第八章 请神
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事后我爷爷曾问过马淳真，为什么选他来收那个小鬼当干儿子，马淳真是这样说的：“尚未出世便夭折的孩子，不仅在阳间没有身份户口，在阴间也是没有登记的，既然没有登记就不能接收，不能接收就只能当个孤魂野鬼，像这种情况，只能找一个八字比较硬的人收他当义子，给他一个名份，让他在阴间不至于受人欺负，然后便能再入轮回。”因为我爷爷当过兵，杀过霉国鬼子，命格硬，所以是上好的人选。
马淳真将那些魂魄放出来后，统一的做了一场法事，祛除他们心中的怨念，以便他们能安心投胎。然后将他写的那份告示烧给了王喜儿，让她给阴差递交城隍司，想必阴司见到天师印鉴后也不会为难她们，半夜子时的时候，一群魂魄浩浩荡荡的跟着马淳真朝土地庙走去。
那两个鬼差一见居然有这么多七魄齐全的生魄，顿时脸都笑烂了，马淳真交代他们一定要好生照顾王喜儿母子，然后，将带过来的香蜡钱纸全都烧给了他们。在一众鬼魂感恩戴德的感谢声中，马淳真离开了土地庙。
龙生之地，转龙庙，想必当年李端公的师父怕也是为了那东西而来，不过既然灵气还在，说明那东西也还在，不知我是否与此物有缘，若有幸得之，虽死而无憾矣！马淳真想到昔日种种，不觉得有点暗自伤神。
村里出了这一茬子事，原本定的五亩荒山也不开了，虽然李老幺几个还不能下地干活，但村委会决定，依然按天给他们工分，并每人发了两斤大米做为补偿。只要没死人，就不算大事，只不过，已经没人去追究为什么会在去李老幺家的路上，碰到连裤子都没穿好的刘队长了。
马淳真就在转龙庙住下了，每日不是打坐就是画符念咒，有了李端公的现身说法，村民们都知道村里有个大神座镇，不管做什么都会跑过来找马道长算一算，还真别说，这马道长算的那叫一个准，而且还略懂医术，那里有个三病两痛的，一副中药下去，保证药到病除。
都说人红是非多，还没平静两个月，就出事了。水稻育好后，有一段农闲的时间，平日里没法落实的中央精神，又被一群闲人给拾了起来，而传遍十里八乡的马神仙就首当其冲的被盯上了。
“该来的始终要来，本道从江西到这巴蜀一隅竟然还是不能逃过此劫，历数这千年来，每逢道教劫难，从唐朝时的佛教入侵开始，每渡一劫，道教便势弱一分，难道真是我道窥视太多天机，天要灭我道门方休啊！罢了罢了……”马淳真从入定中醒来，左手掐到个否（pi）卦，否卦乃六十四卦象中最后一卦，有物极必反，否极泰来一说，正是这一卦象，让马淳真决定，不在逃避，他趁着天黑将随身携带的东西收拾妥当，朝村里走去。
我爷爷从公社开完会回家，得知奶奶又怀上身孕后，兴奋的拿出一瓶高梁酒准备庆祝一下，刚把碗拿出来，却见马淳真到了，想到这一定是积了阴德才得的福报，拉着马淳真就要喝上一怀，也好感谢一下他。
几怀酒下肚，马淳真将带来的东西放在桌子上，除了我爷爷见过的七星剑，灵宝师鉴大印，八卦罗盘外，还有一个玉佩，一支毛笔，一个装有朱沙的小瓶子。
“马道长，你这是要干啥子哦？”马淳真的动作不像是献宝，反倒像托物。
“徐施主，贫道跟你也算是有缘，今日有事相托，万莫推辞。”马淳真这个年纪的人，都是念私塾出生，说话有点文绉绉。但以前都是叫小徐今天突然叫施主，定是有什么事情要发生了。
“桌上之物，乃是道家至宝，望徐施主替我收藏好，若我能平安归来，必然来取，如若不然，十年后，是毁是留，你且做主吧！”马淳真说完，朝爷爷施了一礼，转身便走。弄得我爷爷莫名其妙。
谁知道第二天真的出事了，一群红小将，手举红宝书，喊着口号，浩浩荡荡的包围了转龙庙，扬言要拆了转龙庙，活捉封建头子。当爷爷带着民兵队赶过来的时候，马淳真已经被一干人等捆了个结结实实，以马淳真的身手不可能被他们这么容易的就抓住，只有一个可能那就是他并没有反抗，其实反抗也没什么用，但凡还在这中华大地，就没有他的容身之所。
马淳真被抓走了，以至于我爷爷还没想出什么对策就被抓走了，自出事后，除了在批斗大会上见过他几次外，马淳真几乎像人间消失了一样，音信全无。而李端公作为本地人，有村委会给他做担保，在没收了那些封建迷信的道具后，倒也落了个留村观察的结局，反正是泥菩萨过河自身难保。
在刘队长的秉公执法下，存在了有上百年的转龙庙，山里的土地庙全被拆成了废墟，庙里供奉的菩萨，神仙统统被打烂，扔进了庙前的河里。十里八乡一时间谈神色变。
虽说已经解放了，但当时的农民普遍没有什么文化，平时遇到点什么稀奇古怪的事情总想求神问佛一番，且不说管不管用，至少心里会踏实一点。现在倒好，求神神不在，拜佛佛不理。少了精神上的慰藉，总感觉那里都不对劲。
还没过几月，广大农民便弄出了解放前地下工作的那一套，你不让拜那我就悄悄的拜，没有神仙菩萨也好整，叫个神婆临时请神不就结了！
当时我们村隔壁有个叫茂盛村的村子，村里有个王神婆，她跟李端公一样，处在留村观察的期间。她最拿手的是通阴和请神，也就是能让你跟死去的亲人对话，比如问问在阴间的亲人需要点什么之类的？而请神就比较厉害了，王神婆能请动天上的七仙女下凡，为村民们解答各种问题。但是有个条件就是，必须是每年的七月十五半夜子时才行。（估计四川乐山一带的读者可能听家里的老人们说起过)。
要请七仙女下凡，需在农历七月十五半夜子时，用稻草扎出一个女人来，然后穿上一身崭新的花衣服，胸前挂一铃铛，用黄纸将稻草人的头给她盖住，再祭上香蜡钱纸，献上贡品。由神婆一边念请神咒，一边摇起铃铛跳大神。直到稻草人胸前的铃铛响起，则表示神已请到。这时候就由神婆带头，先给七仙女磕三个头，再说一堆什么不白请您之类的话，反正意思就是你拿了我们的贡品，就要满足我们的述求。
王神婆扭不过老头老太太们的怂恿，再说现在十里八乡的只有她会请神，就算被抓到顶多也就是个稻草人而已，王神婆被捧上了天，感觉自己跟那救苦救难的观音菩萨差不多了，而且听人说，要是王神婆答应请神的话，可能还会来一个大人物。
农历七月十五晚上，王神婆早早的吃了饭，将要请神的东西清理了一遍，地坝外聚集了越来越多的人群，听说王神婆要请神，有些人专门从大老远的跑过来，其中就有一位穿着比较讲究的老太太，她带了很多的贡品，什么鸡鸭猪头就不说了，就是那贡香都是大拇指般粗细，要说这贡品，祭祀完后，还不是进了她王神婆的兜里。
王神婆穿着一身大袍子，按照请神的流程将动作都做了一遍，人群里见神婆开始请神后也是安静的不得了，宁静的夜晚，除了王神婆咿咿呀呀的咒语声外，就剩下那时不时响起一声的铃铛声，气氛显得有些诡异。突然，王神婆停下了所有的动作，她看见稻草人胸前的铃铛好像动了一下，紧接着，一声脆响从铃铛里传来。
请神成功了……
王神婆赶紧带头跪了下来，恭请仙女下凡。只要请神成功，那接下来的事就好办了，王神婆指挥着众人一一上前供奉，然后在问所求之事，一般提问也是有规矩的，要从简单的开始问，比如我家有几口人？有几只鸡？而仙女则以点头来回应众人，有四口人就点四次头，有十二只鸡就先点一次，然后停顿三秒后再点两次头。等都回答正确后就可以问比较难一点的问题了。
村民们争先恐后的提着问，但大多都只是问些鸡毛蒜皮，家长里短的小事，而且仙女也全都回答正确了，等轮到那个穿着讲究的老太太时，她竟然要求所有人都先离开，像是有什么不可告人的问题一样？
等王神婆请走所有人后，那老太太才将带来的贡品全都端了上来，而且连王神婆也有份，足足十斤粮票加两斤肉票。看来真的是个有钱人呀！王神婆婆笑得嘴都合不拢了。
但接下来老太太问的问题，才真的让王神婆大吃一惊。像这种请下来的神灵，也是有禁忌的，一不问将来，二不问命运，三不问寿延。而这个老太太居然问的全是这些……
事后我爷爷曾问过马淳真，为什么选他来收那个小鬼当干儿子，马淳真是这样说的：“尚未出世便夭折的孩子，不仅在阳间没有身份户口，在阴间也是没有登记的，既然没有登记就不能接收，不能接收就只能当个孤魂野鬼，像这种情况，只能找一个八字比较硬的人收他当义子，给他一个名份，让他在阴间不至于受人欺负，然后便能再入轮回。”因为我爷爷当过兵，杀过霉国鬼子，命格硬，所以是上好的人选。
马淳真将那些魂魄放出来后，统一的做了一场法事，祛除他们心中的怨念，以便他们能安心投胎。然后将他写的那份告示烧给了王喜儿，让她给阴差递交城隍司，想必阴司见到天师印鉴后也不会为难她们，半夜子时的时候，一群魂魄浩浩荡荡的跟着马淳真朝土地庙走去。
那两个鬼差一见居然有这么多七魄齐全的生魄，顿时脸都笑烂了，马淳真交代他们一定要好生照顾王喜儿母子，然后，将带过来的香蜡钱纸全都烧给了他们。在一众鬼魂感恩戴德的感谢声中，马淳真离开了土地庙。
龙生之地，转龙庙，想必当年李端公的师父怕也是为了那东西而来，不过既然灵气还在，说明那东西也还在，不知我是否与此物有缘，若有幸得之，虽死而无憾矣！马淳真想到昔日种种，不觉得有点暗自伤神。
村里出了这一茬子事，原本定的五亩荒山也不开了，虽然李老幺几个还不能下地干活，但村委会决定，依然按天给他们工分，并每人发了两斤大米做为补偿。只要没死人，就不算大事，只不过，已经没人去追究为什么会在去李老幺家的路上，碰到连裤子都没穿好的刘队长了。
马淳真就在转龙庙住下了，每日不是打坐就是画符念咒，有了李端公的现身说法，村民们都知道村里有个大神座镇，不管做什么都会跑过来找马道长算一算，还真别说，这马道长算的那叫一个准，而且还略懂医术，那里有个三病两痛的，一副中药下去，保证药到病除。
都说人红是非多，还没平静两个月，就出事了。水稻育好后，有一段农闲的时间，平日里没法落实的中央精神，又被一群闲人给拾了起来，而传遍十里八乡的马神仙就首当其冲的被盯上了。
“该来的始终要来，本道从江西到这巴蜀一隅竟然还是不能逃过此劫，历数这千年来，每逢道教劫难，从唐朝时的佛教入侵开始，每渡一劫，道教便势弱一分，难道真是我道窥视太多天机，天要灭我道门方休啊！罢了罢了……”马淳真从入定中醒来，左手掐到个否（pi）卦，否卦乃六十四卦象中最后一卦，有物极必反，否极泰来一说，正是这一卦象，让马淳真决定，不在逃避，他趁着天黑将随身携带的东西收拾妥当，朝村里走去。
我爷爷从公社开完会回家，得知奶奶又怀上身孕后，兴奋的拿出一瓶高梁酒准备庆祝一下，刚把碗拿出来，却见马淳真到了，想到这一定是积了阴德才得的福报，拉着马淳真就要喝上一怀，也好感谢一下他。
几怀酒下肚，马淳真将带来的东西放在桌子上，除了我爷爷见过的七星剑，灵宝师鉴大印，八卦罗盘外，还有一个玉佩，一支毛笔，一个装有朱沙的小瓶子。
“马道长，你这是要干啥子哦？”马淳真的动作不像是献宝，反倒像托物。
“徐施主，贫道跟你也算是有缘，今日有事相托，万莫推辞。”马淳真这个年纪的人，都是念私塾出生，说话有点文绉绉。但以前都是叫小徐今天突然叫施主，定是有什么事情要发生了。
“桌上之物，乃是道家至宝，望徐施主替我收藏好，若我能平安归来，必然来取，如若不然，十年后，是毁是留，你且做主吧！”马淳真说完，朝爷爷施了一礼，转身便走。弄得我爷爷莫名其妙。
谁知道第二天真的出事了，一群红小将，手举红宝书，喊着口号，浩浩荡荡的包围了转龙庙，扬言要拆了转龙庙，活捉封建头子。当爷爷带着民兵队赶过来的时候，马淳真已经被一干人等捆了个结结实实，以马淳真的身手不可能被他们这么容易的就抓住，只有一个可能那就是他并没有反抗，其实反抗也没什么用，但凡还在这中华大地，就没有他的容身之所。
马淳真被抓走了，以至于我爷爷还没想出什么对策就被抓走了，自出事后，除了在批斗大会上见过他几次外，马淳真几乎像人间消失了一样，音信全无。而李端公作为本地人，有村委会给他做担保，在没收了那些封建迷信的道具后，倒也落了个留村观察的结局，反正是泥菩萨过河自身难保。
在刘队长的秉公执法下，存在了有上百年的转龙庙，山里的土地庙全被拆成了废墟，庙里供奉的菩萨，神仙统统被打烂，扔进了庙前的河里。十里八乡一时间谈神色变。
虽说已经解放了，但当时的农民普遍没有什么文化，平时遇到点什么稀奇古怪的事情总想求神问佛一番，且不说管不管用，至少心里会踏实一点。现在倒好，求神神不在，拜佛佛不理。少了精神上的慰藉，总感觉那里都不对劲。
还没过几月，广大农民便弄出了解放前地下工作的那一套，你不让拜那我就悄悄的拜，没有神仙菩萨也好整，叫个神婆临时请神不就结了！
当时我们村隔壁有个叫茂盛村的村子，村里有个王神婆，她跟李端公一样，处在留村观察的期间。她最拿手的是通阴和请神，也就是能让你跟死去的亲人对话，比如问问在阴间的亲人需要点什么之类的？而请神就比较厉害了，王神婆能请动天上的七仙女下凡，为村民们解答各种问题。但是有个条件就是，必须是每年的七月十五半夜子时才行。（估计四川乐山一带的读者可能听家里的老人们说起过)。
要请七仙女下凡，需在农历七月十五半夜子时，用稻草扎出一个女人来，然后穿上一身崭新的花衣服，胸前挂一铃铛，用黄纸将稻草人的头给她盖住，再祭上香蜡钱纸，献上贡品。由神婆一边念请神咒，一边摇起铃铛跳大神。直到稻草人胸前的铃铛响起，则表示神已请到。这时候就由神婆带头，先给七仙女磕三个头，再说一堆什么不白请您之类的话，反正意思就是你拿了我们的贡品，就要满足我们的述求。
王神婆扭不过老头老太太们的怂恿，再说现在十里八乡的只有她会请神，就算被抓到顶多也就是个稻草人而已，王神婆被捧上了天，感觉自己跟那救苦救难的观音菩萨差不多了，而且听人说，要是王神婆答应请神的话，可能还会来一个大人物。
农历七月十五晚上，王神婆早早的吃了饭，将要请神的东西清理了一遍，地坝外聚集了越来越多的人群，听说王神婆要请神，有些人专门从大老远的跑过来，其中就有一位穿着比较讲究的老太太，她带了很多的贡品，什么鸡鸭猪头就不说了，就是那贡香都是大拇指般粗细，要说这贡品，祭祀完后，还不是进了她王神婆的兜里。
王神婆穿着一身大袍子，按照请神的流程将动作都做了一遍，人群里见神婆开始请神后也是安静的不得了，宁静的夜晚，除了王神婆咿咿呀呀的咒语声外，就剩下那时不时响起一声的铃铛声，气氛显得有些诡异。突然，王神婆停下了所有的动作，她看见稻草人胸前的铃铛好像动了一下，紧接着，一声脆响从铃铛里传来。
请神成功了……
王神婆赶紧带头跪了下来，恭请仙女下凡。只要请神成功，那接下来的事就好办了，王神婆指挥着众人一一上前供奉，然后在问所求之事，一般提问也是有规矩的，要从简单的开始问，比如我家有几口人？有几只鸡？而仙女则以点头来回应众人，有四口人就点四次头，有十二只鸡就先点一次，然后停顿三秒后再点两次头。等都回答正确后就可以问比较难一点的问题了。
村民们争先恐后的提着问，但大多都只是问些鸡毛蒜皮，家长里短的小事，而且仙女也全都回答正确了，等轮到那个穿着讲究的老太太时，她竟然要求所有人都先离开，像是有什么不可告人的问题一样？
等王神婆请走所有人后，那老太太才将带来的贡品全都端了上来，而且连王神婆也有份，足足十斤粮票加两斤肉票。看来真的是个有钱人呀！王神婆婆笑得嘴都合不拢了。
但接下来老太太问的问题，才真的让王神婆大吃一惊。像这种请下来的神灵，也是有禁忌的，一不问将来，二不问命运，三不问寿延。而这个老太太居然问的全是这些……