第五百五十六章 大清最后的大战
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大燚的出现让原本英国占领的印度地区百姓再次感到了绝望。
这个刚跑了狼又来了虎。
这些地区的地方武装组织也试过对抗，但都是被血腥镇压了。就在这些地区的百姓们准备好迎接更加残暴的统治时，却没有想到大燚发布了一些另他们意想不到的政策。
大燚在占据这些地区时并非一股脑的收缴所有的土地，他只是对那些敢对他们出手的人进行清算，回收有争议的“无主”土地，对于没有对自己动手的地主们依旧是承认他们的土地合法性。这也是矛盾冲突得到了很大的缓解。
获得大量的土地后大燚也没有赶走在这些土地耕种的农民，他们是低廉的价格把这些土地租给那些农民和周边那些无土地耕种的平民家庭。并对他们称：只要他们五年内老老实实的服从大燚的管理，上交租金，那么在五年以后，他们家庭就会被允许以极低的价格来购买到几亩属于自己的土地。
这相当于是变相的降低种地的百姓们需要上交的税租，让所有在他统治下的农民都受到真真切切的实惠。使得大燚的口碑一下子就发生了转变。
可出于对陌生集团的不信任，印度那边还是有很多平民百姓不敢相信这事，不过作为拥有五千多年历史智慧文化沉淀的国度来说，这事完全难不倒大燚的智囊团们。
无非就是南门立木，千金买骨。
单单就这两招，在几番操作宣传下，到来大燚这边讨生活的穷苦平民们是越来越多，多到让地方的地主们开始恐惧。他们也试过各种使坏捣乱，不过他们最终都是大燚这边一一击破而付出沉重的代价。
大燚控制区的地主贵族们眼看自己是打又打不过，阴谋诡计又没有用。为了自身的利益，只能选择和大燚合作，以免自己的土地彻底的被大燚给吞并掉。
大燚刚来的时候，印度各方的宗教势力是在拼命的反对抵抗。结果后来就发现大燚好像也没有强迫治下的百姓退出他们宗教，于是他们也渐渐放下了对大燚的敌意。
随着大燚在印度已经逐渐形成新的势力了，各方的宗教势力也开始望向了这边。
印教、印伊教和印佛教等等，都希望获得大燚的支持。
不过大燚一直没有对它们有所表示，只是成立了印度宗教管理局让他们管理宗教相关事宜，他们进入的条件是他们的所有宗教行为都得是在大燚的法律法规下进行，并不允许他们以任何目的向信徒进行收税。同时大燚对它们承诺：除了印度现有登记在册宗教以外，将会限制其他那些杂七杂八的新宗教诞生，至于它们能在这片次大陆中发展多少的教众问题就全凭他们的本事了。
毕竟大燚公认的国教是道教，除非他们有能力获得燚皇陛下的认同，不然大燚朝廷不可能公然支持他们的宗教。
而且就算是国道的道教，大燚也是出台着一系列的政策，以防止它们过于影响世人，进而影响朝廷的管理。
大燚对宗教的宗旨是，任何的百姓都拥有宗教自由，但是宗教都不得偏离和影响到天子的地位以及朝廷对百姓的统治，不然就视作异端处理。
印伊教和印教一看，这不是要逼着我改教义吗？
它们两个率先就不干。
但印佛教就不觉得有什么，毕竟有大燚佛教在，就是照搬大燚佛教的东西罢了。
随着大燚实力不断壮大，马拉塔联邦的王国开始一个一个被大燚所侵袭吞并掉。而印伊教与印教因为不同意大燚的宗教管理办法，被大燚这边不停的打压，印佛教则是在此时不停的扩张起了自己的实力。
这两教一看，这也不是个办法，只能是捏着鼻子修改一些教义来迎合大燚的统治。
相对英国人的蛮横，大燚的处事要相对温和一些。
同时，大燚的低地租低价购买田地政策非常获得底下平民们的爱戴，所以马拉塔地区很多平民百姓都期待着大燚的到来，特别是印度最底层的达利特人，遥远东方来的人才是他们真正的救世主一样的存在。
凡是能为帝国英勇战斗的达利特人都将被帝国赐予新的身份—勇士，连同其家人也会被上升为平民的身份，可享受平民的一切权益。如有其他人敢无视帝国的法律继续贬低他们的身份，则会受到法律的严惩。
大燚的这个操作让种姓制度的印教很是不爽，甚至扬言大燚如果继续推行这个政策下去，它们印度教就退出大燚宗教管理局，还投诉到了张之山那边去。
印度教不爽了，其他的宗教却是毫无所谓，甚至还阴阳起了印教了起来，让他们有本事就退出。
这让印教的那些管事们气得牙痒痒的，不过有了前车之鉴，他们却是没有退出的意思。毕竟现在大燚已经占据绝大半数的印度次大陆，它们真退出去后，以后可能就会混不下去了。
张之山收到了印教的投诉后，只能是出来装模作样的安慰了印教的管理们几句，说大燚也不是特赦所有的达利特人，只有那些为了帝国英勇战斗的达利特人才能被特赦。
达利特人这么多，也不可能所有的达利特人都能成为帝国的勇士不是？
印教的管理们一听，好像也是那么一回事，再说了张之山这么高级的将军都给他们台阶下了，他们也不能兜着不是，不然其他的那些宗教说不好就会过来吞并他们的信众。
印教只能是又修改了部分教义，变相的同意了大燚的做法。
在印度兵力有些捉襟见肘的大燚朝廷便在印度招募起了护卫军，用来对抗接下来的马拉塔联邦军队，那些底层的达利特人知道自己竟然拥有参选的机会，都是毫不犹豫的参加。
很快，大燚便拥有了一众战斗意志及其强悍的达利特人军队。
对于达利特人来说，这是他们唯一能改变命运的机会，他们除了这条贱命，他们还有什么可以失去的？与其贪生怕死浑浑噩噩的活着，还不如拿起手中的武器随着燚军打出一个属于自己的未来。
在面对马拉塔联邦军队的时候，这些达利特人以命搏命的战斗方式让马拉塔的军队感到了无比的恐惧。
马拉塔联邦的军队被打得节节败退，几个王国相继的被攻陷，马拉塔帝国的国王佩什瓦自知马拉塔已经不是大燚帝国的对手了，未来保证自己家族的利益，最终选择签字投降了大燚。
马拉塔联盟王国相继的投降后，大燚的目标转向了被杜兰尼帝国扶持的莫卧儿帝国。莫卧儿的国王虽然是年轻气盛，但也不是什么都不懂的人。要不然在皇位争斗期间，他早就被除去了。
不过他虽然机智，却没有想到莫卧儿的大军会败得这么快，以至于他想逃脱都逃不掉，最终被大燚的联军所擒获，为了保命和皇室的利益，莫卧儿皇室只得签字投降。
至此，印度次大陆已经全部落入了大燚的手中。
天择九年（宣统二年）五月
吉林等地冰雪已融化，气温回暖
大燚再次对满清用兵。
本来吉林和黑龙江粮食产出就不足，哪怕是以前有库存，如今再突然间来了这么多人，巨大的消耗也不是那点库存可以支持得了的。经过大半年来冰天雪地的消耗，满清这边是冻死饿死了不少的人。
如今粮食和生活物质是满清国最头疼的东西。
哈尔滨在物资匮乏以及大燚猛烈的炮火下最终不敌被攻破，驻防将军身死殉国。
消息传到了吉林的“皇宫”时，爱新觉罗.弘历大感悲伤，却又是无可奈何。
大燚在整编完蒙古的兵马后便调集起了蒙古的兵马进攻龟缩在吉林的满清。此时分布在吉林各地驻防的八旗兵马除了少部分还有心杀敌报国外，绝大部分都是无心对敌。
他们只想着怎么样做才能保住自己以及家人们不进那“赎罪营”中，甚至于那些不愿意投降的满清城池都被那些愿意投降的满州兵马虎视眈眈的看着，等到燚军到来的时候他们就会去把他们给攻破献给大燚，这样他们的亲人们就不用进入那“赎罪营”中。
天择九年（宣统二年）九月
吉林省诸地驻防之地有点抵抗意思的地方都相继被大燚统领的蒙古兵马所攻破，满清的地盘也是一缩再说。满清剩下的兵马都已无心应战，想着等燚军来了就投降，而且他们还都把目光打到了隔壁的城池县镇上，准备把他们打下来，当做他们投降后的战功。
慢慢的，吉林土地上的满洲兵马不再是防到来吉林进攻他们的燚军而是都在防着自家的兵马，免得自己成为别人的战功。
燚军越是逼进吉林城，投降的满洲兵马越多。这些满洲兵马为了能立军功抵消惩罚，都是争先恐后的请求大燚给于他们去战斗的机会。
按他们的意思，我们干不过大燚枪炮还干不过跟自己一样拿刀弓的满清兵吗？
天择九年（宣统二年）九月中
章佳.阿桂受命前往长春主持战斗。
由于此次大燚派遣的兵马是以蒙古兵马为主，剩下的就是满清的叛军。大燚那边主力部队则是去对付起来沙俄的军队，所以此时的章佳.阿桂还是很有信心的。
长春一战，是吉林城最后的防线了，也是大清国最后的大战，如果长春之战要是再败，爱新觉罗.弘历也不知道自己还可以躲哪里去了。
大燚的出现让原本英国占领的印度地区百姓再次感到了绝望。
这个刚跑了狼又来了虎。
这些地区的地方武装组织也试过对抗，但都是被血腥镇压了。就在这些地区的百姓们准备好迎接更加残暴的统治时，却没有想到大燚发布了一些另他们意想不到的政策。
大燚在占据这些地区时并非一股脑的收缴所有的土地，他只是对那些敢对他们出手的人进行清算，回收有争议的“无主”土地，对于没有对自己动手的地主们依旧是承认他们的土地合法性。这也是矛盾冲突得到了很大的缓解。
获得大量的土地后大燚也没有赶走在这些土地耕种的农民，他们是低廉的价格把这些土地租给那些农民和周边那些无土地耕种的平民家庭。并对他们称：只要他们五年内老老实实的服从大燚的管理，上交租金，那么在五年以后，他们家庭就会被允许以极低的价格来购买到几亩属于自己的土地。
这相当于是变相的降低种地的百姓们需要上交的税租，让所有在他统治下的农民都受到真真切切的实惠。使得大燚的口碑一下子就发生了转变。
可出于对陌生集团的不信任，印度那边还是有很多平民百姓不敢相信这事，不过作为拥有五千多年历史智慧文化沉淀的国度来说，这事完全难不倒大燚的智囊团们。
无非就是南门立木，千金买骨。
单单就这两招，在几番操作宣传下，到来大燚这边讨生活的穷苦平民们是越来越多，多到让地方的地主们开始恐惧。他们也试过各种使坏捣乱，不过他们最终都是大燚这边一一击破而付出沉重的代价。
大燚控制区的地主贵族们眼看自己是打又打不过，阴谋诡计又没有用。为了自身的利益，只能选择和大燚合作，以免自己的土地彻底的被大燚给吞并掉。
大燚刚来的时候，印度各方的宗教势力是在拼命的反对抵抗。结果后来就发现大燚好像也没有强迫治下的百姓退出他们宗教，于是他们也渐渐放下了对大燚的敌意。
随着大燚在印度已经逐渐形成新的势力了，各方的宗教势力也开始望向了这边。
印教、印伊教和印佛教等等，都希望获得大燚的支持。
不过大燚一直没有对它们有所表示，只是成立了印度宗教管理局让他们管理宗教相关事宜，他们进入的条件是他们的所有宗教行为都得是在大燚的法律法规下进行，并不允许他们以任何目的向信徒进行收税。同时大燚对它们承诺：除了印度现有登记在册宗教以外，将会限制其他那些杂七杂八的新宗教诞生，至于它们能在这片次大陆中发展多少的教众问题就全凭他们的本事了。
毕竟大燚公认的国教是道教，除非他们有能力获得燚皇陛下的认同，不然大燚朝廷不可能公然支持他们的宗教。
而且就算是国道的道教，大燚也是出台着一系列的政策，以防止它们过于影响世人，进而影响朝廷的管理。
大燚对宗教的宗旨是，任何的百姓都拥有宗教自由，但是宗教都不得偏离和影响到天子的地位以及朝廷对百姓的统治，不然就视作异端处理。
印伊教和印教一看，这不是要逼着我改教义吗？
它们两个率先就不干。
但印佛教就不觉得有什么，毕竟有大燚佛教在，就是照搬大燚佛教的东西罢了。
随着大燚实力不断壮大，马拉塔联邦的王国开始一个一个被大燚所侵袭吞并掉。而印伊教与印教因为不同意大燚的宗教管理办法，被大燚这边不停的打压，印佛教则是在此时不停的扩张起了自己的实力。
这两教一看，这也不是个办法，只能是捏着鼻子修改一些教义来迎合大燚的统治。
相对英国人的蛮横，大燚的处事要相对温和一些。
同时，大燚的低地租低价购买田地政策非常获得底下平民们的爱戴，所以马拉塔地区很多平民百姓都期待着大燚的到来，特别是印度最底层的达利特人，遥远东方来的人才是他们真正的救世主一样的存在。
凡是能为帝国英勇战斗的达利特人都将被帝国赐予新的身份—勇士，连同其家人也会被上升为平民的身份，可享受平民的一切权益。如有其他人敢无视帝国的法律继续贬低他们的身份，则会受到法律的严惩。
大燚的这个操作让种姓制度的印教很是不爽，甚至扬言大燚如果继续推行这个政策下去，它们印度教就退出大燚宗教管理局，还投诉到了张之山那边去。
印度教不爽了，其他的宗教却是毫无所谓，甚至还阴阳起了印教了起来，让他们有本事就退出。
这让印教的那些管事们气得牙痒痒的，不过有了前车之鉴，他们却是没有退出的意思。毕竟现在大燚已经占据绝大半数的印度次大陆，它们真退出去后，以后可能就会混不下去了。
张之山收到了印教的投诉后，只能是出来装模作样的安慰了印教的管理们几句，说大燚也不是特赦所有的达利特人，只有那些为了帝国英勇战斗的达利特人才能被特赦。
达利特人这么多，也不可能所有的达利特人都能成为帝国的勇士不是？
印教的管理们一听，好像也是那么一回事，再说了张之山这么高级的将军都给他们台阶下了，他们也不能兜着不是，不然其他的那些宗教说不好就会过来吞并他们的信众。
印教只能是又修改了部分教义，变相的同意了大燚的做法。
在印度兵力有些捉襟见肘的大燚朝廷便在印度招募起了护卫军，用来对抗接下来的马拉塔联邦军队，那些底层的达利特人知道自己竟然拥有参选的机会，都是毫不犹豫的参加。
很快，大燚便拥有了一众战斗意志及其强悍的达利特人军队。
对于达利特人来说，这是他们唯一能改变命运的机会，他们除了这条贱命，他们还有什么可以失去的？与其贪生怕死浑浑噩噩的活着，还不如拿起手中的武器随着燚军打出一个属于自己的未来。
在面对马拉塔联邦军队的时候，这些达利特人以命搏命的战斗方式让马拉塔的军队感到了无比的恐惧。
马拉塔联邦的军队被打得节节败退，几个王国相继的被攻陷，马拉塔帝国的国王佩什瓦自知马拉塔已经不是大燚帝国的对手了，未来保证自己家族的利益，最终选择签字投降了大燚。
马拉塔联盟王国相继的投降后，大燚的目标转向了被杜兰尼帝国扶持的莫卧儿帝国。莫卧儿的国王虽然是年轻气盛，但也不是什么都不懂的人。要不然在皇位争斗期间，他早就被除去了。
不过他虽然机智，却没有想到莫卧儿的大军会败得这么快，以至于他想逃脱都逃不掉，最终被大燚的联军所擒获，为了保命和皇室的利益，莫卧儿皇室只得签字投降。
至此，印度次大陆已经全部落入了大燚的手中。
天择九年（宣统二年）五月
吉林等地冰雪已融化，气温回暖
大燚再次对满清用兵。
本来吉林和黑龙江粮食产出就不足，哪怕是以前有库存，如今再突然间来了这么多人，巨大的消耗也不是那点库存可以支持得了的。经过大半年来冰天雪地的消耗，满清这边是冻死饿死了不少的人。
如今粮食和生活物质是满清国最头疼的东西。
哈尔滨在物资匮乏以及大燚猛烈的炮火下最终不敌被攻破，驻防将军身死殉国。
消息传到了吉林的“皇宫”时，爱新觉罗.弘历大感悲伤，却又是无可奈何。
大燚在整编完蒙古的兵马后便调集起了蒙古的兵马进攻龟缩在吉林的满清。此时分布在吉林各地驻防的八旗兵马除了少部分还有心杀敌报国外，绝大部分都是无心对敌。
他们只想着怎么样做才能保住自己以及家人们不进那“赎罪营”中，甚至于那些不愿意投降的满清城池都被那些愿意投降的满州兵马虎视眈眈的看着，等到燚军到来的时候他们就会去把他们给攻破献给大燚，这样他们的亲人们就不用进入那“赎罪营”中。
天择九年（宣统二年）九月
吉林省诸地驻防之地有点抵抗意思的地方都相继被大燚统领的蒙古兵马所攻破，满清的地盘也是一缩再说。满清剩下的兵马都已无心应战，想着等燚军来了就投降，而且他们还都把目光打到了隔壁的城池县镇上，准备把他们打下来，当做他们投降后的战功。
慢慢的，吉林土地上的满洲兵马不再是防到来吉林进攻他们的燚军而是都在防着自家的兵马，免得自己成为别人的战功。
燚军越是逼进吉林城，投降的满洲兵马越多。这些满洲兵马为了能立军功抵消惩罚，都是争先恐后的请求大燚给于他们去战斗的机会。
按他们的意思，我们干不过大燚枪炮还干不过跟自己一样拿刀弓的满清兵吗？
天择九年（宣统二年）九月中
章佳.阿桂受命前往长春主持战斗。
由于此次大燚派遣的兵马是以蒙古兵马为主，剩下的就是满清的叛军。大燚那边主力部队则是去对付起来沙俄的军队，所以此时的章佳.阿桂还是很有信心的。
长春一战，是吉林城最后的防线了，也是大清国最后的大战，如果长春之战要是再败，爱新觉罗.弘历也不知道自己还可以躲哪里去了。