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第718章 欢喜之佛

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    他思考片刻,这才答应留下:“行。修正果,不问前行。”

    “不过……”住持欲言又止,道:“想要留下也是有代价的。”

    说完,这住持,便把目光落在了他闺女身上。

    这闺女也就两三岁的样子,看起来很是可爱,却说话已经很顺溜。看起来实在是好看得很。是一个极其招人喜欢的宝贝。

    “什么代价?只要不伤害我的女儿,什么代价我都甘愿付出。”他也不是傻子,所以,提出了自己的要求。

    说完,便把闺女抱在了怀中。

    这时候,住持笑道:“贫僧绝不会伤害孩童。贫僧只是觉得,你有可能伤害她,所以……所以想要代为保管。”

    “什么?”他简直不可思议。完全不敢相信这住持说的,反驳道:“这是我的女儿,我怎么会伤害她?这简直无稽之谈。”

    “哈哈哈,你自然不会伤害她,但是,当你不再是你自己的时候,就难说了。所以,这丫头,还是交给寺中女香客代为照顾比较好。”

    此话一出,他是更加惊讶了,道:“庙中还有女香客?”

    这话,他简直是瞪圆了双眼说出来的。

    “庙中有女香客又如何?很吃惊吗?我佛门净地,只要心是净的,哪来的什么肮脏之说。”

    这住持说着,一脸的意味深长。

    “此话怎讲?”他继续问道。

    “哈哈哈,我寺庙中,不但有女香客,还有女菩萨。我佛门乃修佛之地,当然要修最最真实的佛。佛乃大向。我们当然需要女菩萨一起修炼欢喜佛了。”

    这话一说完,思空和尚是目瞪口呆,简直不敢相信自己听到的。

    欢喜佛?

    欢喜佛,乃是印度密教与西藏当地信仰结合的,藏传密宗的本尊神。

    它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的。

    认为幽阳(坤乾)两性的结合,是宇宙万物产生的原因。代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛,只是某种意义的象征性的表相。

    更能够利用"空乐双运"产生了悟空性,达到"以欲制欲"之目的。

    即佛教中的"欲天"、"爱神"。

    其中男身代表法,女身代表智慧,男体与女体相互紧拥,表示法与智慧双成,相合为一人。

    喻示法界智慧无穷。

    佛教各派均有佛像,但欢喜佛唯密宗所有,只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

    其造型源于密宗的"男女双修"的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。

    男者盘腿而坐,右腿弯度较大,左腿曲于右腿之内,弯度较小,女者面向男者,双腿张开,丰润的臀部坐在男者的左腿之上,四臂相拥,胸脯紧紧相贴,赤身作交合状。

    欢喜佛供奉在密宗,是一种修炼的"调心工具"和培植佛性的"机缘"。

    宗喀巴大师说:"调心要令信所缘",对着欢喜佛"观形鉴视",渐渐习以为常,多见少怪,欲念之心自然消除。

    在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕,胸口和左臂出现黑痣,密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。

    古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添"渡边葵蟹,集古兵要,九叶铃莲"三个佛押可除难,求财。

    阐述为东密秘法之一,在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。

    佛教教义是"色即是空,空即是色,色不异空,空不异色",利用"空乐双运"产生了悟空性,达到"以欲制欲"之目的。

    欢喜佛的男性佛像,叫明王。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的,更主要的是可以用来对付自身,对付内孽障的。

    而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃,是明王修行时必不可少的伙伴。

    她在修行中的作用以佛经上的话来说,叫做"先以欲勾之,后令入佛智",她以爱欲供奉那些残暴的神魔,使之受到感化,然后再把他们引到佛的境界中来。

    所以,和尚相当清楚,欢喜佛是什么东西。

    这在藏传佛教密宗很正常,但是,在中原却是被禁止的。这是污.秽的。肮脏的。

    所以,他万万没想到,在南方的寺庙中,竟然有人修这个?

    这对于在寺庙中独自呆了二三十年的他而言,实在是冲击力太强了。他不但不相信,还不能接受这种事情。

    换而言之在,和庙中的女菩萨,便是和这庙中的和尚双修的女子。

    这对于思空和尚而言,这实在是不堪入目不可启齿的玩意儿。

    住持竟然要他把孩子交给这种“嬴荡”的女人?他打死也不干。

    “我不能把孩子交给污.秽之人,我的孩子,不可受到半点玷污。”他现在是一脸的刚毅。

    “净者眼中,一切皆净。污者眼中,一切皆污。你之所以认为明妃们污,是因为你自己心中未净。你自己修行还未到家啊。”

    这家伙说着,微微一笑。

    看着他这么笑。思空和尚,心中五味杂陈。

    虽然佛家弟子是要戒色的,但是住持说的也没错。实际上,真正的四大皆空,说的不是不近女色,而是,不把女色当色。

    换而言之,真正大智慧,修到一定境界之人,眼里皆佛。哪有那么多脏东西。

    看山是山,看水是水。

    看山不是山,看水不是水。

    看山还是山,看水还是水。

    他现在不过是停留在看山不是山的层次。

    的确是不如住持这番境界。

    可不管如何,即便他是一个半路出家,并且多年独居的和尚,可在庙宇中看了无数典籍和经书,学到的,熏陶到的,在女色方面都是和欢喜佛几乎相反的概念。

    所以,他无法接受自己亲近女子。

    “我还是不能把女儿给你。”思空和尚把闺女抱的紧紧的。

    “哎!”住持一边捋着胡须,一边摇摇头。道:“你啊你啊。你看看你怀中的女儿,你当初要是没有达到那一层境界,又如何能修出一个女儿来?你当初要是能忍住,便不会有她了。你所做的这一切,并非罪孽,而是人性。人之本性。人,何必去压抑自己的本性!压抑本性才叫大逆不道,天理不容。”

    这住持一席话,让思空和尚心中涟漪不断。

    他现在反复思考,自己当初是如何把控不住自己的。

    却是,当时他看到女施主和心上人一模一样的时候,是努力的想要控制自己,可是,不管自己如何控制自己,即便自己平日里有着强大的自制力,可是,面对她那绝世容颜,和完美的肉身的时候,他完全无法把控自己。

    他所做的一切,全都是来自肉身的最原始的驱动力。这一股力量,完全不受自己控制。说冲动就冲动了。

    好歹他也是个大活人,还是个男人。尤其是个健康男人。

    要是真的静如止水……那估计只有尸体才能做到了吧。

    再说了,他对她,是有爱的。这是重点。

    这一股力量,足以掌控他的身体。

    “可是……”他现在想说一些反驳他的话,却张口结舌。

    因为似乎完全找不到合适的语言反驳他。

    俗话说,色即是空,空即是色。像他这种打死不承认自己好.色的行为,反而是真正的色。

    那种色过之后心中静如止水的境界,才叫放下才叫空。

    “你敢说,当时那一刻,你不欢喜?你不舒服?你不幸福?”住持就是住持,这话一出,他再次瞠目结舌起来。

    是的,欢喜,非常欢喜。春宵一刻哪有不欢喜的。

    那种舒服是世界上最舒服的舒服,所以,哪有不舒服的?

    至于幸福……他承认,当初和如玉在一起,私定终身的时候,真是幸福到了妙不可言。他整个人生中,最幸福的,就是和如玉在一起的时间。

    要是时间能倒流,他打死也不会在背叛她。绝对不会。因为他的贪欲,才亲手毁掉了自己最幸福的生活。

    他早就后悔了,只可惜,世界上哪有后悔药。

    “你要是当年不把这男欢女爱当邪念,你绝不会如此贪婪。你若能和如玉好好修行欢喜之术,便不会生衍出那么多的事端。你敢说,你自己所为的戒欲就是真正的空吗???真正的空,是你一开始就能彻底享有。”

    住持的话,让他心如刀割,道:“当时我们都尚且年纪小,私定终身会受到长辈责难,再加上我贫穷又无官爵,所以,完全没有能力娶如玉。所以……那种情况下,即便是私定终身,也都是忐忐忑忑,紧紧张张。”

    说着,他无奈的摇摇头。

    回头来看,当年,要是他能和如玉顺利在一起,不被外界的腰间束缚,他便可轻松的和她面对两人的爱情。

    要是当年如玉的爹妈不对他那么苛刻,允许她嫁给他这样的一个穷小子,他完全也不需要进京去赶考。

    若不是娶妻成本太高,和如玉在一起的成本太高,他也不会走上仕途。

    所以,那种情况之下,他如何能坦然的把男女之事当做坦然之空?

    说到底,那时候年少无知又无能。

    而现在,有了能耐却没那胆子了。

    自己把自己捆绑成了一个不能动弹的茧子。

    这一刻,思空和尚,满脑子都是涟漪……

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