第四百章 电影主题
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“电影的主题？这个问题很大，标准答案是宣传美好的事物和揭露丑恶的现象；但我觉得好看就行了，电影不是纯正的艺术，它是一门赚钱的艺术，我也看文艺片，但我不会去拍别人看不懂的文艺片；我就用我拍的广告片来说吧，我也拍了两部广告片了，哦，算三部吧，一部胖丫鸭脖子的，国色天香算一部，精武英雄后面的那个也算我拍的吧，楚知府，我为了加那个彩蛋可是多花了一百万的啊？你们应该记住我的好”陈天星想想还是回答了。
“但我不是正宗的电影导演，我对什么构图啊，内涵什么的都不懂，也不想去了解，我就知道我拍广告要推广产品的，卖鸭脖子卖天香碟机就是我的主题；我想电影也一样，主题思想是要为赚钱来服务的，你拍的再好看或者再晦涩，有人欣赏有人愿意花钱去看就可以了，所谓的什么侠义，家国情仇啊，大场面啊，构图色彩啊，战争爱情兄弟情谊，都只是一个载体”陈天星赤裸裸的说出自己的想法，让张智谋眼神都变了，有些后悔来楚州这一趟，一个很有思想的文艺人怎能有这么恶俗的想法？
“十七，我觉得你拍那个胖丫鸭脖子的广告也很有想法吗？你不是也拍了生活秀那样的偏文艺的电影，你也不是全为了赚钱吧？”韩山屏赶紧为他说好话。
“生活秀是迟丽院长和汪芳老师的作品，跟我没多大关系，而且我拍这部电影的意图相信你们也很明白了，这就是一个广告”陈天星就笑道。
“胖丫鸭脖子的广告我也看了，迟丽的生活秀我也读了的，电影剧本我也了解了一些，这些都市的市井生活很真实，很残酷，没有阅历是无法了解的，这也与你有关？”张智谋问道。
“迟丽院长和汪芳教授就在隔壁，那个来双杨的原型也在隔壁，这个故事的初稿就是十七提供的，甚至可以说大纲都是十七给引导的，电影拍摄虽然他现场都只去了三回，但可以说整体都还是按照他的意图再走，可以说我们这写小说剧本的，拍电影和发行的对这部电影都没有他陈十七理解的深刻”韩山屏继续为陈十七辩护。
“但再怎么深刻也掩盖不了我是为了推广吉庆街而拍的电影意图”陈天星摇摇头，继续他的观点。
“十七，那你怎么认为一部与你产品不相干的电影会推动你的产品销售呢？”楚焕东也好奇问道。
“不是给你们说过吗，这是培育市场，电影是培育鸭脖子市场的一个手段；我再给你们解释一下啊，下次不要再问这么幼稚的问题了，这个杨教授他们早就看的透彻，我卖鸭脖子要有市场，但现在市场很小，我就要将他培育长大，怎么培育？用我们行为经济学五要素中的个性与偏好演示来解释就很好理解了，有人吃鸭脖子是个性，但我现在要把这个偏好演示为一种文化，从众心理不难理解吧？文化够高大上吧？”陈天星叹口气解释。
“首先我要树立一个楚州文化的概念，市井码头文化就是楚州文化的重点，所以当生活秀全面描述的市井文化会成为一种追捧的时尚潮流时，这种市井文化的核心吉庆街夜市摊就会被追捧，那么鸭脖子作为这个凸显的亮点就不难成为主流追捧的事物了”
“你怎么绕这么大一个弯？”楚焕东笑道。
“对，你怎么选这么一个题材来推广你的产品？你完全有能力直接推广你的产品啊？”张智谋也好奇起来。
“我拍电影主意目的还不是推广产品，而是培育市场，我知道拍电影这是个很繁琐但也很有效的手段，你们知道电影题材的跟风很普遍是吧？一部类型电影成功就会引发几部同主题的电影立项，我现在只要将生活秀打造成精品，后来者只要是反应市井或都市生活的，都不由自主的提到夜市摊，提到夜市摊上的食物，而我先前的鸭脖子文艺广告，作为小资的标配，那么就会不知不觉的被导演他们引用，这么快捷的推广方式那么你们认为我还是在绕弯子吗？”陈天星解释。
“那你怎么会认为你的电影会成功呢？”张智谋问出关键问题。
“因为我必须要它成功啊？首先我会针对市场选主题，我这部电影针对的是哪个人群？你们知道吗？”陈天星问道。
“应该是那些市井中人吧？”张智谋不好说是社会底层。
“不是，我针对的是购买力最旺盛的人群，就是所谓的小资，生活稳定有点余钱有点闲暇去逛夜市摊的人群，那么这个人群有什么特点？首先他们年纪不大，但也不会太小，大多处于经济独立或半独立状态，文化程度至少是高中以上，思想或者说世界观已经形成了，而且自诩为社会精英，社会精英是什么？就是古时候所谓的君子吧，当然要上知天文下知地理，中间还要了解人间疾苦”陈天星摇头反对。
“知道君子该怎样哄吧？君子欺之有道，我们要哄着他们，让他们以自己是君子为荣；这个君子可以用小资代替啊，我们要让他们高兴，最直接的办法就是抬高他们啊，就给他们一个上帝视角，所以就选了一个只比他们低一个层级的市井阶层”
“所谓的市井阶层，就是劳力阶层吧，古代称之为三教九流，车船店脚牙，这个阶层人很苦，但又不至于跟赤贫阶层一样苦难太深，太深的苦难也许更能引起君子或小资们的同情，但他们也就只是同情流两滴眼泪而已，让他们去帮助的成本太大，大到他们承受不起的地步，选择赤贫阶层的故事就甚至引起他们的反感，这就是张国师的农村题材电影被嘲讽的原因，他们认为你把丑恶放大了，其实是把他们心中的最底层丑陋给挖掘出来了”陈天星的话让众人引起深思。
“而市井阶层多好啊，只比他们低一级甚至半级，生活艰辛也是让他们耳闻目睹，这就让小资们有了优越感，有了上帝视角，再用最小的成本去帮助一下，自己去吃一根鸭脖子也许就能帮助到人，而现在吃鸭脖子也是一件上了电视文艺的事情了，如此一来愉悦的心灵体会就有了”
“所以我就选了这么一个阶层的故事，我认为是当今最符合我的鸭脖子培育市场的策略，因为小资们是我最大的客户群”
“选好题材后就继续按这个策略来，生活秀里面的个人隐私，粗俗的美丽女人，都是小资们津津乐道或藏于心底的那个小，而他们会站在上帝的视角来想，我如果是这个双杨该如何生活下去？我应该把那个久久鸭脖生意给扩大吧？我这么漂亮我要怎么对付那个暗恋我三年的更上层的菁英，我不会用那么卑鄙的手段利用九妹吧？但我会像她双杨那样维护我的弟弟”
“电影的主题？这个问题很大，标准答案是宣传美好的事物和揭露丑恶的现象；但我觉得好看就行了，电影不是纯正的艺术，它是一门赚钱的艺术，我也看文艺片，但我不会去拍别人看不懂的文艺片；我就用我拍的广告片来说吧，我也拍了两部广告片了，哦，算三部吧，一部胖丫鸭脖子的，国色天香算一部，精武英雄后面的那个也算我拍的吧，楚知府，我为了加那个彩蛋可是多花了一百万的啊？你们应该记住我的好”陈天星想想还是回答了。
“但我不是正宗的电影导演，我对什么构图啊，内涵什么的都不懂，也不想去了解，我就知道我拍广告要推广产品的，卖鸭脖子卖天香碟机就是我的主题；我想电影也一样，主题思想是要为赚钱来服务的，你拍的再好看或者再晦涩，有人欣赏有人愿意花钱去看就可以了，所谓的什么侠义，家国情仇啊，大场面啊，构图色彩啊，战争爱情兄弟情谊，都只是一个载体”陈天星赤裸裸的说出自己的想法，让张智谋眼神都变了，有些后悔来楚州这一趟，一个很有思想的文艺人怎能有这么恶俗的想法？
“十七，我觉得你拍那个胖丫鸭脖子的广告也很有想法吗？你不是也拍了生活秀那样的偏文艺的电影，你也不是全为了赚钱吧？”韩山屏赶紧为他说好话。
“生活秀是迟丽院长和汪芳老师的作品，跟我没多大关系，而且我拍这部电影的意图相信你们也很明白了，这就是一个广告”陈天星就笑道。
“胖丫鸭脖子的广告我也看了，迟丽的生活秀我也读了的，电影剧本我也了解了一些，这些都市的市井生活很真实，很残酷，没有阅历是无法了解的，这也与你有关？”张智谋问道。
“迟丽院长和汪芳教授就在隔壁，那个来双杨的原型也在隔壁，这个故事的初稿就是十七提供的，甚至可以说大纲都是十七给引导的，电影拍摄虽然他现场都只去了三回，但可以说整体都还是按照他的意图再走，可以说我们这写小说剧本的，拍电影和发行的对这部电影都没有他陈十七理解的深刻”韩山屏继续为陈十七辩护。
“但再怎么深刻也掩盖不了我是为了推广吉庆街而拍的电影意图”陈天星摇摇头，继续他的观点。
“十七，那你怎么认为一部与你产品不相干的电影会推动你的产品销售呢？”楚焕东也好奇问道。
“不是给你们说过吗，这是培育市场，电影是培育鸭脖子市场的一个手段；我再给你们解释一下啊，下次不要再问这么幼稚的问题了，这个杨教授他们早就看的透彻，我卖鸭脖子要有市场，但现在市场很小，我就要将他培育长大，怎么培育？用我们行为经济学五要素中的个性与偏好演示来解释就很好理解了，有人吃鸭脖子是个性，但我现在要把这个偏好演示为一种文化，从众心理不难理解吧？文化够高大上吧？”陈天星叹口气解释。
“首先我要树立一个楚州文化的概念，市井码头文化就是楚州文化的重点，所以当生活秀全面描述的市井文化会成为一种追捧的时尚潮流时，这种市井文化的核心吉庆街夜市摊就会被追捧，那么鸭脖子作为这个凸显的亮点就不难成为主流追捧的事物了”
“你怎么绕这么大一个弯？”楚焕东笑道。
“对，你怎么选这么一个题材来推广你的产品？你完全有能力直接推广你的产品啊？”张智谋也好奇起来。
“我拍电影主意目的还不是推广产品，而是培育市场，我知道拍电影这是个很繁琐但也很有效的手段，你们知道电影题材的跟风很普遍是吧？一部类型电影成功就会引发几部同主题的电影立项，我现在只要将生活秀打造成精品，后来者只要是反应市井或都市生活的，都不由自主的提到夜市摊，提到夜市摊上的食物，而我先前的鸭脖子文艺广告，作为小资的标配，那么就会不知不觉的被导演他们引用，这么快捷的推广方式那么你们认为我还是在绕弯子吗？”陈天星解释。
“那你怎么会认为你的电影会成功呢？”张智谋问出关键问题。
“因为我必须要它成功啊？首先我会针对市场选主题，我这部电影针对的是哪个人群？你们知道吗？”陈天星问道。
“应该是那些市井中人吧？”张智谋不好说是社会底层。
“不是，我针对的是购买力最旺盛的人群，就是所谓的小资，生活稳定有点余钱有点闲暇去逛夜市摊的人群，那么这个人群有什么特点？首先他们年纪不大，但也不会太小，大多处于经济独立或半独立状态，文化程度至少是高中以上，思想或者说世界观已经形成了，而且自诩为社会精英，社会精英是什么？就是古时候所谓的君子吧，当然要上知天文下知地理，中间还要了解人间疾苦”陈天星摇头反对。
“知道君子该怎样哄吧？君子欺之有道，我们要哄着他们，让他们以自己是君子为荣；这个君子可以用小资代替啊，我们要让他们高兴，最直接的办法就是抬高他们啊，就给他们一个上帝视角，所以就选了一个只比他们低一个层级的市井阶层”
“所谓的市井阶层，就是劳力阶层吧，古代称之为三教九流，车船店脚牙，这个阶层人很苦，但又不至于跟赤贫阶层一样苦难太深，太深的苦难也许更能引起君子或小资们的同情，但他们也就只是同情流两滴眼泪而已，让他们去帮助的成本太大，大到他们承受不起的地步，选择赤贫阶层的故事就甚至引起他们的反感，这就是张国师的农村题材电影被嘲讽的原因，他们认为你把丑恶放大了，其实是把他们心中的最底层丑陋给挖掘出来了”陈天星的话让众人引起深思。
“而市井阶层多好啊，只比他们低一级甚至半级，生活艰辛也是让他们耳闻目睹，这就让小资们有了优越感，有了上帝视角，再用最小的成本去帮助一下，自己去吃一根鸭脖子也许就能帮助到人，而现在吃鸭脖子也是一件上了电视文艺的事情了，如此一来愉悦的心灵体会就有了”
“所以我就选了这么一个阶层的故事，我认为是当今最符合我的鸭脖子培育市场的策略，因为小资们是我最大的客户群”
“选好题材后就继续按这个策略来，生活秀里面的个人隐私，粗俗的美丽女人，都是小资们津津乐道或藏于心底的那个小，而他们会站在上帝的视角来想，我如果是这个双杨该如何生活下去？我应该把那个久久鸭脖生意给扩大吧？我这么漂亮我要怎么对付那个暗恋我三年的更上层的菁英，我不会用那么卑鄙的手段利用九妹吧？但我会像她双杨那样维护我的弟弟”