第367章 平衡之策
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由于有“轮回之杖”的“生命之光”的保障，“绿化西北”的行动得以顺利展开，孙珲先是将河湟之地到西夏境内的各个绿洲连接起来，然后采用“以点带面”的办法，以各个“绿化带”为基础，向周围进行扩张。
在进行改变西北地区环境的绿化工作的闲暇时间里，孙珲会经常和叶楚楚肖甜甜讨论自己关于她们的梦境，搜寻有关王琳琳和杜丽丽下落的线索。
到现在为止，在分别后四个女孩子先后都出现在了他的梦境当中，其中叶楚楚出现在了古罗马圆形大竞技场，肖甜甜出现在了古埃及的沙漠中，杜丽丽出现在了商朝末年纣王的“酒池肉林”大宴之中，王琳琳出现在了中美洲阿兹特克帝国的都城特诺奇蒂特兰的血祭太阳神的仪式上。
这些梦的内容虽然荒诞，但都提供了明确的她们“被穿越”的时代，其中叶楚楚和肖甜甜已经证实，她们确实是从苏德战场被传送到这两个时代的，并且又由这两个时代被传送到了宋朝。那么说来，杜丽丽和王琳琳也应该会从那两个孙珲梦到的时代给传送到宋朝来。
另外的一条重要线索，则来自有神奇预测能力的酒鬼道人张虚白，张虚白明确告诉叶楚楚，肖甜甜在西夏，杜丽丽在金国，王琳琳在西辽。现在肖甜甜的下落已经被证实是准确的，那么杜丽丽和王琳琳也应该就在金国和西辽。
在肖甜甜出现之后，叶楚楚就生出了要找到杜丽丽和王琳琳的心思，在平定西夏之后，她便想和孙珲去西辽打探，而正在进行的绿化工作，其实从某种程度上讲，也是为了去西辽做准备——通过上次的“魔鬼城”历险，她已经深深的了解了沙漠环境的严酷，是以想要搞一条通往西辽的“绿色通道”出来。
熟悉历史的孙珲知道，西辽此时虽未正式建国，但在名将耶律大石的努力经营下，实力已经相当强大，对付西辽，绝非象对付西夏那么容易。
孙珲大概给叶楚楚和肖甜甜讲了一下西辽的情况，1125年的春天，辽天祚帝于逃亡西夏的途中在应州被金军俘虏，辽国灭亡。此时辽将耶律大石预料到辽国将亡，已于半年前率军出走。耶律大石一路向西北前进，到达辽国北疆重镇西北路招讨司驻地可敦城，他安置官吏，整顿兵马，磨砺武器，得到精兵万余人。
由于可敦城是辽国的西北边防重镇，边防军队不得随意征调，军队在战乱中得以保存，并且此地还拥有可骑乘的战马数十万匹。
耶律大石在可敦城掌握实权后，“养兵待时而动”。这块根据地有水草丰茂的牧场，广有牛羊，为耶律大石政权提供了经济基础。其南部有宽阔的沙漠地带，成为自然防线。经过五年的休养生息，耶律大石的实力已经相当强大，于是决定向西发展，扩大领域，建立更为雄厚的物质基础，然后再来消灭金国，光复辽国。
1130年2月，耶律大石整旅西行。他率军队进入叶尼塞河上游的突厥吉利吉思地区，向这里的部族发动进攻，这些部族反过来也袭扰耶律大石的军队。耶律大石率军离开这里，向西进入翼只水和也迷里河地区，一路上征服了许多部族，拓地极广。
但据岳飞提供的消息，在得知宋军攻灭西夏后，耶律大石已经停止了西征，率军回返可敦城，并砺兵秣马，似乎有向东回归辽国故地的打算。
在宋朝恢复燕云十六州后，原辽国故地便成了宋金之间的缓冲地带，宋朝因为国力所限，无法过度扩张，是以一直谨守边界，而金国在灭辽之后，南下侵宋失败，实力大损，也无力统辖辽国全境，是以只占据了比较富庶的邻近金故地的约辽全境三分之一面积的土地，剩下的地方作为金与宋之间的缓冲区，只派驻了几位将军和为数不多的军队，实行松散的管理，现下辽国故地的大部分地区，多为各个契丹部族自己经营，仅向金人交纳为数不多的贡赋。
孙珲知道，对于宋朝来说，辽和金现在这样的状态，是最为有利的。但如果耶律大石重新回到辽国故地的话，形势就又不一样了。
叶楚楚建议孙珲主导宋军继续西征，灭掉西辽，一劳永逸的解决问题，但孙珲却没有同意，熟知历史的他知道，西辽虽然不是汉人王朝，却是一个受汉文化影响很深的王朝。西辽是中原文化向中亚地区的一次二次输出（由被汉化的契丹族完成）。西辽的官方语言是汉语（行政语言也使用突厥语和波斯语），皇帝使用中原年号和礼仪，官制也是中原和中亚相结合。西辽本身的民族成分很复杂，有契丹人、汉人、突厥人，还有粟特人、波斯人等。针对这种情况，西辽延续了辽国的南北官制，在游牧区和农耕区采取两套不同的体系，一国两制。耶律大石在同金军几次较量互有胜负之后，知道无法恢复故国，便一意向西经营，结果遇到了强大的塞尔柱帝国。
在耶律大石西征之前，塞尔柱帝国东征喀喇汗、南讨伽色尼，成为伊斯兰世界的领袖。苏丹桑贾尔送信要耶律大石信奉伊斯兰教，气焰十分嚣张。结果耶律大石以3万辽军大败塞尔柱帝国10万大军，桑贾尔的妻子和宰相都被俘虏，桑栗尔落荒而逃，塞尔柱帝国从此一蹶不振。耶律大石使西辽一度恢复了汉文化对中亚地区的影响，自怛罗斯之战以来数百年的伊斯兰东进势头被遏制。之后耶律大石也并没有对穆斯林进行迫害，而是实行了宽容平等的宗教政策，允许各种宗教发展。西辽被蒙古灭后，中亚地区的中原文化就被毁灭殆尽了，逐渐完全伊斯兰化，直到后世。
孙珲明白，如果现在他灭掉西辽的话，很可能会促成伊斯兰势力大举东进，更何况，蒙古草原上，还有一个强横的游牧民族处于崛起的前夜。
只有使这些势力相互牵制，达到一个平衡状态，使他们任何一方都没有力量南下，位于中原的宋朝才会真正安全。
由于有“轮回之杖”的“生命之光”的保障，“绿化西北”的行动得以顺利展开，孙珲先是将河湟之地到西夏境内的各个绿洲连接起来，然后采用“以点带面”的办法，以各个“绿化带”为基础，向周围进行扩张。
在进行改变西北地区环境的绿化工作的闲暇时间里，孙珲会经常和叶楚楚肖甜甜讨论自己关于她们的梦境，搜寻有关王琳琳和杜丽丽下落的线索。
到现在为止，在分别后四个女孩子先后都出现在了他的梦境当中，其中叶楚楚出现在了古罗马圆形大竞技场，肖甜甜出现在了古埃及的沙漠中，杜丽丽出现在了商朝末年纣王的“酒池肉林”大宴之中，王琳琳出现在了中美洲阿兹特克帝国的都城特诺奇蒂特兰的血祭太阳神的仪式上。
这些梦的内容虽然荒诞，但都提供了明确的她们“被穿越”的时代，其中叶楚楚和肖甜甜已经证实，她们确实是从苏德战场被传送到这两个时代的，并且又由这两个时代被传送到了宋朝。那么说来，杜丽丽和王琳琳也应该会从那两个孙珲梦到的时代给传送到宋朝来。
另外的一条重要线索，则来自有神奇预测能力的酒鬼道人张虚白，张虚白明确告诉叶楚楚，肖甜甜在西夏，杜丽丽在金国，王琳琳在西辽。现在肖甜甜的下落已经被证实是准确的，那么杜丽丽和王琳琳也应该就在金国和西辽。
在肖甜甜出现之后，叶楚楚就生出了要找到杜丽丽和王琳琳的心思，在平定西夏之后，她便想和孙珲去西辽打探，而正在进行的绿化工作，其实从某种程度上讲，也是为了去西辽做准备——通过上次的“魔鬼城”历险，她已经深深的了解了沙漠环境的严酷，是以想要搞一条通往西辽的“绿色通道”出来。
熟悉历史的孙珲知道，西辽此时虽未正式建国，但在名将耶律大石的努力经营下，实力已经相当强大，对付西辽，绝非象对付西夏那么容易。
孙珲大概给叶楚楚和肖甜甜讲了一下西辽的情况，1125年的春天，辽天祚帝于逃亡西夏的途中在应州被金军俘虏，辽国灭亡。此时辽将耶律大石预料到辽国将亡，已于半年前率军出走。耶律大石一路向西北前进，到达辽国北疆重镇西北路招讨司驻地可敦城，他安置官吏，整顿兵马，磨砺武器，得到精兵万余人。
由于可敦城是辽国的西北边防重镇，边防军队不得随意征调，军队在战乱中得以保存，并且此地还拥有可骑乘的战马数十万匹。
耶律大石在可敦城掌握实权后，“养兵待时而动”。这块根据地有水草丰茂的牧场，广有牛羊，为耶律大石政权提供了经济基础。其南部有宽阔的沙漠地带，成为自然防线。经过五年的休养生息，耶律大石的实力已经相当强大，于是决定向西发展，扩大领域，建立更为雄厚的物质基础，然后再来消灭金国，光复辽国。
1130年2月，耶律大石整旅西行。他率军队进入叶尼塞河上游的突厥吉利吉思地区，向这里的部族发动进攻，这些部族反过来也袭扰耶律大石的军队。耶律大石率军离开这里，向西进入翼只水和也迷里河地区，一路上征服了许多部族，拓地极广。
但据岳飞提供的消息，在得知宋军攻灭西夏后，耶律大石已经停止了西征，率军回返可敦城，并砺兵秣马，似乎有向东回归辽国故地的打算。
在宋朝恢复燕云十六州后，原辽国故地便成了宋金之间的缓冲地带，宋朝因为国力所限，无法过度扩张，是以一直谨守边界，而金国在灭辽之后，南下侵宋失败，实力大损，也无力统辖辽国全境，是以只占据了比较富庶的邻近金故地的约辽全境三分之一面积的土地，剩下的地方作为金与宋之间的缓冲区，只派驻了几位将军和为数不多的军队，实行松散的管理，现下辽国故地的大部分地区，多为各个契丹部族自己经营，仅向金人交纳为数不多的贡赋。
孙珲知道，对于宋朝来说，辽和金现在这样的状态，是最为有利的。但如果耶律大石重新回到辽国故地的话，形势就又不一样了。
叶楚楚建议孙珲主导宋军继续西征，灭掉西辽，一劳永逸的解决问题，但孙珲却没有同意，熟知历史的他知道，西辽虽然不是汉人王朝，却是一个受汉文化影响很深的王朝。西辽是中原文化向中亚地区的一次二次输出（由被汉化的契丹族完成）。西辽的官方语言是汉语（行政语言也使用突厥语和波斯语），皇帝使用中原年号和礼仪，官制也是中原和中亚相结合。西辽本身的民族成分很复杂，有契丹人、汉人、突厥人，还有粟特人、波斯人等。针对这种情况，西辽延续了辽国的南北官制，在游牧区和农耕区采取两套不同的体系，一国两制。耶律大石在同金军几次较量互有胜负之后，知道无法恢复故国，便一意向西经营，结果遇到了强大的塞尔柱帝国。
在耶律大石西征之前，塞尔柱帝国东征喀喇汗、南讨伽色尼，成为伊斯兰世界的领袖。苏丹桑贾尔送信要耶律大石信奉伊斯兰教，气焰十分嚣张。结果耶律大石以3万辽军大败塞尔柱帝国10万大军，桑贾尔的妻子和宰相都被俘虏，桑栗尔落荒而逃，塞尔柱帝国从此一蹶不振。耶律大石使西辽一度恢复了汉文化对中亚地区的影响，自怛罗斯之战以来数百年的伊斯兰东进势头被遏制。之后耶律大石也并没有对穆斯林进行迫害，而是实行了宽容平等的宗教政策，允许各种宗教发展。西辽被蒙古灭后，中亚地区的中原文化就被毁灭殆尽了，逐渐完全伊斯兰化，直到后世。
孙珲明白，如果现在他灭掉西辽的话，很可能会促成伊斯兰势力大举东进，更何况，蒙古草原上，还有一个强横的游牧民族处于崛起的前夜。
只有使这些势力相互牵制，达到一个平衡状态，使他们任何一方都没有力量南下，位于中原的宋朝才会真正安全。