怪罪到女人的头上，真是愚蠢。
就在刽子手把白布打成一个圈套到了杨玉环脖子上的时候，佛堂里阴风阵阵，天黑了下来，风里面还夹杂着不少的泥土尘沙，旁边候着的军队里，马匹嘶鸣，不停的甩着前蹄。
等周围安静下来，杨玉环已经消失不见没了踪影，而禁军头领发现刚刚杀死的杨国忠，也就是杨玉环哥哥的尸体也不见了。
但这个时候已经是败军之势，不能再有妖魔作祟等说法乱了军心，一个国家要是出现了祸国殃民的妖魅，一般都会被认为是亡国之兆，是天意，老天派过来灭了这个国家，这也间接反隐出这个国家君主的昏庸无能，老天爷都看不下去了，商国的纣王因为无礼女娲娘娘，女娲娘娘就派出了狐妖妲己。
再说，这个时候突然跟士兵们说贵妃娘娘不见了，就好比说化成蝴蝶飞走了一样的不靠谱，没人会信，大家只会觉得是李隆基在玩花样，把她藏了起来。
李隆基就想到了一条计策，让高力士拖出一个宫女，勒死她，然后给将士们个交代。等安史之乱过后，后唐的一个小太监在甘露殿角落里发现了那本《新琴论道》，交给了当时的李享。
“《新琴论道》，亡而不只其所，后于甘露殿寻，阉人交与新帝，新帝无感，令烧之，遂不或。”----《资治通鉴》”
货车司机被爷爷说的一愣一愣，碗前面的面也顾不得吃，问道：“大师，照您这么说那猫灵就是死去的猫集其怨气所化喽？”
爷爷点点头：“猫自古以来就是招阴的体质，黑猫更是厉害，很多人家在家里给尸体守灵时最怕的就是遇到尸体被猫碰，一来是怕野猫跳来跳去打翻了东西，二来就是更怕这猫引起尸体起尸又称诈尸，不用我说，你们都听过猫脸老太太的事情吧？”
我插嘴道：“当然，相传这还是建国后真实发生在哈尔滨的事情，在当地颇为轰动呢，也不知道真假。”
爷爷说道：“当然是真的，这个我还在庙里的时候就曾经有所耳闻，只是后来被上面怕事态扩大，硬是给压了下去！”