第二章 达摩地尼的武学传承
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在北征的时候，赵孟一直都没放心自家的三个孩子，赵家部曲始终留着一部分人，准备在最关键的时候，援救兄弟仨。
所幸大家平安无事，大儿子更是因此升官，成为最年轻的两千石官员。老二赵巴可以说是一员福将。
对于次子，赵孟是有所歉疚的，觉得北征这么大的胜利，自家的封赏也就罢了。所有的参战人员得到实惠，唯独没有赵云的名单。
此刻听到他突然说出这句话来，不知道该怎么回答。
其实，赵孟是一个标准的现代人，赵仁八兄弟也好，赵龙三个人也罢，他始终把他们当做是部曲，最多也就是门客的性质。
对于赵云把赵齐推上前台，他这个当老子的是有想法的，赵家的嫡系、支系那么多人，为何要偏偏是选一个部曲，或者说是一个奴仆。
这是现代人和后世人观点不一样的地方。在赵云的心里，那些族人，无论如何，都比不上这些从小陪伴自己的人，他们也真正把自己当做赵家人。
说心里话，就忠诚度来讲，部曲比起族人强了太多。
“你有何想法，云儿？”赵孟心里一叹，感觉今后家族好像不受自己控制了。
设若部曲的待遇和族人相同，那些族人就会反对自己这族长的。
可是在赵家的各条产业链中，贡献最多的就是这些部曲。
原本赵孟觉得，能给他们结婚生子，独立出来，就算是不错了，很显然和儿子比起来，迈出的步子还是太慢。
“阿爹，孩儿始终认为一个人无法决定自己的出身，但可以决定自己的出路。”赵云知道这是一条很长的路，世家门阀把持着社会上的资源。
原本自己想得有些差了，认为世家才有受教育的权利，印刷术、纸张的改进，无疑会让老百姓受到实惠。
现在才知道，乡村教育无疑是痴人说梦，但是会涌现一批新的世家豪族，来取代一些跟不上形式的，形成新的利益链。
不要说分润利益给老百姓，在家族的眼中，只有族人才有资格享受，部曲不包括在内。
赵云不清楚跟随自己的人，会不会形成新世家，也不知道他们成为世家后继续如今日这般善待百姓，毕竟自己的未来都是未知数。
别看目前的赵家和赵云这么强大，天下之大，机缘巧合之下，才让真定赵家占了先机。
很简单，这个年代的人一般都喜欢玄学，夸夸其他，高调做人。
赵家和赵云反其道而行之，低调做人高调做事，收到的效果出乎意料的好。
“你长大了，有自己的主见了。”赵孟可不知道儿子的心事，只是觉得名不经传的赵齐都有好归属，自己麾下的人更应该出头：“你自己拿主意吧，为父的安危不用操心。”
“谢过父亲！”赵云并不存在要用这些部曲争取下任家主什么的，这些人的分量在赵家人眼里不够：“孩儿南征的时候带上他们。”
“好！”赵孟言简意赅：“对了，你师父和我这几天研究了下，有了点成果。”
“是吗？”赵云的心里都在颤抖。
达摩能达到那种境界，饶是他两世为人，一样热血沸腾。
自古文无第一武无第二，要是能像达摩一样牛X，什么规则都是浮云。
可以说，那晚不管是那家伙还是地尼，两人想走大家没任何办法。
首先，两人想报仇，既然佛门的人被杀光，基本上断绝了佛教的传承，就算是真正的佛也会变成怒目金刚。
其次，是恋栈的通病。到了雒阳，就把白马寺和尼姑庵当做自己的家，他们有勇气离开身毒却没有勇气再次离开日渐熟悉的地盘。
“上清宫应该对雒阳周围的小寺庙下手了吧？”赵云随手接过他们研究出来的典籍。
“那当然，养虎为患嘛。”赵孟惬意地喝着茶：“据说李家后辈得到锻炼。”
他很诧异，隔了好久房间里没有声音，才发现赵云的心神已经沉浸进去了。
赵孟苦笑着，飘然出屋，在门口端了一把椅子为儿子护法。尽管有神念探查，他还是不放心，生怕有人来惊扰。
这不是赵云第一次见到武功典籍，赵家本身就是赵国武之一脉的传承，一个诸侯国收集到的不要太多。
北征过程中，在鲜卑人的帐篷里，也有五花八门的东西，有些称得上是武术，有些只是有益的补充。
即便是桑家当做宝贝一样的传家秘典，不过是赵家普通典籍中对力量的应用方法而已。
地尼对精神修炼的方法，来源于一篇先秦的口诀，词意古奥，佶屈聱牙。
她是身毒人，对中华古文字只能说是一知半解，不曾想误打误撞，开启了另外一扇大门。
按照地尼的方法，一个人的神念既可以分散，又可以集中，每分散出去的一份，可以带有一个人一部分记忆。
刚开始的时候，非常痛苦，毕竟要一个人的神念达到相当高的水平才可以尝试，把神念一分为二，再继续往下分。
这种方法，根本就不适用于赵孟和童渊，他们的神念无比凝练，真要分开，说不定就成了精神分裂乃至白痴。
而夺舍的实验，则是一步步让自己的神念适应别的载体。
譬如说，你周围有一条蛇，那就把神念放到蛇的识海里，今后有了蛇的简单思维和自己的完整记忆。
当然前提只有一个，你夺舍的对象，必然不能精神力强大。
毕竟载体的识海，是人家的主战场，和对方契合度百分之百。你要没有很大的优势，结果不仅吞噬不了反而被人家给夺取。
当然，前提是在一个安静的环境，不然稍有差池，前功尽弃。
换一句话说，你把要夺舍的对象变成自己的分身，等分裂出去的神念能控制载体后，把其余的神念陆续转移过去扩大优势。
神念的分裂，至关重要，到目前为止，地尼也就完成了一分为二，那还是他有了经验的情况，初次夺舍纯粹是赌一把运气才成功。
当年那少女的身体，他花了好多年才适应，从而还是带有少女的思维，譬如爱美嫌弃男性什么的。
要不然，她也不会研究如何精神分裂成两份，一股脑儿进入，不成功便成仁，实在太冒险。
估计日后藏传佛教的转世灵童，实质上就是今日地尼这一支传下去的，关键一个在中原一个在青藏高原，是如何传过去的呢？
难不成地尼有一天突然又想回身毒，在路上遇到不可抵抗的威胁，自己身死，把精神修炼的方法也遗留在了那里？
赵云百思不得其解。
身毒的炼体之法，和汉人武学完全走了不同的路。
他们在修炼之初，就用体力少得可怜的内力，来强化自身。
刚开始，是强化体表，慢慢地，强化五腑六脏。可惜不管是地尼还是达摩，仅仅是体表比一般人强。
地尼的这一具身体，根本就没完全和精神契合，至于炼体都说不上。否则，也不可能那么轻易地解决。
关于吸收人家的内力，先秦古卷上说的是同一属性，否则吸收过来的内力会引起反噬。
最要命的是，对方要心甘情愿，像人家攻来无意识地被吸收都无所谓。
就算是同属性的内力，由于不是自己苦修所得，吸收的量少不说，融入自身也需要一个长期运转的过程。
不管是精神修炼直至夺舍和吸取别人的内力，都是损人利己的行为，估计也只有在这种社会才会有部曲家仆愿意奉献。
唉，诱、惑好大啊，赵云看着都有些魂不守舍。
“阿爹，我要去一趟上清宫！”他合上典籍闭目说道。
“啥？你要把这些东西和李家分享？”赵孟大惊失色。(未完待续。)
在北征的时候，赵孟一直都没放心自家的三个孩子，赵家部曲始终留着一部分人，准备在最关键的时候，援救兄弟仨。
所幸大家平安无事，大儿子更是因此升官，成为最年轻的两千石官员。老二赵巴可以说是一员福将。
对于次子，赵孟是有所歉疚的，觉得北征这么大的胜利，自家的封赏也就罢了。所有的参战人员得到实惠，唯独没有赵云的名单。
此刻听到他突然说出这句话来，不知道该怎么回答。
其实，赵孟是一个标准的现代人，赵仁八兄弟也好，赵龙三个人也罢，他始终把他们当做是部曲，最多也就是门客的性质。
对于赵云把赵齐推上前台，他这个当老子的是有想法的，赵家的嫡系、支系那么多人，为何要偏偏是选一个部曲，或者说是一个奴仆。
这是现代人和后世人观点不一样的地方。在赵云的心里，那些族人，无论如何，都比不上这些从小陪伴自己的人，他们也真正把自己当做赵家人。
说心里话，就忠诚度来讲，部曲比起族人强了太多。
“你有何想法，云儿？”赵孟心里一叹，感觉今后家族好像不受自己控制了。
设若部曲的待遇和族人相同，那些族人就会反对自己这族长的。
可是在赵家的各条产业链中，贡献最多的就是这些部曲。
原本赵孟觉得，能给他们结婚生子，独立出来，就算是不错了，很显然和儿子比起来，迈出的步子还是太慢。
“阿爹，孩儿始终认为一个人无法决定自己的出身，但可以决定自己的出路。”赵云知道这是一条很长的路，世家门阀把持着社会上的资源。
原本自己想得有些差了，认为世家才有受教育的权利，印刷术、纸张的改进，无疑会让老百姓受到实惠。
现在才知道，乡村教育无疑是痴人说梦，但是会涌现一批新的世家豪族，来取代一些跟不上形式的，形成新的利益链。
不要说分润利益给老百姓，在家族的眼中，只有族人才有资格享受，部曲不包括在内。
赵云不清楚跟随自己的人，会不会形成新世家，也不知道他们成为世家后继续如今日这般善待百姓，毕竟自己的未来都是未知数。
别看目前的赵家和赵云这么强大，天下之大，机缘巧合之下，才让真定赵家占了先机。
很简单，这个年代的人一般都喜欢玄学，夸夸其他，高调做人。
赵家和赵云反其道而行之，低调做人高调做事，收到的效果出乎意料的好。
“你长大了，有自己的主见了。”赵孟可不知道儿子的心事，只是觉得名不经传的赵齐都有好归属，自己麾下的人更应该出头：“你自己拿主意吧，为父的安危不用操心。”
“谢过父亲！”赵云并不存在要用这些部曲争取下任家主什么的，这些人的分量在赵家人眼里不够：“孩儿南征的时候带上他们。”
“好！”赵孟言简意赅：“对了，你师父和我这几天研究了下，有了点成果。”
“是吗？”赵云的心里都在颤抖。
达摩能达到那种境界，饶是他两世为人，一样热血沸腾。
自古文无第一武无第二，要是能像达摩一样牛X，什么规则都是浮云。
可以说，那晚不管是那家伙还是地尼，两人想走大家没任何办法。
首先，两人想报仇，既然佛门的人被杀光，基本上断绝了佛教的传承，就算是真正的佛也会变成怒目金刚。
其次，是恋栈的通病。到了雒阳，就把白马寺和尼姑庵当做自己的家，他们有勇气离开身毒却没有勇气再次离开日渐熟悉的地盘。
“上清宫应该对雒阳周围的小寺庙下手了吧？”赵云随手接过他们研究出来的典籍。
“那当然，养虎为患嘛。”赵孟惬意地喝着茶：“据说李家后辈得到锻炼。”
他很诧异，隔了好久房间里没有声音，才发现赵云的心神已经沉浸进去了。
赵孟苦笑着，飘然出屋，在门口端了一把椅子为儿子护法。尽管有神念探查，他还是不放心，生怕有人来惊扰。
这不是赵云第一次见到武功典籍，赵家本身就是赵国武之一脉的传承，一个诸侯国收集到的不要太多。
北征过程中，在鲜卑人的帐篷里，也有五花八门的东西，有些称得上是武术，有些只是有益的补充。
即便是桑家当做宝贝一样的传家秘典，不过是赵家普通典籍中对力量的应用方法而已。
地尼对精神修炼的方法，来源于一篇先秦的口诀，词意古奥，佶屈聱牙。
她是身毒人，对中华古文字只能说是一知半解，不曾想误打误撞，开启了另外一扇大门。
按照地尼的方法，一个人的神念既可以分散，又可以集中，每分散出去的一份，可以带有一个人一部分记忆。
刚开始的时候，非常痛苦，毕竟要一个人的神念达到相当高的水平才可以尝试，把神念一分为二，再继续往下分。
这种方法，根本就不适用于赵孟和童渊，他们的神念无比凝练，真要分开，说不定就成了精神分裂乃至白痴。
而夺舍的实验，则是一步步让自己的神念适应别的载体。
譬如说，你周围有一条蛇，那就把神念放到蛇的识海里，今后有了蛇的简单思维和自己的完整记忆。
当然前提只有一个，你夺舍的对象，必然不能精神力强大。
毕竟载体的识海，是人家的主战场，和对方契合度百分之百。你要没有很大的优势，结果不仅吞噬不了反而被人家给夺取。
当然，前提是在一个安静的环境，不然稍有差池，前功尽弃。
换一句话说，你把要夺舍的对象变成自己的分身，等分裂出去的神念能控制载体后，把其余的神念陆续转移过去扩大优势。
神念的分裂，至关重要，到目前为止，地尼也就完成了一分为二，那还是他有了经验的情况，初次夺舍纯粹是赌一把运气才成功。
当年那少女的身体，他花了好多年才适应，从而还是带有少女的思维，譬如爱美嫌弃男性什么的。
要不然，她也不会研究如何精神分裂成两份，一股脑儿进入，不成功便成仁，实在太冒险。
估计日后藏传佛教的转世灵童，实质上就是今日地尼这一支传下去的，关键一个在中原一个在青藏高原，是如何传过去的呢？
难不成地尼有一天突然又想回身毒，在路上遇到不可抵抗的威胁，自己身死，把精神修炼的方法也遗留在了那里？
赵云百思不得其解。
身毒的炼体之法，和汉人武学完全走了不同的路。
他们在修炼之初，就用体力少得可怜的内力，来强化自身。
刚开始，是强化体表，慢慢地，强化五腑六脏。可惜不管是地尼还是达摩，仅仅是体表比一般人强。
地尼的这一具身体，根本就没完全和精神契合，至于炼体都说不上。否则，也不可能那么轻易地解决。
关于吸收人家的内力，先秦古卷上说的是同一属性，否则吸收过来的内力会引起反噬。
最要命的是，对方要心甘情愿，像人家攻来无意识地被吸收都无所谓。
就算是同属性的内力，由于不是自己苦修所得，吸收的量少不说，融入自身也需要一个长期运转的过程。
不管是精神修炼直至夺舍和吸取别人的内力，都是损人利己的行为，估计也只有在这种社会才会有部曲家仆愿意奉献。
唉，诱、惑好大啊，赵云看着都有些魂不守舍。
“阿爹，我要去一趟上清宫！”他合上典籍闭目说道。
“啥？你要把这些东西和李家分享？”赵孟大惊失色。(未完待续。)